책머리에_6 Ⅰ 토대_13 철학 전반_42 들뢰즈의 사상_44 들뢰즈의 철학 개념_45 차이의 철학_54 존재의 일의성_65 초월적 경험론_72 사유의 이미지_76 잠재성의 철학_85 존재의 긍정적 운동과 총체적 비판 : 헤겔주의 극복_100 차이의 반복/영원회귀 : 생성의 원리_104 사건의 재론_116 들뢰즈의 실천법칙_124 내재성의 구도/평면_133 분열분석_138 배치의 존재론_164 되기/생성_200 소수자-되기_231 참된 욕망의 정립/혁명_237 결론 : 몸체의 규정과 미시분석_242 자유의지의 문제_252 강의를 마치며_255 Ⅱ 자유의지_257 Ⅲ 민주주의와 파시즘_287 Ⅳ 들뢰즈 경제학_335 강의 첫날_341 소수자과학으로서의 들뢰즈 경제학_362 성장과 분배_373 정부의 역할_377 기본소득_391 경제민주화와 잔여수익분배청구권_408 자본주의와 분열증_414 들뢰즈 경제학에서의 생산과 잉여가치의 의미_423 자본주의 공리계_434 자본주의 하의 욕망의 흐름_447 자본주의의 보편성과 지속성_454 추상기계가 작동된 결과 현실화한 구체적 자본주의_466 현실자본주의의 모습들_472 자본주의 하의 혁명_479 들뢰즈와 가타리의 자본주의관에 대한 비판과 대안적 주장들_489 자본주의 결론_501 강의 마지막 날_506 찾아보기_510

지배하고 명령하고 누린다고 해서 고귀한 것이 아니고, 예속되고 순종하고 배제되어서 비루한 것이 아닙니다. 또한 태어나면서부터 귀하고 천한 것이 정해지는 것이 아닙니다. 우리가 어떤 상황에서 태어나는가가 아니라 태어난 조건과 상황에도 불구하고 무엇을 지향하는가에 따라 귀천이 정해지는 것입니다. 단적으로 자유로운 삶을 지향하는 것이 고귀한 것이고, 파시스트적 삶을 지향하는 것이 비루한 것입니다. 고귀한 존재는 다른 존재에게 기쁨을 주며 다른 존재의 역량을 증가시키고, 모두의 자유를 위해 노력합니다. 반대로 비루한 존재는 다른 존재에게 기쁨이 아닌 슬픔을 주며, 다른 존재의 역량을 감소시키고, 자신의 지배를 위해 다른 존재를 억압합니다. 지배하기 위해 억압하는 것이 자신의 자유를 위한 것이라 할지라도 이는 자신의 자유마저 제한하는 결과를 가져올 수도 있습니다. 타인의 역량을 제압하기 위한 시도가 자신의 역량마저 감소시키는 경우가 얼마든지 있을 수 있기 때문입니다. 가령 자신의 패권을 유지하기 위해 한 나라가 모든 희생을 감수하고서도 다른 나라와 전쟁을 하는 경우가 그러합니다. 파시즘, 지배예속체제를 추구하는 존재는 다른 존재의 자유뿐만 아니라 그 체제의 유지를 위해 자신의 자유도 함께 망가뜨리는 경우가 허다합니다. - 본문 중에서