《논어》를 좀 더 쉽게 배우고 익히게 하기 위해 만들어진 책 세계 문명이 아시아로 옮겨오는 21세기에 국가체제를 뒷받침할 사상, 글로벌 지도이념으로 각광받고 있는 공자, 그리고 그가 남긴 말씀을 엮은 책 《논어》. 중국 역사상 가장 광범위한 영향력을 발휘하고 있는 고전 중에서 사람들에게 가장 많이 회자되고 있고, 이제는 동양의 정신이라고 칭송되는 《논어》를 우리는 몇 번이나 제대로 읽어보았을까. 이제 더 이상 어려운 번역서를 붙들고 의무감에 괴로워 할 필요가 없다. 쉽게 《논어》를 만나고 그 말씀들을 배우고 익힐 수 있는 교재가 출간되었기 때문이다. 한국인문고전연구소의 ‘반듯반듯 고전 따라쓰기’ 시리즈의 첫 책 ?배우고 익히는 논어?(전3권)이 출간되었다. 이 책은 평소 《논어》를 제대로 학습하고 싶었으나 ‘한자’가 주는 부담감에 주저했던 일반인들을 위해 만든 책이다. 동양고전의 최고봉 《논어》를 읽고 쓰고 군더더기 없는 번역과 어려운 한자 공부까지 한번에! 이 책은 《논어》의 원문을 먼저 소리 내어 따라 읽는 것으로 시작한다. 한자음을 몰라서 걱정할 필요가 없다. 각 한자 원문 아래에 친절히 한자음을 달아, 원문을 읽는데 막힘이 없도록 하였다. 그리고 읽은 한자 원문을 두 번에 걸쳐 직접 손으로 써볼 수 있도록 하였다. 한 자 한 자 써내려가는 것은 최근 스스로 훌륭한 작품을 따라 써보고 베껴쓰는 소위 ‘필사(筆寫)’의 유행과 일맥상통한다. 글씨를 써내려간 후 한문학의 대가 성백효 선생의 가장 《논어》의 본뜻에 가까운 간결한 번역을 읽으며 그 뜻을 음미한다. 마지막으로 원문에 나온 다소 어려운 한자들을 확인하는 것으로 《논어》의 한 구절 익히기를 마무리한다. 차근차근 한 구절씩 배우고 익힐 수 있도록 설계된 이 책은 총 3권으로 구성되었다. ‘배우고 익힌다’는 개념은 《논어》의 대표구절 ‘학이시습(學以時習)’에서 따온 것이다. 몇 가지 유명한 구절들만 간추린 것이 아닌 《논어》 원문을 통째로 수록하고 있는 이 책은 한자를 공부하는 학생은 물론, 한문을 배우고 《논어》를 제대로 읽고자 하는 남녀노소 모두에게 활용도 높은 실용서가 되어 줄 것이다. 필사의 기쁨은 곧 깨달음의 기쁨이다! 옛말에 “마음이 바르면 필획(筆劃)도 바르게 된다” 하였다. 요즘은 컴퓨터를 사용하여 글을 쓰다 보니, 글씨가 엉망이다. 그만큼 사고도 정리되지 못하고 행동도 바르지 못한 경우가 많다. 최근 책의 좋은 구절을 옮겨쓰는 ‘필사’가 주목받는 것은 마음이 차분해지는 매력이 있고, 작품의 내용을 더 깊이 이해할 수 있기 때문이다. 역설적으로 ‘시간을 느리게 쓰자’는 운동의 일환이라고 볼 수도 있다. 느리지만 천천히 자신만의 책을 직접 완성해간다는 점도 이런 손글씨 쓰기와 필사가 주는 매력이라고 하겠다. 한자가 다시 중요해지고 있다 논어는 2,500년 전 공자의 말씀과 제자들의 문답, 제자들의 좋은 말씀을 기록한 책으로, 유가경전의 대표이며, 동양고전의 최고봉이다. 내용이 그리 많지 않으면서도 유가의 사상을 깊이 있게 알 수 있다는 점에서 우리나라는 물론이오, 서구에서도 수많은 학자들이 연구하고 수십 종의 번역서가 나와 있다. 또한 자본주의의 폐해로 지적되는 황금만능주의를 치유 할 수 있는 대안으로도 《논어》의 중요성이 부각되고 있다. 요즘 중국과의 교역과 교류 확대로 인하여 한자를 공부하는 분들이 많이 있다고 한다. 하지만 단순한 한자 공부는 열심히 노력해도 잠시만 손을 놓게 되면 곧바로 잊게 되는 경우가 허다하다. 나이 들어 한자를 공부한다는 것이 엄두가 나지 않는다는 이들에게 이 책은 단순한 한자 공부에서 벗어나 《논어》의 명문장과 함께 유기적인 한문 공부를 가능케 한다. 이 책에 순서대로 정성스럽게 한자를 반듯반듯 써 나가면서 문장 속에서 그 참뜻을 깨우치고, 손으로 따라 쓰면서 배움의 즐거움을 느낄 수 있을 것이다.

이 책의 활용법 서문 『배우고 익히는 논어』를 펴내며 第八. 泰伯 태백 第九. 子罕 자한 第十. 鄕黨 향당 第十一. 先進 선진 第十二. 顔淵 안연 第十三. 子路 자로

『논어(論語)』에서 만날 수 있는 공자의 주옥같은 말씀 “ 말을 듣기 좋게 하고, 얼굴빛을 곱게 하는 사람은 어진 사람이 드물다 ” “ 남이 자신을 알아주지 못함을 걱정하지 말고, 내가 남을 알지 못함을 걱정해야 한다 ” “ 옛 것을 때때로 익혀서 새로운 이치를 터득할 수 있다면 스승이 될 수 있다 ” “ 먼저 그 말할 것을 실행하고, 그 뒤에 말이 행동을 따르게 하는 것이다 ” “ 배우기만 하고, 생각하고 연구하지 않으면 얻음이 없고, 생각하기만 하고 배우지 않으면 위태롭다 ” “ 이익에 따라 행동하면 원망이 많다 ” “ 지위가 없음을 걱정하지 말고, 지위에 설 수 있는 까닭을 걱정하며, 자신을 알아주는 이가 없음을 걱정하지 말고, 알려질 만한 사람이 되기를 힘써야 한다 ” “ 도道를 아는 자가 좋아하는 자만 못하고, 좋아하는 자가 즐거워하는 자만 못하다 ” “ 세 사람이 길을 감에 반드시 나의 스승이 있으니, 그 중에 선善한 자를 가려서 따르고, 선하지 못한 자를 고쳐야 한다 ” “ 나는 덕德을 좋아하기를 여색을 좋아하는 것과 같이 하는 자를 보지 못하였다 ” “ 싹이 나고서 꽃이 피지 못하는 자도 있으며, 꽃이 피고서 열매를 맺지 못하는 자도 있다 ” “ 충신을 주장하며 자기보다 못한 사람을 벗삼으려 하지 말 것이요, 잘못이 있으면 고치기를 꺼리지 말아야 한다 ” “ 날씨가 추워진 뒤에야 소나무와 측백나무가 뒤늦게 시듦을 알 수 있다 ” “ 위정자가 참으로 자신을 바르게 한다면, 정치하는 데에 무슨 어려움이 있겠으며, 자신을 바르게 할 수 없다면, 어떻게 남을 바르게 할 수 있겠는가 ” “ 남이 나를 알아주지 않음을 걱정하지 말고, 자신의 능하지 못함을 걱정해야 한다 ” “ 군자는 자신의 무능함을 병으로 여기고, 남이 자신을 알아주지 않음을 병으로 여기지 않는다 ” “ 군자는 말을 잘한다고 해서 그 사람을 들어 쓰지 않으며, 사람이 나쁘다 하여 그의 좋은 말을 버리지 않는다 ” “ 허물이 있어도 고치지 않는 이것을 허물이라 한다 ” “ 나이가 40이 되어서도 남에게 미움을 받는다면 그대로 끝날 뿐이다 ”