이제는 ‘노년이 방황하는 시대’가 되었다. 질풍노도의 청소년들이 낯설고 빠른 변화의 흐름 앞에서 머뭇거리는 것처럼, 인생의 3막을 맞이하는 우리시대의 노년도 갑작스런 환경 변화와 낯선 상황 앞에서 힘겨운 방황의 시기를 맞이하게 된다. 빠른 속도로 고령화 사회로 진입한 우리 사회, 노년의 시간은 길어지고, 평생을 고수해 온 가치관과 익숙한 패러다임이 휙휙 뒤로 물러나면서 과거의 유물처럼 낡은 것이 되어버리는 사회 속에서 노년은 머뭇거리게 된다. 노년은 뒤따르는 세대와의 소통 방식의 차이 때문에 오히려 세대갈등의 원인제공자로 인식되고, ‘버릇없는 젊은 것들’이라는 말 대신 ‘개념 없는 노인’, ‘말 안 통하는 노인’이라는 말이 더 익숙한 상황 속으로 던져지게 되었다. 평생을 노인복지와 노년학에 매진해 온 노년학자 김동배 교수의 신간 ‘제3의 인생 설계, 신노년문화’는 노인이 방황하는 시대에 우리 사회에 던지는 새로운 문화 담론이다. 저자는 노년문화의 새로운 패러다임이 필요한 시대라고 말하며, 이를 ‘신노년문화’라는 말로 규정한다. 신노년문화는 더 합리적이고 미래지향적인 노년, 개성이 강하고 노년을 자기실현의 시기로 인식하는 노년, 더 여유롭게 사회참여적인 삶을 추구하는 노년 등의 새로운 경향을 총체적으로 아우르는 말이다. 저자는 기존의 의존적 노년이 아닌 활동성 있고 개척적인 노년들의 움직임이 강해지고 있다고 보고, 이들을 중심으로 새롭게 일어나고 있는 노년문화, 또 새롭게 달라져야할 노년문화에 대해 이야기 하고 있다. 특히 이제 곧 노년층으로 편입될 예정인 베이비붐 세대들의 경우 합리적 사고방식과 미래지향적인 생활태도를 갖고 있어 이러한 신노년문화를 주도할 것이라고 이야기 한다. 그래서 이러한 노년문화의 흐름과, 또 달라져야할 노년문화에 대한 생각을 서른 세 개의 칼럼에 담아냈다. ‘지혜로운 노년 ? 즐거운 노년 ? 창의적 노년 ? 베푸는 노년 ? 열린 노년 ? 안정된 노년 ? 참여적 노년’ 등 총 7개의 그릇에 나뉘어 담긴 글들은 노년과 관련된 우리 사회 다양한 영역들에 대한 생각과 아이디어를 제시하고 있다. 이 책은 노년문화에 대한 학술서가 아니다. 그렇다고 단순한 에세이집이나 자기계발서도 아니다. 노년의 시기가 이미 30년이 되어버린 우리 사회에서 노년이 가져야하고 달라져야할 생각, 사회적으로 보완되어야할 시스템과 인식, 정부의 정책과 추가적인 제도 등에 대한 폭넓은 생각의 교감을 담고 있는 신개념 노년문화 담론집이다.

서문 1 지혜로운 노년 노인이란 제3의 인생 설계 여장은 간단히 워낭소리: 마음이 교류되는 시장 의미 있는 죽음 2 즐거운 노년 노년기 평생교육 단체활동의 잇점 노인예절 경로당을 생각한다 여가서비스 마케팅 3 창의적 노년 신노년문화를 생각한다 노년의 창조적 시간관리 신나는 노년 베이비붐 세대의 창의적 문화활동 노년 봉사, 창의적이어야 한다 4 베푸는 노년 지역박물관의 부활 자원봉사의 계절 도서 지역에서 아이들을 가르치자 다문화 사회와 노인의 역할 5 열린 노년 아름다운 노년 가르치려 하지 마세요 세대통합 황혼육아 지공카드를 받고 6 안정된 노년 노인상담제도가 필요하다 노인을 위한 주거 설계와 상담 돌보는 공동체를 만들어야 한다 은퇴 귀농 7 참여적 노년 노인일자리 단상 노인일자리 창출은 국가의 백년대계 알파고와 선거 최순실 사태가 노인들에게 주는 교훈 세월호 사고와 노인의 역할

[서문 中] 현재 고령화 사회를 통과하고 있는 우리나라는 사회적으로 다양한 영역에서 새로운 도전에 직면해 있다. 노인인구가 빠른 속도로 증가하면서 노인의 건강과 복지를 위해 소요되는 비용도 가파르게 올라가고 있다. 뭔가 적극적인 대책이 필요하다. 다행히 최근 활동성이 있는 노인들을 중심으로 가족과 정부의 지원에 의존하지 아니하고 스스로 노년생활을 개척하자는 움직임이 강하게 나타나고 있다. 특히 이제 곧 노년층으로 편입될 베이비붐 세대의 많은 사람들은 기존의 노인에 비해 합리적인 사고방식과 미래지향적인 생활의식을 갖고 있으며 노년기를 개성적인 자기실현의 시기로 인식하고 있으며, 경제적인 면에서는 여유로운 삶, 사회적인 면에서는 참여적인 삶을 추구하는 경향이 높게 나타나고 있다. 이를 ‘신노년문화’라고 부른다. [‘가르치려하지 마세요’ 中에서] (…) 아! 노인들은 어린이나 청소년을 만나면 늘 저렇게 뭔가를 가르쳐야 한다고 생각하는 모양이로구나. 그들이 평생을 살면서 배우고 터득한 윤리의 기본은 ‘착하고 열심히 공부해서 훌륭한 사람이 되는 것’이었으니까 앞길이 창창한 아이들에게 어른으로서 뭔가 좋은 훈계를 하고 싶겠지. 그러나 과연 그 말을 새겨듣고 그렇게 해야겠다고 생각하는 아이가 몇 명이나 될까? 아니면, 늙은이들이 또 ‘설교’하는구나 하고 지겹게 생각하지는 않을까? (…) 노인들이 손자녀를 만날 때, 혹은 학습지원 자원봉사나 1·3세대 교류 프로그램에 참여하면서 아이들을 만날 때, 그들을 자꾸 가르치려 하지 않는 게 좋겠다. 노인들은 세상을 오래 산 입장에서 인생은 이렇게 살아야 하고 세상은 저렇게 되어야 한다는 가치관이 가슴 깊이 뿌리 박혀 있어서 젊은이를 만나면 자기의 생각을 자꾸 주입시키고 설교하려 드는 경향이 있다.