근대 일본 신화, 전설, 민담 연구의 기초를 이룬 신화학자이다. 설화를 도구로 하여 역사적 사실을 증명하려는 경향과 설화연구와 인종학상의 문제를 관련지어 논의하는 경향에 부정적이었던 다카기는 문명사적 입장에서 조선 설화를 규명했다. 1904년에 <비교신화학>을 간행하고 1912년에는 '일한공통의 민간설화'를 발표하며 한일 비교설화 연구를 본격화했다. 또한, 민속학자 야나기타 구니오(柳田國男)와 공동으로 <향토연구(鄕土硏究)>를 발행, 편집하는 등 초기 일본민속학 발전에 공적을 남겼다. 그리고 그 후 1917년에 <신일본교육구전설화집(新日本敎育昔薪)>(敬文館)이라는 타이틀로 총 52화의 설화를 수록한 조선 설화집을 간행했다. 그의 자료집에는 <용재총화>와 <삼국유사> 등의 번안도 포함되어 있지만, 1910년대에 조선설화를 소개했다는 것만으로도 가치가 있다고 할 수 있다.

숭실대학교 교수

용인대학교 교양교육원 교수로, 한국 고전문학과 동아시아 옛이야기, 문학지리학을 연구하고 있다. [일제강점기 설화·동화집 연구], [필리핀 국민동화 바샹 할머니 이야기], [손에서 손으로 전하는 고전문학] 등의 저서가 있다.

건국대학교 동화와번역연구소 전임연구원, 숭실대학교 국문학과 교수을 거쳐, 지금은 용인대학교 교양교육원 교수로 있습니다. 고전소설과 전래동화에 관심이 많아 《조선 후기 역사소설의 탐구》 《최척전 김영철전》 《조선동화집》 《조선전래동화집》 등의 책을 펴냈습니다.