헤이안 귀족 문화의 꽃 와카 와카(和歌)란 “일본의 노래”라는 이름 그대로, 5·7·5·7·7의 31음의 음수율을 기본으로 한 일본의 전통 고전 시가다. 일본 고대 헤이안 시대 초기에는 중국식 한시가 성행했으나 최초의 칙찬 와카집인 ≪고금와카집(古今和歌集)≫을 계기로, 일본어로 일본의 자연을 노래하는 와카가 중심 문학으로 자리 잡으며 귀족 사회의 풍류 문화와 함께 발전해 나갔다. 이러한 와카의 발전 모습을 보여 주는 것이 바로 천황의 명에 따라 당대 최고의 가인들이 편찬한 8대 칙찬 와카집이다. 중세의 시작을 알리는 칙찬 와카집 일곱 번째 칙찬 와카집인 ≪천재와카집(千載和歌集)≫은 화려하게 꽃피던 헤이안 귀족 문화가 저물어 가고, 무사를 중심으로 하는 중세가 태동하는 혼란기에 편찬되었다. 조헤이 덴교의 난(承平天慶の？)을 계기로 정권을 잡은 다이라노 기요모리(？盛)를 중심으로 한 헤이씨(平氏) 일족의 전횡과 이에 불만을 품은 미나모토씨(源氏)의 갈등이 겐페이의 난(源平動？)으로 폭발한다. 세상이 소란스럽던 시기, 헤이씨(平氏)의 수도 패주 직전인 1183년 2월, 고시라카와인(後白河院)의 칙명을 받아 후지와라노 ?제이(藤原俊成)가 편찬한 일곱 번째 칙찬 와카집이 ≪천재와카집≫이다. 고전 체제에 담은 새로운 노래들 기존의 ≪금엽와카집(金葉和歌集)≫과 ≪사화와카집(詞花和歌集)≫이 10권으로 구성되었던 것에 비해, ≪천재와카집≫은 다시 정규 칙찬 와카집의 구성으로 돌아가 20권 1288수, 사계 6권, 이별, 기려, 애상, 축하, 사랑 노래 5권, 잡가(？歌) 3권, 석교(？？), 신기(神祇) 노래로 구성되어 이후 중세 칙찬집의 규범이 되었다. 수록된 노래들은 이치조 조정(一？朝) 때부터 고토바 임금(後鳥羽天皇)까지의 17대, 즉 쇼랴쿠(正？)에서 분지(文治)까지의 약 200년간을 범위로 선정되었다. 엮은이인 후지와라노 ?제이와 뜻을 함께하는 신풍 가인들의 노래를 대거 수용하려는 의도에 따라 ?제이의 동시대 인물, 차세대 중심 가인들이 중심이 되었다. 중세의 시작을 알리다 ≪천재와카집≫의 특징은 허구성(？構性), 실정성(實情性), 종교성(宗？性), 음률 의식(韻律意識)이다. 주로 자신의 경험을 노래했던 과거와는 달리, 제시된 주제를 시적 상상력으로 노래한 제영(題詠) 형식의 노래가 많아졌으며, 시대적 불안을 반영하는 불우함, 고독, 무상함의 정서를 문학적, 종교적으로 승화해 드러내고 있다. 아울러 가어들은 더욱 섬세한 음악성을 추구하며 폭넓은 계층과의 공감을 추구한다. 이러한 특징들은 저물어 가는 귀족 사회의 불안과 그 가운데 발아하는 새로운 중세의 모습을 대변한다. 이 책에는 오랫동안 일본 고전 시가와 와카 연구에 매진한 최충희 교수를 비롯한 전문 연구가 16인이 전체 1288수 중 가장 빼어난 노래 140수를 엄선해 소개한다. 작품 배열은 원전에 따라 20권의 구성을 그대로 지켰으며, 와카의 원문도 함께 수록해 번역문과 비교하며 읽을 수 있도록 했다. 또한 각 작품 뒤에는 동음이의어나 와카 특유의 표현, 시대 배경 등을 상세히 설명한 작품 해설을 통해 일반 독자도 충분히 작품을 이해할 수 있도록 했다. * 지식을만드는지식 8대 칙찬 와카집 ≪고금와카집(古今和歌集)≫(142수 정선, 기노 쓰라유키 외 엮음, 최충희 옮김) ≪후찬와카집(後撰和歌集) 천줄읽기≫(154수 정선, 오나카토미노 요시노부 외 엮음, 최충희·이상민 옮김) ≪습유와카집(拾遺和歌集)≫(140수 정선, 후지와라노 긴토 외 엮음, 최충희 외 17인 옮김) ≪후습유와카집(後拾遺和歌集)≫(140수 정선, 후지와라노 미치토시 엮음, 최충희 외 15인 옮김) ≪금엽와카집/사화와카집(金葉和歌集/詞花和歌集)≫(140수 정선, 미나모토노 도시요리/후지와라노 아키스케 엮음, 최충희 외 15인 옮김) ≪천재와카집(千載和歌集)≫(140수 정선, 후지와라노 ?제이 엮음, 최충희 외 15인 옮김) ≪신고금와카집(新古今和歌集)≫(140수 정선, 후지와라노 데이카 엮음, 최충희·이상민 옮김, 근간)

봄노래 상(春上) 봄노래 하(春下) 여름 노래(夏) 가을 노래 상(秋上) 가을 노래 하(秋下) 겨울 노래(冬) 이별 노래(離別) 여행 노래(？旅) 애상 노래(哀傷) 축하 노래(賀) 사랑 노래 1(？一) 사랑 노래 2(？二) 사랑 노래 3(？三) 사랑 노래 4(？四) 사랑 노래5(？五) 잡가 상(？歌上) 잡가 중(？歌中) 잡가 하(？歌下) 석교가(？？) 신기 노래(神祇歌) 해설 엮은이에 대해 옮긴이에 대해

매화나무에 눈이 내리는데 휘파람새가 울기에 읊었다(梅の木に雪の降けるに？ 鶯のなきけるをよめる) 매화 가지에 내려 쌓이는 눈은 휘파람새의 날갯짓에 떨어진 매화꽃인가 했소(후지와라노 아키스케, 17) 梅が枝に降つむ雪は鶯の羽風にちるも花かとぞ見る(左京大夫？輔, 17) 호조사 입도 전 태정대신이 내대신으로 있을 때, 관문 길에 뜬 달이라는 정취를(法性寺入道前太政大臣？ ？大臣に侍りける時？ ？路月のいへる心を) 하리마 길의 스마의 관문 숙소 너와 지붕은 달빛 새어 나라고 엉성히 덮은 걸까(미나모토노 모로토시, 499) 播磨路や須磨の？屋の板びさし月もれとてやまばらなるらむ(中納言師俊, 499) 이별 후에 남겨진 추억의 물건이라는 심정을 읊은 노래(絶えて後の形見といへる心をよみ侍ける) 이별 뒤에는 기념이 될 편지를 위로 될 만큼 써 보지도 못하고 그대와 헤어졌네(미나모토노 마사미치, 854) 別れては形見なりける玉章をなぐさむばかり書きもをかせで(久我？大臣, 854) 호리카와 임금 시절, 백수가를 지어 올릴 때 읊었다(堀河院御時？ 百首歌たてまつりける時よみ侍) 이슬이 짙은 날 밝아 온 들판에 핀 마타리꽃 한 가지 꺾으려네 소맷자락 젖어도(미나모토노 모로요리, 251) 露しげき朝の原のをみなへしひとゑだをらむ袖はぬるとも(大納言師？, 251) 술회의 노래 백수를 읊을 때에 사슴 노래로 읊은 노래(述？の百首歌よみ侍りけるとき？ 鹿のうたとてよめる) 이 세상이여 숨을 곳조차 없네 생각에 잠겨 들어간 산속에도 사슴이 슬피 우네(후지와라노 ?제이, 1151) 世のなかよみちこそなけれおもひいる山のおくにもしかぞなくなる(俊成, 1151)