제1부 주자학 제1장 주희와 왕수인 ● 23 주희의 생애 / 왕수인의 생애 / 두 사람의 차이 / 朱子學의 성립 제2장 사대부의 시대 ● 31 士大夫의 형성 / 송나라 시대의 사대부 / 문학과 사대부 / 修己治人 제3장 성즉리와 심즉리 ● 36 理의 字義 / 二程(정호, 정이)의 공적 / 주희에 의한 체계화 / 心의 주체 제4장 격물과 친민 ● 42 격물이란 무엇인가? / 격물치지보전 / 至에서 正으로 / 新民인가? 親民인가? 제5장 천리와 인욕 ● 47 天理의 발견 / 人欲과의 투쟁 제6장 예교와 풍속 ● 49 예치의 理想 / 의례의 재건 / 종적질서의 구축 제7장 리와 기 ● 53 理의 세계관 / 理와 氣의 관계 / 귀신론 제8장 사상사에서의 당송 변혁 ● 57 唐宋 변혁이라는 것은 / 왕안석의 위치 / 맹자의 표창과 군신론 / 명분론 제9장 유·불·도 ● 64 三敎의 성립 / 排佛論의 구도 / 禪 / 유교와 도교 제10장 경학사 ● 70 漢學의 형성 / 청나라의 예교질서 구축 / 고증학과 주희 / 고증학의 특이성 제2부 조선의 주자 제1장 조선의 주자학 ● 77 주자학의 전래 / 주자학의 採用 / 국가와 백성을 가난하게 / 조선의 4대 국가정책 / 불교를 배척한 이유 / 르상티망의 정치 /정여립 사건과 기축옥사 제2장 조선에서 주희의 위치 ● 84 주희의 위치 / 외척을 비호하는 송시열 / 주군에게 반기를 들다 / 기호학파 / 남인과 북인의 분당 제3장 쿠데타로 좌절된 자주국 ● 91 탁월한 명군 선조와 광해군 / 제한된 해방 /민족의 천년대계를 위한 한자 전용 제3부 불타 이전의 印度 제1장 인도의 상황 ● 107 인도인의 인생관 / 아리안族 / 베다 / 아리안의 사회상 / 바라문교 / 우파니샤드의 사상 / 2대 史詩 / 출가 수행자의 무리 / 새로운 수행자들 / 아지비카敎 / 자이나敎 / 자이나敎의 특징 / 불교의 입장 제2장 보살의 탄생과 고행 ● 119 도솔천 / 보살의 탄생 / 탄생의 유적 / 菩薩의 母 / 예언 / 청년 시절 / 四門出遊 / 출가 / 苦行 / 보리수 / 마라와의 싸움 / 成道 / 世尊 / 독각 / 梵天의 권유 / 녹야원 / 전법륜 / 中道 / 四聖諦 / 고뇌의 기원 /고뇌의 극복과 실현 제3장 붓다의 출현 ● 133 불타로 되었다는 선언 / 교단의 성립 / 3대 제자 / 마가다國 / 카필라바스투 / 데바닷타 / 기원정사 / 녹자모 강당 / 프라세나짓王 / 西端과 東端 / 바이살리 / 열반 / 마지막 여행 / 生命의 포기 / 약속 / 입멸 선언 / 최후의 공양 / 쿠시나가라 제4장 붓다의 입멸 후 ● 144 출가와 재가 / 상가 / 戒律의 조항 / 포살과 반성의 날 / 雨期 / 축제일 제5장 불타의 이상을 찾는 보살의 길 ● 149 자타카 이야기 / 자타카의 테마 / 보살의 확대 해석 / 보살의 길 / 요가 / 요가와 三界 / 요가와 無常觀 / 대승의 정려/정려 파라미타 / 요가의 실천자들 제6장 아쇼카王 시대의 불교 ● 157 아쇼카王 당시의 불교 / 아쇼카王의 불교 입문 / 아쇼카王의 법 / 아쇼카王과 불교 제4부 불교의 시대 구분 제1장 초기 불교 ● 163 초기 교단 제2장 중기 불교 ● 165 부파불교 / 아비다르마 / 대승불교운동 / 대승불교의 등장 제3장 후기 불교 - 대승 ● 176 대승불교의의 중기와 후기 / 밀교 제5부 불교의 思想 변천사 제1장 초기 불교의 사상 ● 181 붓다의 인도사상 비판 / 요소론의 해탈사상 수용과 비판 제2장 붓다의 사상 ● 185 四聖諦 / 緣起 / 五蘊六處 / 차제설법 / 야사의 출가 / 未信者에게 가르침 / 증여 / 습관 / 행위의 의미 전환 / 意思로서의 행위 / 사회계약론 / 개인의 자율에 기초한 세계 / 생존의 문제 / 불가분한 제교설 / 주체의 부재 / 유물론과의 차이 / 주체의 부재와 자기의 재생 / 비유비무 불상부단의 중도 / 재생산의 역사 / 자기를 만들어 내다 / 열망, 증오, 착오의 3독 / 四聖諦에서 苦의 정지 제3장 경전 성립 전후의 思想 ● 201 多界經과 六界經 / 四攝事 / 4無量 / 慈愛의 문제 / 지혜의 파라미타 / 心 / 苦 / 無常 / 無我 / 三法印 / 中道 / 4諦8正道 / 法 / 니르바나 / 慈悲 제4장 부파시대의 사상 ● 216 法 / 業 / 時間論 제5장 초기 대승불교의 사상 ● 220 대승제불 / 대승의 제보살 제6장 초기 대승경전 ● 226 반야경 / 유마경 / 화엄경 / 정토경전 / 법화경 / 기타 경전 / 용수 제7장 중기, 후기 대승불교의 사상 ● 237 여래장 / 유식 / 여래장 사상과 유식설 / 佛身論 / 밀교 / 中觀派 / 유가행파 제8장 인도에서 온 승려들 ● 250 구마라습 / 쁘요다야 / 不空金剛 / 현장 / ?가 걸었던 길 / ?소년의 出生 / 낙양 정토사 / 쟁란의 낙양을 뒤로 하다 / 촉의 성도를 찾아서 / 희귀한 청년 / 眞義에의 열정 / 조용한 8월의 아침 / 가로 막힌 관문 제9장 불교의 확장 ● 261 남방불교 / 북방불교 제10장 조선의 불교 ● 264 고대 조선의 불교 / 신라의 인왕회 / 신라의 불교와 설총 / 신라 불교의 융성 / 신라의 승려 혜초 제6부 화엄경 제1장 사마천을 만나다 ● 271 나는 기꺼이 안영의 마부가 되겠다 / 孔子-하늘이 나를 재판할 것이다 / 喪家의 개 / 나는 기꺼이 너의 신하가 되겠다 / 天刑을 받은 孔子 / 노자가 仲尼에게 간곡히 전한 말 / 指鹿爲馬 / 孔丘의 진면목 / 孔丘의 마지막 길 제2장 難說 ● 282 설득의 어려움 / 빌 클린턴의 수모 / 習近平의 굴욕 / 극장형 이벤트 정치의 실패 / 약사여래를 만나다 / 선택과 임마뉴엘 칸트 / 歐美 자본가들의 상투적 수법 / 하찮은 獄吏가 장군을 구하다 / 비문명적인 여론 통치술 / 문재인 정부의 개혁과제 / 밤의 女황제 / 불타를 만나다 / 孟嘗君 제3장 貨殖열전 ● 304 齊나라 작위를 받겠는가? 조간의 노예가 되겠는가? / 아이디어로 거부가 된 사나이 / 거지처럼 벌어서 거지처럼 썼다 / 魯나라의 병씨, 漢나라의 卜式 제4장 협객 ● 309 劇猛을 얻으면 나라를 얻는 것과 같다 / 健達의 정의 / 역사는 반복되는가? / 범여의 변신 / 어버이 마음 자식이 모른다 / 주는 것이 얻는 것이다 / 정치란 이런 것 / 숭고한 죽음을 욕되게 하지 마라 / 유자광은 누구인가? / 변신이란 이런 것 / 장동지, 요게 정치여 / 羊頭狗肉 / 서글픈 관료지상주의 제5장 중국을 가다 ● 330 인간의 얼굴을 한 모택동을 보다 / 진정한 영웅 장학량을 생각하다 / 격랑의 東北三城 / 갑신쿠데타 / 영국과 러시아의 조선반도 개입 / 과도한 외국인 숭배 / 민중봉기-동학란 / 청일전쟁, 러일전쟁-조선의 독립 / 제국주의와 한반도 분단 제6장 일본을 엿보다 ● 344 커피 한잔 값으로 아시아의 맹주를 꿈꾸다 / 바로바로사 작전과 스탈린의 선택 / 선택, 일본의 패망 / 일본의 미래 / 조선민족의 별 제7장 불교 국가를 가다 ● 351 베트남 민족영웅 호치민을 보다 / 베트남의 정치 / 제2차 세계대전 전범으로 처형된 조선 청년들 / 베트남 양민 학살 제8장 가 보고 싶은 곳 ● 359 이탈리아 -유럽속의 섬, 창조의 섬 / 현실주의자 카네타이 추기경 / 세례자 요한은 어떤 사람이었나? / 영국 - 사회민주주의 국가로 재탄생 / 노동자의 적, 인도의 적 처칠 / 컨센서스 정치의 파기 제7부 세상을 바꾼 사람들 제1장 20세기 유럽의 지성 버트런드 러셀 ● 371 종교의 기반은 두려움 제2장 유럽의 지도를 바꾼 마르틴 루터 ● 374 교황과 세속국가 / 로마의 사냥감 독일 / 종교개혁과 황실 / 종교개혁과 독일의 혼란 / 기사전쟁과 농민전쟁 / 독일과 유럽의 종교적 분열 / 領邦교회제도 / 대항 종교의 개혁 / 최후의 30년 종교전쟁 / 계몽주의 철학자 라이프니츠 제3장 神을 부정한 남자 니체 ● 386 신은 죽었다 / 기독교를 부정한 무신론자 / 기독교적 도덕 / 복종의 종교 / 唯一神은 인류 최대의 적 * 후기