책의 개요와 의미 사회학자가 불행한 대한민국에 던지는 돌직구! 『국가의 희생』은 대학 교수인 중진 사회학자가 행복한 대한민국을 만들기 위해 필요한 조건을 밝힌 책이다. 14가지 키워드 - 시대, 감성, 일류, 인간, 가정, 긴장감, 권력, 정의, 지식, 처세술, 이미지, 공감, 광기, 문명 - 를 눈으로 삼아 행복시대의 조건을 찾고 있다. 각 키워드마다 해당 영역에서 필요한 사회의 재편과 개혁, 시스템의 수정을 요구한다. 저자는 현재의 한국을 불행사회라고 진단한다. 그리고 이렇게 호소한다. 문명푸어족으로 전락한 개인이나 가정은 살려달라고, 목숨을 구해달라고 울부짖고 있다. 다양한 발전과 희망을 갖게 해달라는 미래형의 요구가 아니라 밀어닥친 위기와 신음하고 있는 아픔을 치유해달라는 현재형의 구제요구이다. 그런 구제는 문명화로 인하여 발생한 문명증후군을 힐링하는 것을 의미하고, 가정, 개인, 기업, 사회, 국가 등이 문명푸어가 되는 것을 막는 것을 의미한다. 지금은 푸어가 되길 과감하게 결단했던 개인이나 가정을 위해 국가, 기업, 사회가 보상을 해야 하고 그들을 만찬의 귀빈으로 초대해야 할 때이다. 문명이 아름다운 결과를 계속적으로 맺도록 하기 위해서, 그리고 문명푸어가 자랑스러운 훈장이 되는 행복시대를 열기 위해서 국가, 기업, 사회가 희생할 때가 온 것이다.

1부 행복을 보는 눈: 시대 감성 일류 인간 가정 1장 행복시대 행복을 만드는 공장 15 좋은 사회 18 나쁜 사회 21 행복시대 23 2장 행복감성 감성시대 31 남성시대 34 여성시대 38 여력사회 42 행복감성 45 3장 행복일류 일등이 특권을 누리는 사회 51 순위를 정하는 요소 54 인간계 먹이사슬 57 비일등의 재생산구조 60 행복일류 65 4장 행복인간 성장신화 73 인간가치의 생산과 평가 76 지속가능한 인간가치 성장체계 79 인간가치계산공식 82 행복인간 87 5장 행복가정 가정의 최고가치 91 가정성장판 94 자식의 성장통 96 부부의 성장통 103 행복가정 105 2부 행복을 보는 눈: 긴장감 권력 정의 지식 처세술 6장 행복긴장감 긴장감의 정체 113 긴장감의 사회화 115 긴장감의 5단계 118 행복긴장감 123 7장 행복권력 권력의 가치 127 정당한 권력과 부당한 권력 130 그림자권력과 행사 132 행복권력 138 8장 행복정의 정의와 불의 141 공동체정의 144 정의는 상하가 서로에게 의로운 것 146 대원칙과 예외원칙의 속성 149 정의의 불공정거래 153 행복정의 158 9장 행복지식 지식과 지식인 161 지식인의 자격 164 가짜지식인 167 지식인 공백사회 170 행복지식 174 10장 행복처세술 만남의 정체 177 만남과 처세술의 관계 180 처세술의 정체 183 처세술의 미학과 추학 186 불행처세술 188 행복처세술 190 3부 행복을 보는 눈: 이미지 공감 광기 문명 11장 행복이미지 이미지의 정체 197 이미지 발신체 201 이미지전쟁 208 이미지시대 213 행복이미지 216 12장 행복공감 사회적 정의로서의 공감 221 공감의 정의와 환경 224 공감과정과 공감세계 227 행복공감 232 13장 행복광기 광기의 정체 237 일상활동으로서의 광기 240 공동체활동으로서의 광기 245 창작활동으로서의 광기 249 행복광기 252 14장 행복문명 문명의 정체 255 문명증후군 258 교육의 정체 263 교육증후군 267 행복문명 271

그렇다면, 모두가 행복시대로 가는 길은 없는가 하는 고민을 해 볼 필요가 있다. 그 해법은 다음과 같다. 첫째는 행복사회와 불행사회로 둘로 나뉘어 경쟁하는 것이 아니라 서로의 접점에서 제휴하는 사회가 되어야 한다. 즉 좋은 조건이 적절하게 분배되어 행복을 낳고 동시에 나쁜 조건이 적절하게 분배되어 불행을 극복할 수 있는 사회가 행복사회라고 할 수 있다. 등수에서 밀려났다고 해서 영원히 밀리는 사회가 아니라 만회의 기회가 있고, 또한 만회하지 못한다 하더라도 그 등수에서도 그 위치에서도 그 자리에서도 희망을 찾아 행복해 질 수 있는 사회가 행복사회이다.(25-26) 그러나 정의나 불의의 판단은 강한 자가 하고, 개인보다는 공동체가 하며, 패자보다는 승자가 하고 있다. 따라서 약한 자, 개인, 패자 등은 그에 따르거나 준수할 수밖에 없는 구조에 매여 있다. 그렇게 정의에 붙어 기생하는 불의가 실현되는 사회, 공동체의 명분에 붙어 기생하는 집단엘리트가 행복을 챙기는 사회, 정의의 이름으로 실현되는 불의사회, 강자가 약자를 통해서 행복을 얻는 사회를 정면에서 거부하고 극복해야 정의사회를 구현하는 것이며, 정의적 책임을 지는 것이며, 행복정의가 무엇인가라는 질문에 답을 내놓는 것이다.(159) 혼돈과 방황이 앞을 가리는 시대임에도 불구하고, 지식과 지식인이 앞서는 것이 아니라 눌리는 시대임에도 불구하고 희망의 끈을 놓지 않고 좌절해서는 안 되는 이유는 행복시대로 가야만 살아날 수 있는 다음 세대가 있기 때문이다. 다음 세대에게 좋은 모습으로 세상을 돌려 줘야 하며, 또한 그것을 위해 지식을 찾아 책임을 지고 가야 하기 때문이다. 지식인을 가짜지식으로 내몰거나 겁박하는 이 시대에도 여전히 지식의 끝을 불의를 향해 조준하며 힘겹게 싸워가는 지식인이 있다. 그들을 따라하는 데, 흉내를 내는 데 시간이 걸릴 수도 있지만 한 발이라도 내딛어야 한다.(176) 그러나 나는 공동체에서 하고 싶은 활동에 빠지고 싶은 열정은 넘쳐나지만 그곳으로부터 기쁨을 찾는 데는 여전히 미숙하다. 만약 눈에서 발사되는 빛이 어딘가에 부딪혀 머무는 곳에서, 마음에서 토해내는 진한 사랑이 물드는 곳에서, 몹시도 안달하는 조급함과 그리움이 앉은 곳에서, 열정이 숨 막혀 식어가는 곳에서, 아무도 마음 주지 않는 추한 곳에서, 흔적 없이 홀로 채워가야 하는 빈 공간에서, 가장 낮은 곳에서 기쁨을 찾아야 한다면, 나는 당당하게 나설 것이다.(249) 그와 더불어 개인 이외의 존재는 푸어신드롬을 오히려 강화하거나 적정 수준이라고 생각하는 선에서 조정만 하고 있는 것 같다. 푸어가 죽지 않을 정도로만 말이다. 왜냐하면, 푸어층이 있어야 리치층이 살아갈 수 있기 때문이다. 그것이 푸어신드롬이 제거되지 못하고 재생산되는 이유이다. 이런 이유에서 한국사회에서 푸어층을 이루고 있는 개인들은 푸어신드롬을 제거하는 수단으로 일확천금이나 교육을 선택하고 있다. 여전히 한국사회에서 교육은 문명푸어족에서 벗어날 수 있는 마법으로 통하고 있는 것이다.(263) 한국사회에서 문명화의 진도나 속도에 발맞추는 과정에서 생긴 문명증후군을 앓고 있는 문명푸어족은 그것을 감당하는 데 한계가 오고 있다. 문명푸어족으로 전락한 개인이나 가정은 살려달라고, 목숨을 구해달라고 울부짖고 있다. 다양한 발전과 희망을 갖게 해달라는 미래형의 요구가 아니라 밀어닥친 위기와 신음하고 있는 아픔을 치유해달라는 현재형의 구제요구이다. 그런 구제는 문명화로 인하여 발생한 문명증후군을 힐링하는 것을 의미하고, 가정, 개인, 기업, 사회, 국가 등이 문명푸어가 되는 것을 막는 것을 의미한다. 지금은 푸어가 되길 과감하게 결단했던 개인이나 가정을 위해 국가, 기업, 사회가 보상을 해야 하고 그들을 만찬의 귀빈으로 초대해야 할 때이다. 문명이 아름다운 결과를 계속적으로 맺도록 하기 위해서, 그리고 문명푸어가 자랑스러운 훈장이 되는 행복시대를 열기 위해서 국가, 기업, 사회가 희생할 때가 온 것이다.(273)