[eBook]에밀 

저 : 장자크 루소(Jean-Jacques Rousseau)역 : 박호성출판사 : 책세상발행일 : 2019년 08월21일 | 종이책 발행일 : 2003년 09월30일

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1. 진정한 교육의 의미

얼마 전 한 TV 홈쇼핑에서 판매한 이민 상품에 엄청난 사람들이 몰려 화제가 되었다. 그들이 이 땅을 벗어나려는 이유 중 첫 번째가 자녀 교육이었다. 이처럼 교육 현실에 대한 불신이 팽배한 요즘 우리의 기형적 교육 구조를 바로잡아야 한다는 목소리가 날로 커지고 있다. 그렇다면 지금 한국 사회가 필요로 하는 교육은 어떤 것인가?

18세기 프랑스의 사상가 루소의 교육관이 집약된<에밀>은 자연이라는 개념을 활용하여 기능적 인간이 아닌 자연적 인간 형성을 고취시키는 교육에 대해 이야기하고 있다. 루소는 교육의 본질이 교사나 문명의 지배와 간섭을 최소화하여 모든 억압과 예속으로부터 인간의 본성을 지키고 정신적 자유를 증진시키는 방향으로 나아가야 한다고 주장한다. 이런 의미에서 이 책은 새로운 인간 이념의 구축과 더불어 참된 인간 형성이라는 진정한 교육의 의미를 되새겨보게 한다. 그런데 책세상문고'고전의세계' 032<에밀>은 전 5부로 이루어진 저작의 1부만 번역한 것이다. 온전히 번역하지 않고 1부만 번역한 것은<에밀>의 전체 내용을 아우르는 루소의 교육관은 1부에 상당 부분 정리되어 있기 때문이다. 그러므로 이 책을 먼저 읽고 근대 문명과 교육에 관한 루소의 문제의식을 이해한 후 독자에 따라<에밀>의 나머지 부분을 읽는 것도 좋을 것이다.



2. 문명과 자연의 조화

오늘날 인류가 처한 위기는 인간 지식의 산물인 문명이 그 창조자인 인간의 운명을 좌우하게 되었다는 데 있다. 루소는<에밀>에서 인간의 문명을 끝없이 비판하는 대신‘자연’을 인간 사회의 모든 타락과 병폐를 치유할 수 있는 대안으로 제시한다. 그는 근대 사회, 나아가 문명 자체가 인간을 철저히 속박하고 있다고 주장한다. 그러나 루소는 단순히 문명 비판에만 머무르지 않고 문명과 자연이 공존할 수 있는 해결책을 적극적으로 제시한다. 그는 두 가지 해결책을 제시하는데 하나는 사회적 차원에서 사회 계약의 원리에 따른 정치 질서를 수립하는 것이고, 다른 하나는 개인적 차원에서 자유 의지의 주체인 참된 자유인을 형성하는 것이다. 그러나 이 두 가지는 별도로 작용하는 것이 아니라 서로 긴밀하게 연결되어 있다. 바람직한 정치 질서를 실천할 수 있는 인간 존재인 시민을 양성하는 것은 바로 교육이기 때문이다.<에밀>은 루소가 자신이 주장한 교육 이론으로 에밀이라는 상상의 학생을 교육하는 과정을 기록한 것이다. 루소가 길러낸 에밀은 문명과 자연이 조화된 바람직한 인간상이다. 따라서 에밀의 탄생은 인간의 본성에 대한 진실과 인간과 문명, 개발과 보존의 문제 등 오늘날 인류가 직면한 문제에 많은 시사점을 던져줄 것이다.



3. 완전한 교육을 말한다

인간은 교육을 통해 형성된다. 그리고 교육은 자연이나 인간, 사물을 통해 이루어진다. 자연의 교육은 인간이 자연적으로 가지고 있는 발달 능력으로 인간의 힘으로 좌우할 수 없는 것이다. 사물의 교육은 외부의 사물에 자극을 받아 인간이 경험을 통해 획득하는 것으로, 인간이 다소 인위적으로 간섭할 수 있다. 인간의 교육은 인간이 마음대로 할 수 있는, 지금까지 가장 많은 피해를 빚어낸 지적인 능력을 강조하는 교육이다. 완전한 교육이란 이 세 가지가 일치해 같은 방향으로 할 때 가능한데, 세 가지 교육의 일치를 위해서는 인간의 힘으로 어쩔 수 없는 자연의 교육이 나머지 교육을 이끌어가야 한다. 루소는 당시 보편적으로 행해졌던 인간의 교육에 반대하고 완전한 교육, 즉 세 가지 교육이 일치한 전인 교육을 주장한다. 따라서 아이들의 자연적인 활동과 발육을 억제 ...

목차 TOP

서문
1부
해제-문명과 자연의 조화

1. 인간과 정치
2. 문명의 양면성
3. 문명의 모순에 대한 루소의 대안

본문중에서 TOP

모든 아이들은 가면을 무서워한다. 나는 우선 에밀에게 유쾌한 형상의 가면을 보여주는 데서 시작한다. 그 다음에 누군가로 하여금 에밀 앞에서 가면을 얼굴에 쓰게 한다. 나는 웃기 시작한다. 모두들 따라 웃는다. 그러면 아이도 다른 사마들처럼 웃는다. 나는 차츰차츰 전보다 덜 유쾌한 가면으로 바꿔가면서 마침내 아이가 무시무시한 형상의 가면에 익숙해지게 만든다. 만약 내가 이런 점진적인 절차를 순조롭게 처리해간다면, 아이는 최후의 가면에 대해 두려움을 느끼기는커녕 맨 처음에 보았던 가면에 대해 그랬듯이 웃어버릴 것이다. 이렇게 되면 아이가 가면을 보고 두려워하는 것을 더 이상 걱정할 필요가 없다.
(/ p.85)

저자소개 TOP

장자크 루소(Jean-Jacques Rousseau) [저]

18세기 프랑스의 대표적인 작가이자 철학자, 음악가. 순수한 감성과 자연을 동경했고, 이성과 문명을 맹신한 계몽주의자들과 대립했다. [학문예술론]으로 디종 아카데미의 논문 공모에 당선된 뒤, [인간 불평등 기원론] [신엘로이즈] [사회계약론] [에밀] 등을 발표했다. 말년에는 자신을 성찰하며 [고백] [대화: 루소, 장자크를 심판하다] [고독한 산책자의 몽상] 등을 썼다. [에밀]은 에밀이라는 가상의 제자를 루소가 교육하는 내용으로, 인간의 본성을 훼손하지 않은 채 올바른 시민을 육성하는 것이 교육의 근본적인 목적임을 설파한다. 루소가 자신의 저서들 중 가장 중요하고 최종적인 책이라고 말했던 [에밀]은 근대 이후 교육론...

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박호성 [역]

국제대학교 법학과를 졸업했다. 연세대학원 정치학과에서 석사 학위를 받은 후, 경희대학원 정치학과에서 루소의 정치사상에 관한 논문으로 정치학 박사 학위를 받았다. 이후 재단법인 국제평화전략연구원의 설립에 참여했고, 연구위원을 거쳐 현재 수석 연구위원으로 재직하고 있다. 편역한 책으로 [루소 사상의 이해]가, 번역한 책으로 [에밀]이 있다.

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