[eBook]촛불의 눈으로 3 1운동을 보다 

저 : 강경석, 김진호, 김학재, 백영서, 오제연, 이기훈, 장영은기획 이기훈출판사 : 창비(창작과비평사)발행일 : 2019년 03월03일 | 종이책 발행일 : 2019년 02월25일

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3·1의 함성에 촛불은 어떻게 답할 것인가
'만세' 이후 100년의 기억과 현실


올해는 3·1운동이 일어난 지 꼭 100년이 되는 해다. 정부주도의 100주년 기념사업 및 각종 단체의 학술대회가 작년(2018)부터 성대하게 준비되면서 전 사회의 관심이 모아지고 있다. 한편 대한민국을 더 나은 사회로 만들기 위해 발굴해야 할 3·1운동의 정신보다는 100주년이라는 가시적인 기념성 혹은 정치적 의도가 부각되는 방식으로 3·1운동이 기념되고 있어 일각에서는 우려의 목소리가 나오기도 한다. 이에 각계의 학자들이 모여 3·1운동의 실체를 어떻게 복원할 것인지, 그것이 100년 후 우리에게 어떠한 의미가 있는지를 치열하게 토론하며 [촛불의 눈으로 3·1운동을 보다]로 엮어냈다. 촛불혁명을 이루어내고 한반도가 대전환의 국면에 접어든 오늘날, 3·1운동은 한국사회에 어떤 의미를 가질 수 있을까? 100년 전 한반도를 가득 메운 만세의 함성은 촛불혁명 당시 광장으로 나온 시민들의 발걸음과 어떻게 이어지는 것일까? 촛불혁명의 '대한민국은 민주공화국이다'라는 선언과 3·1운동의 '내가 대표다'라는 선언 사이에는 100년의 차이가 있지만, 3·1운동은 공화와 주체의 자각이라는 측면에서 시초이고, 촛불은 그 정치원리의 구현이자 정점이라는 점에서 일맥상통한다. [촛불의 눈으로 3·1운동을 보다]는 역사학뿐만 아니라 문학, 종교학, 사회학 등 다양한 분야의 연구자가 자신의 자리에서 3·1운동의 현재적 의미를 모색한 학문적 시도의 일환이며, 3·1운동을 둘러싼 논쟁적인 이슈들을 균형잡힌 시선으로 바라보기 위해 반드시 읽어야 할 책이다.

3·1운동 100주년 무엇을 기억하고 어떻게 기념할 것인가
- 3·1운동과 촛불의 마주보기

3·1운동과 관련된 최근의 가장 논쟁적인 이슈는 '3·1혁명론'이다. 학계뿐만 아니라 정부의 주요인사들도 3·1운동이 아니라 3·1혁명으로 명칭을 바꿀 것을 제안하며 3·1운동의 의미를 재구성하려는 움직임이 활발하다. 이 책의 좌담 [3·1운동 100주년이 말하는 것들]에서는 3·1혁명론을 둘러싼 학술적 맥락과 정치적 함의 등을 두루 살피며 각 연구자가 이 문제를 어떻게 바라보고 있는지 치열한 토론이 펼쳐진다. 혁명으로 볼 수 없다는 입장에서부터 '미완의 혁명' '현재진행 중인 혁명'으로 볼 수 있다는 입장까지 폭넓은 논의가 오가는 가운데, '역사를 당대의 맥락 속에서 파악할 것인가 혹은 그것의 현재적·지속적 의미를 적극 발견할 것인가'라는 역사학의 오래된 과제이자 본질적인 쟁점을 3·1혁명 논의를 통해 확인할 수 있다.
교과서적 서술에서 3·1운동은 '거족적 항일투쟁'으로 평가하고 있고, 대부분의 사람들 역시 3·1운동을 '대한독립만세', 즉 일본으로부터의 독립을 꿈꾸었던 민족적 항일운동으로 인식하고 있다. 하지만 3·1운동은 그 결과로 대한민국임시정부가 수립되었다는 점에서 민족운동만이 아니라 공화정을 추구한 민주주의운동이었다. 이러한 논의의 연장선상에서 이기훈은 [3·1운동과 깃발]을 통해 만세시위 당시 민중들의 움직임에서 어떻게 공화의 정신이 싹텄는지 탐색한다. 특히 당시 시위 현장에서 사용되었던 깃발과 격문, 선언서 등의 구체적인 매체(미디어)를 통해 당대인의 의식 속에서 국가, 민족에 대한 관념이 어떻게 자리잡았고 자신들의 행위에 어떤 의미를 부여했는지 실증적으로 살핀다. 또한 '만세'라는 축하의 행위가 고종의 국장 당시 수행되었다는 점을 예리하게 파고들며, 이러한 수행이 어떻게 군주정의 종식, 공화정의 탄생과 연결되는지 분석한다. 당시 깃발과 격문에서 자주 발견되는 '내가 대표다'라는 언술은 민중 스스로 인민주권의 원 ...

목차 TOP

기획의 말

0. [좌담] 3·1운동 100주년이 말하는 것들
3·1운동과 촛불의 마주보기 / 3·1운동인가, 3·1혁명인가 / 임시정부 100주년의 정치성 / 3·1운동은 남과 북의 공유자원이 될 수 있을까 / 3·1운동의 세계사적 의미에 대하여 / 민족자결과 공화의 정신 / 3·1운동은 실패인가, 성공인가

1. 3·1운동과 깃발: 만세시위의 미디어 -이기훈
3·1운동 풍경의 역사적 의미 / 선언서 네트워크와 깃발/격문 네트워크 / 만세시위의 양상과 미디어의 유형 / 운동자들과 정체성의 구현: 깃발의 선언성 / 3·1운동과 미디어

2. 한국 ...

저자소개 TOP

강경석 [저]

문학평론가, 계간 『창작과비평』 편집위원. 주요 평론으로 「묵시록과 계급: 백민석의 ‘폭민’과 최진영의 여자들」 「단지 조금 다르게: 김현의 근작들과 시대전환」 등이 있다.

전체선택

김진호 [저]

한신대학교 신학대학원에서 안병무 선생에게 민중신학과 신약성서신학을 배웠다. 대학원을 졸업한 후 제도권 신학의 공간 밖을 떠도는 신학의 방외자로 20여 년을 유랑했다. 안병무가 공동설립자로 참여했던 한백교회에서 담임목사로 7년간 일했으며, 한국신학연구소 연구원, 계간 [당대비평] 편집주간 등을 역임했다. 현재는 재야 민중신학 연구단체인 제3시대그리스도교연구소 연구실장으로 일하고 있다. 주요 관심은 우리 시대 대중이 겪고 있는 다중(多重)적 고통의 결을 읽으면서, 그것의 문화정치학적 맥락을 읽어내려는 데 있다. 민중신학자로서 한국 교회와 사회에 대한 신학적?문화적 비평의 글을 써왔으며, 인권연대가 수여하는 '올해의 종교인권...

김학재 [저]

서울대학교 통일평화연구원 HK교수. 서울대학교 사회학과에서 박사학위를 받았고, 베를린자유대학교 프리드리히 마이네케 연구소에서 지구사 연구 프로젝트 연구원으로 일했다.
주요 저서로 [판문점 체제의 기원] [전장과 사람들](공저) [전쟁 속의 또 다른 전쟁](공저), 주요 논문으로 "한국전쟁기 대통령 긴급명령과 예외상태의 법제화" 등이 있다.

백영서 [저]

연세대학교 사학과 교수. 중국 근현대사 전공. 주요 저서로 [동아시아의 귀환: 중국의 근대성을 묻는다](2000), [思想東亞:韓半島視角的歷史與實踐](2009), [핵심현장에서 동아시아를 다시 묻다](2013), [사회인문학의 길](2014), [橫觀東亞·從核心現場重思東亞歷史](2016), [共生への道と核心現場: 實踐課題としての東アジア](2016)가 있다.

오제연 [저]

성균관대학교 사학과 교수. 서울대학교 국사학과에서 박사학위를 받았다.
주요 저서로 [보수주의자의 삶과 죽음](공저), 주요 논문으로 "전인적 지도자 양성에서 고급 기술인력 양성으로" "4월혁명의 기억에서 사라진 사람들" 등이 있다.

이기훈 [저]

연세대학교 국학연구원 HK 교수. 한국근대사를 전공했으며, 어린이, 청소년, 청년과 학교, 대학, 청년운동 등 성장과 사회화 과정, 신세대 문화에 관심을 가지고 연구하고 있다.
저서로 [청년아 청년아 우리 청년아?근대 청년을 호명하다](돌베개, 2014), [일제하 광주 전남의 민족운동](광주광역시?전라남도, 2016) 등이 있고, 논문으로 「1920년대 [어린이]지 독자 공동체의 형성과 변화」 「강기문씨 따라가기?식민지 한 행상의 삶과 길」 등이 있다.

장영은 [저]

성균관대학교 동아시아학과에서 「근대 여성 지식인의 자기서사 연구」로 박사학위를 받았다. 논문 「아지트 키퍼와 하우스 키퍼」, 「금지된 표상, 허용된 표상」 등을 썼고, 『나혜석, 글 쓰는 여자의 탄생』을 편찬했다. 성균관대학교 한국학연계전공 초빙교수로 재직 중이다.

기획 이기훈 [기타]

연세대학교 사학과 교수, 국학연구원 부원장. 서울대학교 국사학과에서 박사학위를 받았다. 주요 저서로 『무한경쟁의 수레바퀴』 『동아시아의 ‘근대’ 체감』(공저) 『방정환과 ‘어린이’의 시대』 (공저) 등이 있다.

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