[eBook]이백 시전집 1 고풍 

원제 : 李白詩全集 1 古風

저 : 이백(李白)역 : 이백시문연구회출판사 : 지식을만드는지식(지만지)발행일 : 2018년 08월16일 | 종이책 발행일 : 2018년 04월16일

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북마스터소개글 TOP

이백시문학회에서 이백 시전집 완역을 시작했다. 오랫동안 이백을 연구해 온 14명의 전문 학자가 국내외 모든 이백 관련서를 참고하고 수차례의 윤독과 토론을 거쳐 가장 완벽한 정본에 도전한다. 제1권은 <고풍> 59수를 모았다. 정확한 번역과 방대한 주석, 다양한 교감과 상세한 해설은 이백 시를 처음 만나는 사람부터 전문 연구자까지 모두에게 이백 시의 진정한 면모를 보여 줄 것이다.

출판사서평 TOP

시선 이백은 당대 시단 나아가 중국 역대 시단을 통틀어 시성(詩聖) 두보와 쌍벽을 이루는 시인으로 평가받아 왔다. 그러나 이백에 대한 높은 평가에도 불구하고 국내에서는 [이태백시집]을 제외하고는 그의 시에 대한 완역이 없어 학자들이 많이 아쉬워하고 있다. 이러한 반성에 기초해 몇몇 사람들이 뜻을 모아 [이백 전집]을 역주하고 해설해 출판하려는 계획을 세우게 되었다.
전통적으로 이백의 시문집 앞머리에는 보통 [고풍] 59수가 수록되어 있다. 이 때문에 강독회에서도 이 시들을 먼저 역주하고 출판하게 되었지만, 사실 [고풍오십구수]는 이백 시에서 매우 중요하고도 특수한 의미를 지니고 있다. 이백은 남조(南朝) 이래의 기려(綺麗)한 표현이나 성률(聲律)을 추구한 시들을 비판했으며, 시의 이상과 정통이 <대아>를 비롯한 고시에 있다고 여겼다. 따라서 그는 고시의 복원 내지 부활을 자신의 임무로 삼았다. [고풍오십구수]의 창작은 이백의 이러한 시 의식 아래 이루어진 것이다.
역대로 이백의 [고풍오십구수]는 완적(210∼263)의 <영회시>와 진자앙(661∼702)의 <감우시>를 계승한 것으로 평가된다. 다만 역대 평자들의 [고풍오십구수]에 대한 평가는 포폄(褒貶)이 모두 존재한다. 명대 고병(高棅)의 [당시품휘(唐詩品彙)]에서는 남송의 유극장이 “이백의 [고풍오십구수]와 진자앙의 <감우> 시작(詩作)은 필력이 서로 막상막하이며, 당대의 시인은 모두 그 아래에 있다(太白古風與陳子昻感遇之作筆力相上下, 唐之詩人皆在下風)”라고 극찬한 내용이 있다. 또 청대 건륭어정(乾隆御定)의 [당송시순]에서는 “이백의 [고풍오십구수]는 … 시 행간에서 가리키는 일이 심오하고 감정을 말하는 것은 도탑고 진지하며 완곡히 돌고 돌아 매번 언외의 뜻이 많다. … 어찌 풍아를 계승한 소리가 아니며 시인 중의 으뜸이 아니랴!”라고 호평한 바 있다. 반면 명대 육시옹(생졸년 미상, 1523년 전후 활약)은 [시경총론]에서 [고풍오십구수]에 대해 “그러나 기탁이 도리어 깊지 못한 결점이 있으며, 묘사하는 가운데에 끊이지 않고 굽이굽이 이어지는 절묘함을 다하지는 못했다”라는 비평을 하기도 했다.
이백의 시문집 가운데 가장 앞선 것으로는 당대(唐代)의 위호(魏顥)가 편한 [이한림집(李翰林集)]과 이양빙이 편한 [초당집]이 있었으나 현재 전해지지 않는다. 송대에 송민구(宋敏求)가 편찬하고 증공(曾鞏)이 그 전후를 고구(考究)해 순서를 매긴 것으로 알려진 [이태백문집]을 북송 시기에 다시 번각해서 간행한 ‘촉본(蜀本)’은 현재 전해지고 있다. 이후 주석을 가하거나 재분류한 선본(善本) 가운데 중요한 것으로는 송대 양제현이 집주하고 원대 소사빈이 보주한 [분류보주이태백시], 명대 이문민(李文敏)과 팽우(彭佑)가 편찬한 [분류이태백시(分類李太白詩)], 명대 이제방(李齊芳)과 이무년(李茂年)이 편찬한 [이한림분류시(李翰林分類詩)], 명대 호진형이 편찬한 [이시통], 청대의 왕기가 집주(輯注)한 [이태백전집] 등이 있다.
현대에 이르러서는 왕기본을 저본으로 해서 취투이위안, 주진청(朱金城)이 편찬한 [이태백교주][상하이구지출판사(上海古籍出版社), 1980]와 안치(安旗)가 주편한 [이태백전집편년주석][바수수서(巴蜀書社), 1990]이 있다. 그리고 송촉본을 저본으로 한 잔잉(詹鍈) 주편의 [이백전집교주휘석집평(李白全集校注彙釋集評)][바이화원이출판사(百花文藝出版社), 1996]과 [이백시전역][잔푸루이(詹福瑞), 류충더(劉崇德), 거징춘(葛景春) 역해, 허베이런민출판사(河北人民出版社), 1997]이 있다. 또한 일본에서도 일찍이 이백 시 편찬 작업이 이뤄졌는데 일본 구보 덴즈이(久保天隨)의 [이백전 ...

목차 TOP

제1수 대아가 오랫동안 흥하지 못했는데(大雅久不作)
제2수 두꺼비가 하늘에 다가가
제3수 진시황이 천하를 쓸어버릴 때(秦皇掃六合)
제4수 봉황은 한 번 날아 구천 길
제5수 태백산은 어찌 그리도 푸른가!(太白何蒼蒼)
제6수 북녘의 말은 남쪽을 생각지 않고(代馬不思越)
제7수 학을 탄 신선이 있어(客有鶴上仙)
제8수 장주가 꿈에 나비가 되었다가(莊周夢蝴蝶)
제9수 제나라에 기개가 드높은 사람 있었으니
제10수 황하는 동해로 내달리고(黃河走東溟)
제11수 송백은 본래 고고하며 곧은지라(松柏本孤直)
제12수 엄군평은 일찍이 세상을 버렸고
제13수 변새에는 ...

본문중에서 TOP

연조 땅에 절세가인 있는데
아름다운 누각은 푸른 구름까지 닿았네.
얼굴은 밝은 달처럼 고와
한 번 웃으면 온 성이 환호하네.
푸른 초목 시들까 늘 걱정하더니
가을 찬 바람에 헛되이 눈물만 흘리네.
섬섬옥수로 슬프고 원망스레 옥금을 타고
새벽에 일어나 길게 한숨짓네.
어찌해야 내 임을 만나
함께 난새 타고 짝지어 날 수 있을까?
('제27수 연조 땅에 절세가인 있는데' 중에서)

저자소개 TOP

이백 [저]

자는 태백太白이고 호는 청련거사靑蓮居士이며 별칭으로 적선謫仙이라 불리기도 한다. 시선詩仙이라 불리며 시성詩聖인 두보杜甫와 더불어 중국 고전 시가의 최고봉이다. 젊었을 때 유가, 도가, 종횡가, 유협 등을 익혔으며 중국 각지를 유람하며 다양한 지역 문화를 접하였다. 42세 때 현종의 부름을 받아 한림공봉을 하였지만 일 년 남짓 있다가 궁을 떠나 천하를 주유하였다. 자신을 대붕大鵬에 비유하며 기상을 떨치고자 하였지만 결국 실패하고 쓸쓸히 세상을 떠났다. 그의 시에는 호방하고 높은 기상이 빛나며 타고난 상상력으로 불후의 작품을 많이 남겼다. 그가 남긴 시는 중국뿐만 아니라 한국의 문인들에게도 영향을 많이 미쳤으며 지금도 세계...

이백시문연구회 [역]

이백의 시문에 관심을 가진 연구자들이 모여서 이백의 시문을 전문적으로 번역하고 연구하는 모임이다. 2013년 2월 결성되었으며 온오프라인 모임을 통해 이백 시문을 강독하고 토론하고 있다.

이동향(李東鄕)
이백시문연구회 고문. 현 고려대 명예 교수. 서울대 중문과를 졸업하고 국립타이완대에서 석사 학위를, 서울대에서 박사 학위를 받고 고려대 교수로 재임했다. 타이완 정치대학과 상하이 복단대학에서 방문학자로 연구했으며, 고려대 민족문화연구원 중국어대사전편찬실 실장을 지냈다. [이하시선], [송사삼백수] 등을 번역했으며 [중국문학사]를 저술했다. 당시와 송사에 관한 논문 다수와 [가헌신기질사연구] 등이 있다...

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