[eBook]반계유고 

저 : 유형원(柳馨遠)역 : 임형택(林熒澤)출판사 : 창비(창작과비평사)발행일 : 2018년 06월27일 | 종이책 발행일 : 2017년 12월20일

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다산(茶山) 정약용을 있게 한 실학의 비조(鼻祖),
유형원의 삶과 사상을 그 자신의 목소리로 복원한다!


성호 이익, 다산 정약용을 비롯한 조선 중기의 실학자들이 자신들보다 앞서 적폐를 청산하고 왕조를 일신할 해법을 제시한 인물로 주목한 반계 유형원, 그의 내면세계와 사상의 깊이를 전해주는 문집이 [반계유고(磻溪遺稿)]라는 이름으로 출간되었다. 반계의 문집을 복원하기 위해 40년 가까이 자료 발굴에 힘을 쏟은 임형택 성균관대 명예교수는 그간의 성과를 총망라해 지난 3년여 기간 동안 그가 이끄는 익선재 강독회 연구원들과 함께 번역에 공을 들였다. 일찍이 성호 이익은 반계 유형원을 알고자 한다면 [반계수록(磻溪隨錄)]에 더해 그의 문집을 꼭 읽어봐야 한다는 의견을 피력한 바 있다. 반계를 실학의 1조(祖)로 공인받게 한 대표작 [반계수록] 외에 그가 남긴 문집의 흔적을 찾아볼 길이 없었는데, 이번 [반계유고]의 출간에 힘입어 실학의 첫출발 당시 조선 지식인의 시대인식과 그들이 목격한 시대정황을 생생하게 복원할 수 있게 되었다. 20세기에 들어서야 공간(公刊)되기 시작한 실학서들에 한 세대나 앞서 영조의 명으로 공간된 [반계수록]에는 어떤 내용이 담겨 있는지, 명·청 교체라는 혼란기를 조선의 지식인들은 어떻게 인식했는지, 후대의 실학자들은 반계 유형원이 펼친 사상의 어떤 점에 매료되었는지를 이 한권의 책을 통해 일목요연하게 확인할 수 있다.

출판사서평 TOP

망국(亡國)의 위기에 다시금 주목받는 지식인, 유형원
왜 그를 실학의 1조(祖)라 하는가!


"반계(磻溪)는 일어나지 않고 다산(茶山)도 죽었으니 열번이나 먼지 쌓인 책들을 앞에 놓고 머리가 다 희어지오[磻溪不作茶山死 十對塵編鬢欲絲]."
20세기 초 망국으로 빠져든 상황에서 매천(梅泉) 황현(黃玹)은 반계와 다산이 펼친 개혁정책의 실패를 통탄했다. 반계 유형원(柳馨遠)이란 존재는 1930년대 국학운동이 일어나는 과정에서 또다시 주목을 받았다. 안재홍은 그를 ‘조선학의 창시자’라 했고, 정인보는 ‘실학의 1조(祖)’로 일컬으며 그가 조선 중기의 실학자들에게 남긴 영향력을 설파했다. 이후 오늘에 이르기까지 반계는 ‘실학의 비조’로서 공인받고 있는 학자이다. 그가 이처럼 부각되기에 이른 것은 무엇보다도 [반계수록]의 중요성 때문이다. 대표적으로 성호는 적폐가 증대되어가는 국정을 병이 침중한 환자로 비유하고 [반계수록]을 신효한 약초에 견주어 "결국 병자는 여기서 죽어가고 약초는 저기서 썩어가 마침내 이도 저도 다 못 쓰게 되고 마니 이것이 가장 한스런 노릇이다"라고 통탄을 금치 못했다. [반계수록]은 양득중(梁得中)이 영조에게 국정의 개혁, 쇄신의 방법론으로 제의함에 따라, 왕명에 의해 경상도 감영에서 공간(公刊)되었다. 반계가 완성한 이후 100여년이 지나서야 비로소 간행된 것이다. 하지만 다른 여러 실학의 저술들이 20세기로 들어오기 이전에 발간된 사례를 찾아보기 어려운 실정에 비추어 [반계수록]의 경우는 오히려 특별한 은전을 입었다 할 것이다.

조선시대의 문인 학자라면 자신의 시문을 정리한 문집 형태의 저술이 없을 수 없다. 반계 또한 예외가 아니다. 반계의 우반동 시절 제자인 김서경(金瑞慶, 1648~81)은 "선생의 덕행은 [문집]에 드러나고 사업은 [수록]에 밝혀져 있다"라고 하였다. 전형적인 ‘수기치인(修己治人)’의 구도이다. 실학자라면 으레 그렇듯, 반계의 학문세계 역시 수기치인의 체계를 갖추고 있다. 그러나 이 문집은 현재 실종된 상태이고, 그의 문집과 [반계수록] 외 다른 여러 저술들을 접할 수 없었던 까닭에 반계의 학문과 사상을 인지하는 데 제한이 컸다. 이번에 출간하는 [반계유고]는 이우성·임형택이 차례로 발굴해 소개한 [반계잡고(磻溪雜藁)][반계일고(磻溪逸稿)]를 기본으로 하고 그사이 새롭게 발굴된 자료를 총망라해 정리했다. 반계 유형원을 처음 접하는 이들은 물론이고, 실학을 깊이 있게 공부하는 연구자들 모두에게 이 책은 반계 유형원이 지닌 사상의 깊이와 인간적 매력을 함께 느낄 수 있는 소중한 자료가 될 것이다.

시와 산문에 드러난 실학자의 일상생활
반계의 글과 그에 대한 기억을 총망라하다!


이 책 [반계유고]는 전체를 3부로 편성해 반계 유형원이 남긴 시문들을 한데 묶었다. 제1부는 시 작품으로 반계 유형원의 삶의 발자취를 따라가면서 자아의 독백을 들을 수 있다. 수록된 시는 총 182편으로, 반계 유형원의 청년기부터 몰년 가까이에 이르기까지를 대략 시대순으로 정리했다. 반계는 어디까지나 학자요, 시인이 아니다. 그렇기에 여기에 실린 시는 일반 문인들이 취미나 오락으로 주고받던 유의 것이 아니다. 예를 들어 20대의 시 [사잠]에서 보는 것처럼 몸과 마음을 가다듬고 경종을 울리는 자기 수양의 의미를 시편에 담았다. 벗에게 시를 지어 보낼 때에도 필히 시를 지어 주거나 화답을 해야 할 경우에 지은 것이요, 그 내용에 긴절한 의미를 담았다. 예를 들어 [두 벗을 생각하며]에 보이는 시구 "발분하여 고인을 좇고 근본을 도탑게 하고 부화(浮華)를 털어내기 힘쓰네"라고 한 표현은 반계의 ...

목차 TOP

책머리에
원서(原序)

제1부 시(詩)
사잠
금명
벼루명
서산명
부채명
산중조
낚싯대
비를 기뻐한다
감회
감회
조봉래와 수창함
박초표에게 답함
숲에서 살다
이정평을 애도하다
문천에서 외종 김익상과 작별하다
삼막사, 택휴 스님에게
〔붙임〕 청천상공의 원운
함열로 귀양을 가시는 외숙을 전송 하여
〔붙임〕 외숙의 화답시
김산서 떠나 인동에 이르러
조령에서
동호에서
〔붙임〕 화답한 시
비 갠 아침
당선에 배연시가 써 있는데 조부의 명을 받들어 그 운에 화답하다
서울
송암
송도를 지나며
도중에
겨울산
대흥 도중에
덕산에서 머물러
홍주를 지나며
금강산에 노닐다
금강산에서
금강산
삼장암 스님
심회덕을 ...

저자소개 TOP

유형원 [저]

호 반계(磻溪, 1622~73). 17세기 조선을 대변하는 학자이자 사상가. "우리나라는 적폐를 그대로 두고 바꾸지 못한데" 큰 잘못이 있다고 보아 근본적인 개혁을 주장한바, 그 기획이 [반계수록(磻溪隧錄)]에 담겨 있다. [반계수록]으로부터 실학이라는 신학풍이 열린 것이다. 동아시아적 차원에서 보자면 중국 실학의 1세대가 고염무(顧炎武)・황종희(黃鍾羲)임에 대해서, 유형원은 한국 실학의 1세대이다. [반계유고(磻溪遺稿)]는 반계의 문집에 해당하는 책으로, 실학을 개창한 학자의 ‘내면 풍경’을 보여준다.
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임형택 [역]

서울대학교 국문학과 및 동대학원을 졸업하고, 계명대학교와 성균관대학교 한문교육과 교수로 재직했다. 민족문학사연구소 공동대표와 성균관대학교 대동문화연구원장, 동아시아학술원장, 연세대학교 용재석좌교수 등을 역임했다. 현재 성균관대학교 명예교수로서 실학박물관 석좌교수를 겸하고 있으며, 계간 [창작과비평] 편집고문이다. 주요 저서로 [한문서사의 영토](전2권) [한국문학사의 시각] [실사구시의 한국학] [한국문학사의 논리와 체계] [우리 고전을 찾아서] [문명의식과 실학] 등이 있으며, 주요 역서로 [이조시대 서사시](전2권) [이조한문단편집](공편역) [신편 백호전집](전2권, 공편역) [역주 매천야록](전3권, 공역) 등이...

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