[eBook]선배 수업 : 먼저 산 자, 선배시민 의 단단한 인생 2막을 위하여

저 : 김찬호, 전호근, 황현산(黃鉉産), 박경미, 김융희, 심보선출판사 : 서해문집발행일 : 2017년 09월08일 | 종이책 발행일 : 2017년 01월20일

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북마스터소개글 TOP

이 책은 지난 2016년에 출간돼 큰 반향을 불러일으킨 [나이듦 수업]의 시즌 2 프로젝트다. 전작이 '문제'가 아닌 '존재'로서의 노년을 고민하면서 '중년 이후의 존엄한 삶은 어떻게 가능한가?'에 대한 모색이었다면, 이번에는 '선배시민'을 키워드로 '개인을 넘어서 공동체에 기여하는 나이듦'이란 무엇일까에 초점을 맞춘다.
더 이상 노년을 '문제'로 취급하거나 연민하는 수준에만 머무는 것은 우리가 지향해야 할 노년의 모습이 결코 아니다. 노년이 해야 할 일은 따로 있다. 삶의 난폭함을 먼저 겪으며 얻은 경험을 후배들에게 풀어놓아야 한다. 무엇보다 '나'를 넘어 공공성의 관점에서 사회에 기여할 수 있는 방안을 고민해야 한다. 이는 후대를 위한 헌신인 동시에 자기 존재의 확장이기도 하다. 혹시 현재 우리가 너나없이 고되게 살고 있는 이유는 노년이 해야 할 일을 방기하고 있기 때문은 아닐까? 어른다운 어른을 찾아보기 어렵다는 청년 세대의 핀잔은 사실 도움을 요청하는 절규가 아닐까?
노년, 그리고 노년을 준비하는 중장년이 후대를 위해 할 수 있는 일을 6명의 지식인과 6개의 키워드로 이야기해보자. 이른바 '먼저 산 자'―'선배'의 일이다.

출판사서평 TOP

중년 이후, 더 이상 나이듦이 두렵지 않다!
나와 세계의 끝을 넓혀가는 희망의 노년인문학


100세 시대, 이른바 '호모 헌드레드 시대'다. 그러나 지금까지 노년 담론은 개개인의 노후의 경제적 공포를 토로하거나, 사회적으로는 '노인 문제'라는 프레임에만 머물러 있었다. 또한 그야말로 '난세'인 작금의 대한민국 현실에서 노인 문제는 종종 세대 간의 갈등을 빚어내면서 '세대 전쟁'으로까지 치닫곤 했다.
그렇다면 한국 사회의 가장 두터운 인구층인 베이비부머 세대가 급격히 나이 들어가면서 초고령 사회로 진입하고 있는 이때, 우리는 어떤 노년을 준비해야 할까? 각자도생으로 치킨집이나 프랜차이즈 창업에 몰두하거나, 한정된 일자리와 복지예산을 두고 세대 간 전쟁을 치러야만 하는 걸까? 그도 아니라면 더 이상 '쓸모없어진' 자신의 존재 가치를 슬퍼하며 스스로를 연민하거나, 애꿎은 타인에게 울분을 표출하는 분노조절장애를 안고 살아야 하는 걸까?

먼저 산 자 ― '선배시민'의 일, 삶, 멋

홍시여 잊지 말게
너도 젊었을 때는
무척 떫었다는 것을
- 나쓰메 소세키

'선배'는 흔히 '자신의 출신 학교를 먼저 졸업한 사람'을 뜻하지만, 요즘에는 학연과 관계없이 직장에서 나이가 많은 사람들을 친근하게 부르는 호칭으로도 자주 쓰인다. 그런데 국어사전을 찾아보면, '지위, 나이, 덕행, 경험 등이 자기보다 앞서거나 높은 사람'이라는 풀이가 먼저 올라와 있다. 외형적인 높이가 아니라 덕행과 경험에서 앞서는 사람이 '선배'인 것이다. 나이가 들면서 인생의 후배들에게 그런 존재가 될 수 있다면 보람차고 뿌듯한 노년을 맞이할 수 있으리라.
그런 선배는 저절로 되지 않는다. 나이가 많으면 무조건 부여되는 자격이 아니라, 스스로를 닦고 내적인 성장을 기하면서 형성해가는 품성이다. 자신의 일과 삶에서 '멋'을 빚어낼 수 있는 내공이다. 그런데 그 경지에 이르는 길은 각자 고독하게 걸어가는 오솔길이 아니다. 더 나은 세상을 만들어가고자 하는 시민들이 손을 잡고 행진하는 대로(大路)다. 폐쇄적인 인연의 틀을 넘어서 공공선을 위해 연대하는 운동 속에서 우리는 삶을 고양시킬 수 있다. 사회의 진보를 위해 기여하고 후배의 성장을 위해 헌신하면서 자기 존재를 확장할 수 있다. 그렇게 하여 '선배시민'으로 나아갈 때, 상처와 얼룩투성이의 생애도 다음 세대를 위한 밑거름이요 선물이 될 것이다. 그러한 인식을 바탕으로 노년의 삶을 이야기해줄 여섯 명의 저자를 초대했다.

01_ 문화인류학자 김찬호 선생은 한국 사회의 세대 단절 혹은 세대 갈등에 주목하면서 새로운 유대의 가능성을 모색한다. 에릭슨의 발달심리학에서 중년 이후의 과제로 제시된 '생성'이라는 개념을 중심으로, 다음 세대의 성장을 위해 힘쓰는 삶이 구체적으로 무엇이고 어떻게 실현되는지 탐색해본다. 그리고 그 궁극적인 지향점으로서 공공 영역의 의미를 한나 아렌트의 이론에 기대어 설명하면서 거기에서 누리는 자유로움에 대해 생각한다. 아울러 후대에게 봉사하는 것이 자기 내면의 새로운 세계를 창조해가는 작업과 병행하는 것이라는 점도 강조한다.

"창조성의 방향이 아래 세대로 향하는 것이 '생성성' 또는 '생산성'의 핵심인 것이죠. 내가 아래 세대를 보살핌으로써 나를 돌보는 것, 후대에 봉사하는 동시에 자신의 안전을 도모하는 방법이니, 그야말로 상생입니다. 그냥 일방적으로 헌신하고 양보하고 희생하는 게 아니라요. 자기의 삶을 새롭게 하기 위해서 후배들의 통찰과 에너지를 빌려오는 것, 그러니까 '함께 배우는' 것입니다."
(/ p.33)

"그래서 공적 영역이 다음 세대를 기꺼이 성장시키고 ...

목차 TOP

머리말 _ 선배가 돌아왔다

01 생성 - 생산자로서의 노년, 공공성에 기여하기 _ 김찬호(문화인류학자)
나이 든다는 것
'헬조선'과 세대 갈등
에릭슨의 사회심리 발달 단계와 생성성
인생의 이모작, 아래 세대와 함께 하기
공공 영역의 창조, 그 공적 해방감
내 안의 새로운 존재 탐색하기

02 성숙 - 정체성을 다시 세우는 노년, 나 자신을 만나는 일 _ 전호근(동양고전학자)
소년의 마음
노인을 혐오하는 시대
삶의 목적을 다시 생각하기
나를 닦고 나를 세우며 나를 존경하라
나를 만나는 방법 하나, 느린 독서
나를 만나는 방법 둘, 기억의 글쓰 ...

본문중에서 TOP

창조성의 방향이 아래 세대로 향하는 것이 '생성성' 또는 '생산성'의 핵심인 것이죠. 내가 아래 세대를 보살핌으로써 나를 돌보는 것, 후대에 봉사하는 동시에 자신의 안전을 도모하는 방법이니, 그야말로 상생입니다. 그냥 일방적으로 헌신하고 양보하고 희생하는 게 아니라요. 자기의 삶을 새롭게 하기 위해서 후배들의 통찰과 에너지를 빌려오는 것, 그러니까 '함께 배우는' 것입니다.
(/ p.33)

그래서 공적 영역이 다음 세대를 기꺼이 성장시키고 환대하는, 그래서 '헬조선'이라는 말이 안 나오고 정말 이 사회가 나를 품어 안는구나 하는 느낌이 들 수 있도록 기성세대가 어떻게 디자인할 것인가가 중요합니다. 그러려면 공허한 관념이 아니라 어떤 식으로든 아래 세대와 만나야 해요. 그 접점이 다양해야 합니다. 그런데 지금까지 기성세대와 젊은 세대가 만나는 곳이 가정, 일터, 전철 정도예요. 다른 데서는 별로 만날 일이 없어요.
(/ p.51)

노인이나 여성이나 장애인을 따질 것 없이 늘 약자만 이렇게 규정당한다는 점입니다. 부자 노인과 부자 장애인과 부자 여성, 또는 권력자 노인과 권력자 장애인과 권력자 여성은 이런 용어로 규정당하지 않습니다. 결국 ...

저자소개 TOP

김찬호 [저]

성공회대 교양학부 초빙교수. 사회과학과 인문 학을 연결하는 글쓰기와 강연을 해왔다. 저서로[문화의 발견],[돈의 인문학],[모멸감],[눌변]등이 있다.

전호근 [저]

성균관대학교 대학원 철학 박사
경희대학교 후마니타스칼리지 교수
대학과 대학원에서 공맹 유학과 조선 성리학을 전공했고, 16세기 조선 성리학 연구로 박사학위를 받았다. 현재 경희대학교에서 학생들을 가르치고 있다. 은사이신 안병주 선생과 함께 [역주 장자]를 펴냈다. 아내와 더불어 [공자 지하철을 타다]를 쓰고, 아이들을 위해 [열네 살에 읽는 사기열전]을 썼다. 또 [대학 강의], [장자 강의], [맹수레 맹자], [번역된 철학, 착종된 근대](공저), [강좌한국철학](공저), [논쟁으로 보는 한국철학] (공저), [동양철학산책](공저), [동서양고전의 이해](공저), [유학, 시대와 통하다](공저), [철학자...

황현산 [저]

1945년 목포에서 태어나 고려대학교 불어불문학과를 졸업하고 같은 대학 대학원에서 기욤 아폴리네르 연구로 문학박사 학위를 받았다. 고려대학교 불어불문학과 교수를 역임했다. 프랑스 현대시에서 상징주의와 초현실주의를 연구하며 문학평론가로 활동했다. 지은 책으로 [황현산의 사소한 부탁] [우물에서 하늘 보기] [밤이 선생이다] [잘 표현된 불행] [말과 시간의 깊이] 등이 있으며, 옮긴 책으로 앙드레 브르통의 [초현실주의 선언], 생텍쥐페리의 [어린 왕자], 아폴리네르의 [알코올] [사랑받지 못한 사내의 노래] [동물시집], 말라르메의 [시집], 로트레아몽의 [말도로르의 노래], 보들레르의 [악의 꽃] [파리의 우울], 디드...

박경미 [저]

신학자. 1959년 출생.이화여대 기독교학과 대학원에서 성서신학으로 박사학위 취득. 1995년 이후 현재까지 이화여대 기독교학과 교수로 재직하고 있다. 주요 저서로 [신약성서, 새로운 삶의 희망을 전하다], [예수 없이, 예수와 함께], [마몬의 시대 생명의 논리], [서구 기독교의 주체적 수용](공저), [새하늘 새땅 새여성] 등이 있으며, 역서로는 [갈릴리], [삶은 기적이다], [생태학적 치유], [고린도전서], [요한복음], [사도행전], [서기관들의 반란])2016) 등이 있다.

김융희 [저]

미학자. 1965년 서울에서 태어났다. 서강대학교에서 철학을, 홍익대학교에서 미학을 공부했다. 7년 동안 서울예술대학 교수로 재직하면서 신화와 상상력, 예술철학 등을 가르쳤다. 지금은 학교를 나와 주로 어른들을 위한 인문학 강의를 하면서 감성과 상상력 등의 미학적 주제를 일상의 삶과 연결시키는 작업에 몰두하고 있다.
지은 책으로는 [예술, 세계와의 주술적 소통], [빨강-매혹의 에로티시즘에서 금기의 레드컴플렉스까지], [검은 천사, 하얀 악마-흑백의 문화사], [삶의 길목에서 만난, 신화](2013)가 있고 함께 쓴 책으로 [철학, 예술을 읽다], [예술, 인문학과 만나다] 등이 있다.

심보선 [저]

시인, 사회학자. 서울대학교 사회학과와 같은 과 대학원을 졸업하고 미국 컬럼비아대학교에서 사회학 박사학위를 받았다. 1994년 조선일보 신춘문예에 시 「풍경」이 당선되면서 등단했다. 연세대학교 커뮤니케이션대학원 교수로 재직하고 있다.
시집 [내가 누군가를 죽여야 한다면] [오늘은 잘 모르겠어] [눈앞에 없는 사람] [슬픔이 없는 십오 초], 예술비평집 [그을린 예술]이 있다. 어빙 고프먼의 [수용소]를 옮겼다.

- 김종삼시문학상 수상

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