[eBook]하이데거의 『존재와 시간』 강독 

저 : 박찬국출판사 : 그린비발행일 : 2016년 09월28일 | 종이책 발행일 : 2014년 10월10일

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출판사서평 TOP

그린비 ‘철학의 정원’의 열아홉 번째 책. 하이데거 연구자인 박찬국 교수의 [존재와 시간] 해설서로서 [존재와 시간] 의 문맥을 세세하게 읽으며 철학 입문자들의 하이데거 이해를 돕고자 하는 취지에서 출간되었다.
어렵기로 정평이 난 마르틴 하이데거의 [존재와 시간]. 한글로 된 좋은 번역본이 이미 있지만, 독일어와 한글 사이의 언어적 차이와 하이데거 특유의 난해한 표현들이 이해를 어렵게 한다. 이 책의 특징은 [존재와 시간]의 목차와 내용 전개를 그대로 따라가며 하이데거의 문장들을 거의 그대로 독해해 나간다는 점에 있다. 일반적인 입문서들이 내용의 핵심만을 요약하는 데 반해 이 책은 [존재와 시간]을 직접 읽기 위해 그 문맥과 개념의 흐름들을 하나하나 세밀하게 읽고 해설해 나간다. 무엇보다 하이데거 연구의 대표자 중 한 명인 박찬국 교수의 정교한 해설이 신뢰를 준다.

강독의 형식으로
세밀하게 다시 읽는 [존재와 시간]!!
하이데거의 사유 맥락을 돌아보며 [존재와 시간]을 다시 읽는다!!


세기말의 허무주의와 세계대전의 대혼란을 경유하며 독일의 철학자 마르틴 하이데거(Martin Heidegger)는 골몰한다. 인간의 인간으로서의 존재양식이란 무엇일까, 무엇이 인간을 나무나 돌이나 기계와는 다른 무엇으로 만들어 주는가. 격변기는 사유의 단절을 낳는다. 하이데거는 고대 그리스의 존재론 이후 서양 형이상학에서 망각되었던 ‘존재’의 물음을 다시 시작하고자 한다.
그린비출판사는 ‘철학의 정원’ 열아홉 번째 책으로 박찬국의 [하이데거의 [존재와 시간] 강독]을 출간했다. 난해하기로 소문 난, 그리하여 독일인들조차도 읽기 힘들다는 하이데거의 대표작 [존재와 시간](Sein und Zeit, 1927)은 이미 20세기 존재론의 틀을 규정지은 고전으로 이해되고 있다. 하지만 정작 문제는 그 문체의 독특함과 개념의 새로움으로 인해 독자들에게 이 고전이 충분히 이해되지 못하고 있다는 점에 있다. 국내 하이데거 연구의 대표자 중 한 명인 저자의 이번 책이 갖는 가장 중요한 의의는 [존재와 시간]에 대한 친절한 독해로 철학입문자들의 하이데거 이해를 가능케 할 길을 트고자 했다는 점에 있다. 입문서들이 해설 대상이 되는 원전의 요지만을 뽑아내어 설명하기에 원전의 세밀한 핵심에 가닿을 수 없다는 점, 번역서들이 해당 언어의 특이성을 살려 내기 힘들다는 점을 고려해 저자는 강독의 형식으로 하이데거의 문제의식과 개념들을 충실히 설명하고자 한다. 강독 형식의 세밀한 독해와 친절한 해설을 통해 난해한 [존재와 시간]이 이제 대중 독자들의 사유 속으로 들어갈 수 있게 되었다.
주지하다시피, 하이데거의 철학적 물음의 핵심은 ‘존재’란 무엇이며, 어디로부터 오는가로 규정할 수 있다. 기계문명이 인간소외와 전쟁의 압도적인 공포감을 낳은 시대, 세간의 여론이 사유의 정교함을 가로막기 시작한 시대에 하이데거는 망각된 인간 현존재(Dasein)의 ‘존재’가 무엇인지를 묻는다.
인간 현존재는 무엇보다 돌이나 낙엽, 흙이나 자갈과는 다른 무엇을 갖는다. 그것은 날아다니는 새도, 헤엄치는 고래도 가질 수 없는 것을 그 존재양식에 갖고 있다. 하이데거는 인간 현존재와 다른 존재자들을 구분하는 이 가장 근원적인 핵심을 ‘세계’(Welt)라 부른다. 오직 현존재만이 세계를 가지며, 의미의 총체인 이 세계 속에서 현존재는 자신이 일정한 가능성으로서 던져져 있다는 것, 소외된 삶으로부터 자신의 본래적 존재양식에 답할 책임이 있다는 것을 발견한다. 독자들은 이러한 하이데거의 사유를 따라가며 이 책의 친절한 개념 해설을 매개로 마음씀, 죽음, 불안, 양심, 시간성 등의 현상학적 ...

목차 TOP

서문

서론 - 존재의 의미에 대한 물음의 설명

1장 | 존재물음의 필요성, 구조 및 우위
2장 | 존재물음을 수행할 때의 두 과제: 탐구의 방법과 그 구도

1부 - 현존재를 시간성으로 해석하고, 시간을 존재에 대한 물음의 초월론적 지평으로서 해명함
1편 - 현존재의 예비적 기초분석
1장 | 현존재의 예비적 분석이라는 과제의 전개
2장 | 현존재의 근본 틀로서의 세계-내-존재 일반
3장 세계의 세계성
A. 주위세계성과 세계성 일반의 분석
B. 세계성의 분석을 데카르트의 세계 해석과 대조함
C. 주위세계성의 주위성과 현존 ...

본문중에서 TOP

현존재는 그가 몰입해 있는 ‘세계’에 퇴락해서 그 ‘세계’에 비추어 자신을 해석하는 경향이 있을 뿐 아니라 이와 함께 다소간 명시적으로 전승되어 온 전통으로도 퇴락해 있다. 이러한 전통은 현존재가 진정으로 자신을 이해하고 물음을 제기하는 것을 방해한다. 이러한 사실은 존재물음에도 해당된다. 전승되어 온 범주들과 개념들은 부분적으로는 진정한 것들도 있지만, 전통은 전래되어 온 것을 자명한 것으로 받아들이기 때문에 그러한 범주들과 개념들이 비롯된 근원적 원천에 다가가는 통로를 막아버린다.
(/ p.50)

그런데 하이데거는 데카르트가 수학적으로 인식되는 항존적으로 눈앞에 존재하는 것만을 본래적으로 존재하는 것으로 보게 된 것은 존재를 항존적인 존재로 보는 선입견에 사로잡혀 있었기 때문이라고 말한다. 다시 말해서 데카르트의 존재론은 수학적인 인식에 의존하는 것이 아니라 존재를 ‘지속적인 눈앞의 존재’와 동일시하는 존재의 이념에 의존하고 있다는 것이다. 물론 이러한 존재의 이념은 데카르트뿐 아니라 서양의 전통철학 전체를 규정한 것이다.
(/ p.151)

우리는 앞에서 현존재의 개시성에는 본질적으로 ‘말’이 속해 있다는 것을 보았 ...

저자소개 TOP

박찬국 [저]

서울대학교 철학과를 졸업하고 동대학원에서 석사학위를, 독일 뷔르츠부르크 대학교에서 철학박사학위를 받았다. 현재 서울대학교 철학과 교수로 재직하고 있다. 니체와 하이데거의 철학을 비롯한 실존철학이 주요 연구 분야이며 최근에는 불교와 서양철학을 비교하는 것을 중요한 연구과제 중 하나로 삼고 있다. [원효와 하이데거의 비교연구]로 2011년 제5회 청송학술상을 받았으며, [니체와 불교]로 2014년 제5회 원효학술상을 받았다. 저서로는 [들길의 사상가, 하이데거], [하이데거는 나치였는가], [내재적 목적론], [들뢰즈의 [니체와 철학] 읽기], [에리히 프롬의 [소유냐 존재냐] 읽기], [에리히 프롬 읽기] 등이 있고, 역...

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