[eBook]인생학교 - 지적으로 운동하는 법 

시리즈 : 인생학교 시리즈 (ebook)4원제 : How to Think About Exercise

저 : 데이먼 영(Damon Young)역 : 구미화출판사 : 프런티어발행일 : 2016년 09월19일 | 종이책 발행일 : 2016년 08월30일

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운동의 신체적, 지적, 도덕적 변화를 증명하다!
운동하는 철학자의 도전기

운동선수는 머리가 나쁘고, 철학자나 저술가들은 몸이 허약하며 기력이 부족할 것이다? 이런 잘못된 통념의 배경에는 편견이 자리 잡고 있다. 즉, '육체파'와 '정신파', 신체활동과 정신활동이 어떤 식으로든 대립관계에 있다고 여기는 것이다. 우리는 마치 몸과 마음, 육체와 영혼, 활동과 생각이 분리된 채 존재하는 듯 생각하곤 한다. 사무실이나 책상에 앉아 있을 때는 '정신노동' 중이니 몸은 한낱 쓸모없는 허울에 불과하고, 스포츠센터에서 스트레칭이나 달리기, 바벨 들기를 할 때는 정신이 쓸모없다고 여기곤 한다. 시간이나 에너지가 부족해서가 아니라 존재 자체를 둘로 분리돼 있다고 보기 때문이다. 철학자들은 이것을 '이원론dualism'이라고 부른다. 이원론을 적용하면 운동의 오랜 매력을 확인하기 어렵다.
[지적으로 운동하는 법]의 저자이자 오스트레일라아의 철학자인 데이먼 영은 이런 생각에 도전하며, 운동이 어떻게 몸과 마음을 하나로 발전시킬 수 있는지를 보여준다. 집필과 함께 클라이밍, 달리기, 가라테 등 다양한 운동을 직접 시도했다. 운동으로 신체적 변화는 물론 지적, 도덕적 변화까지 이룰 수 있음을 이론에 그치지 않고 몸소 증명해 보여주기 위해서다. 고대 그리스 철학과 현대 철학을 넘나들며 운동과 스포츠를 탐구하면서 신체를 단련하는 즐거움과 미덕, 그리고 목적을 찾아낸다.
지적인 운동이란 이원론에서 벗어나 걷기, 밀기, 치기, 뻗치기, 발차기 등 각종 운동을 가장 효과적으로 활용하는 방법이며, 나이 들어 인대가 부실해지고 폐가 약해지더라도 즐겁게 계속할 수 있는 운동을 말한다. 지적인 운동은 온전함을 얻기 위한 노력이며, 우리에게 허락된 시간 동안 인간미를 최대한 높이고 즐기는 활동이다.
그런 의미에서 이 책은 운동을 '어떻게 하는지' 알려주는 설명서가 아니다. 이 책은 운동이 주는 정신적 보상과 윤리적 미덕을 소개한다. 다시 말해 땀을 흘리고 몸을 혹사시킬 때 마음이 어떻게 건강해질 수 있으며, 마음가짐에 따라 근육이 어떻게 부풀어 오르고 이완되는지 알려주는 운동 안내서다.

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육체는 정신을 부패하게 만드는 원흉이다?
육체와 정신은 분리돼 있거나 별거라고 생각한 뿌리 깊은 이원론의 역사


육체와 정신은 분리돼 있을까, 결합돼 있을까? 이 물음에 대한 답을 알기 위해서는 저자는 고대 그리스 철학으로까지 거슬러 올라간다. 먼저 인간을 포함한 모든 세계가 기본적으로 이원화돼 있다는 주장이 '실체이원론substance dualism'이다. 대표 철학자가 데카르트다. 그는 정신과 육체는 어떤 식으로든 연결돼 있지만 실체로는 분리된 세계라고 보았다. 이원론은 대개 우열을 가리게 된다. 정신은 고귀하고 육체는 천하다고 보는 식이다. 확실성을 원했던 데카르트는 몸으로 느끼는 감각이 미덥지 않았다. 그는 진리를 탐구하려면 물질적인 세계를 알아야 한다는 사실을 인정하면서도 시각과 촉각, 후각을 경계했다. 결국 유일하게 남은 가장 확실한 한 가지가 정신이었다. 그는 "생각하는 것은 영혼의 또 다른 속성"이라며 "나는 여기서 진정으로 내게 속한 것을 발견한다. 오직 생각(정신)만이 유일하게 나와 분리될 수 없다"고 썼다. 유명한 명제 "나는 생각한다, 고로 존재한다"가 나온 이유다.
실체이원론은 철학적으로 계보가 훌륭한 오래된 관념 중 하나다. 고대 그리스의 철학자 플라톤 역시 정신을 '참된 자아'라고 믿었다. 소크라테스는 육체를 "무겁고 억압적이며 세속적이고 눈으로 볼 수 있는 것"이라며, 가볍고 자유롭게 해주며 신성하고 눈에 보이지 않는 영혼과 비교했다.
플라톤과 그의 사상을 이어받은 기독교 교회에서는 육체를 경멸하기에 이른다. 육체로 인해 진실이 왜곡될 뿐 아니라 '착한' 영혼이 제지를 당한다고 믿었다. 육체가 영혼을 자극해 탐욕스럽고 변덕스러우며 음탕해진다고 여겼다. 그들에게 육체는 좋게 말하면 정신과 별개이고, 나쁘게 표현하면 정신을 부패하게 만드는 원흉이었다.
오늘날 우리가 익숙해져가는 전문가적인 삶이란, 하는 일은 물론이고 가끔은 정체성마저도 거의 육체가 아닌 정신과 관련 있으며, 상호작용도 가상현실로 하는 생활이다. 우리에게는 여전히 육체가 있지만 그것이 특징으로 부각되는 경우는 크게 줄어들었다. 요컨대 육체와 분리된 삶을 사는 듯 보인다. 이런 상황이 이원론을 낳은 유일한 원인은 아니지만 부추기는 면이 있음은 분명하다. 반대로 이원론 때문에 이런 상황이 더 심해지는 면도 있다. 때문에 육체를 향한 플라톤과 데카르트의 경계심은 오늘날에도 공감을 많이 얻는다.
그리스 철학자들이나 데카르트와 정반대되는 주장을 하는 사람들도 있다. 마치 정신만 없으면 육체가 로봇처럼 일할 수 있다고 말한다. 둘 다 틀렸다. '생각하는 실체' 같은 것은 없다. 더욱이 생각은 육체와 분리돼 '정신 안에서만' 이뤄지는 뭔가가 아니다.
이원론은 운동을 하지 않아도 되는 구실을 제공한다. 왜냐하면 격렬한 신체활동은 왠지 낯설며, 아주 솔직히 말하자면 약간 과시하는 모양새로 비칠 수 있기 때문이다. 물론 전문직이나 '정신노동자'들이 완전히 앉아서만 생활하는 경우는 극히 드물다. 여기에는 어느 정도 사회적인 건강 캠페인의 영향이 작용했다. 신체 장기들이 원활하게 기능하기 위해서는 운동을 해야 한다는 이야기를 들어왔다. 비만과 심장질환에 관한 각종 통계들이 인용되기도 했다.
몸을 움직이지 않고 앉아서만 생활하는 습관을 극복하기 위해 많은 사람들이 스포츠센터에 의지한다. 하지만 저자는 여기에 문제가 있다고 지적한다. 이렇게 되면 정신활동과 신체활동이 별개이며, 입는 옷과 배경 음악도 전혀 다른 이질적인 세계라는 생각이 들기 쉽기 때문이다. 사무실은 정신으로 일하고 헬스장은 몸으로 운동하는 ...

추천사 TOP

'인생학교'가 두 번째로 소개하는 이야기는 우리가 살아가면서 만나는 가장 어려운 몇몇 문제를 정말로 유익하고 요긴하고 위안이 되는 방식으로 다루고 있다. '자기계발'이라는 단어가 더 이상 얄팍하거나 고지식할 필요가 없음을 알게 될 것이다.
- 알랭 드 보통 / 인생학교 설립자

'인생학교'는 인류의 지식이라는 보물창고를 뒤질 수 있는 근본적인 방법을 알려준다.
- "인디펜던트온선데이"

목차 TOP

여는 글 - 육체파 vs 정신파

1강 공상
2강 자부심
3강 희생
4강 아름다움
5강 겸손
6강 아픔
7강 일관성
8강 숭고함
9강 일체감

닫는 글 - '한 번 돼보는 거야!'
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본문중에서 TOP

다윈은 자서전에서 자신이 어렸을 때도 오래 걷기로 유명했다고 밝혔다. "아주 어린 꼬마였을 때부터 혼자 걷기를 무척 좋아했다." 장차 박물학자가 될 새싹에게는 단순히 집에서 학교까지 도착하는 게 목적이 아니었다. 방해받지 않고 깊은 사색에 잠기는 것이 걷기의 목적이었다. 하루는 슈루즈버리Shrewsbury의 오래된 성벽을 따라 집으로 돌아오는 길에 2~2.5미터 아래로 떨어졌다. 난간이 사라진 것을 보지 못했던 것이다. 다윈은 이런 자신을 "가끔 아주 열중할 때가 있었다"고 가볍게 표현했다.
('1강 공상' 중에서 / p.46)

운동이 근육을 탄탄하게 만들거나 심장의 기능을 강화하는 데만 효과적인 것은 아니다. 물론 운동을 하면 두 가지 효과를 모두 거둘 수 있다. 그뿐 아니라 신체적인 노력과 관계있는 '자기 자신'에 대한 개념이 더 확고해진다. 우리는 자기 자신을 볼 수 없으며, '나'를 마음으로 상상할 뿐이다. 흄이 주장했듯이 그것은 환상과 관련 있다. 우리는 달리고, 페달을 돌리고, 역기를 들어 올리는 자신을 바라보고, 몸이 단단해지고 한계를 뛰어넘는 모습을 확인하면서 '나'라는 존재에 대해 더 확신을 갖고 추측할 수 있다. 다시 말해 자부심이 ...

저자소개 TOP

데이먼 영(Damon Young) [저]

'운동선수는 머리가 나쁘고, 철학자나 작가는 몸이 허약할 것'이라는 편견에 이의를 제기하며, 오스트레일리아의 철학자이자 작가인 저자는 집필과 함께 클라이밍, 달리기, 가라테 등 다양한 운동을 시도했다. 운동으로 신체적 변화는 물론 지적, 도덕적 변화까지 이룰 수 있음을 이론에 그치지 않고 몸소 증명해 보여주기 위해서였다. 몸과 마음의 '행복한' 조화를 강조하며 '그리스인다워지기'를 주장한 니체의 말을 빌린다. "육체를 경멸하는 것보다 더 위험한 잘못이 있을까? 그 경멸로 인해 모든 지성에 정나미가 떨어졌는데도 마치 그게 아니라는 듯이."
멜버른대학교 철학과의 명예연구원이며 [볼테르의 포도나무와 철학] 외 다수의 ...

구미화 [역]

연세대에서 영어영문학과 서양사를 전공하고, 이화여대 교육대학원에서 석사학위를 받았다. 동아일보사 [신동아] 기자로 일했으며, 현재는 출판 번역 및 편집 일을 하고 있다. 옮긴 책으로 [농장에서 식탁까지 100마일 다이어트], [민주주의를 넘어서], [촘스키, 인간이란 어떤 존재인가], [인생학교: 지적으로 운동하는 법], [인생학교: 자연과 연결되는 법], [인생학교: 관계] 등이 있다.

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