[eBook]두순학 시선 

저 : 두순학역 : 임원빈출판사 : 지식을만드는지식(지만지)발행일 : 2015년 08월12일 | 종이책 발행일 : 2012년 10월23일

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출판사서평 TOP

당시 하면 천재 시인이 화려한 연회나 아름다운 자연 속에서 시를 읊는 우아한 풍경이 떠오른다. 멋지지만 지금의 나와는 아무런 상관이 없을 듯하다. 여기 두순학이 있다. 10여 세에 공부를 시작해서 32세부터 과거를 보기 시작했지만 45세에야, 그것도 8등으로 간신히 합격한다. 급제 후에도 관직을 받지 못했다. 무능해서일까? 사회 탓이다. 망해 가는 나라는 인재가 있어도 제대로 쓰지 못했다. 두순학의 시에는 좌절과 분노, 비판이 가득하다. 그러나 그 근본에는 고통 받는 백성에 대한 연민과 이를 바로잡으려는 의지가 들어 있다. 오늘날의 우리에게 그의 시가 의미 있는 까닭이다.

두순학(杜荀鶴)은 당대(唐代) 말기에 활동했던 저명한 시인이다. 846년에 태어났으며, 자(字)는 언지(彦之)이고, 호(號)는 구화산인(九華山人)이다. 당대 소종(昭宗) 천우(天祐) 원년인 904년에 세상을 떠났다.
지방의 작은 부호 집안에서 태어난 두순학은 경제적으로는 그다지 어렵지 않았다. 그러나 과거 시험을 준비하고 장안으로 가서 응시하는 중에 사대부 집안에서 태어나지 않은 것을 한탄했다. 특히 당대 말기의 다양한 정치·사회적 혼란은 험난한 인생을 살게 만들었다. 특히 거듭된 과거에서의 낙방으로 그는 울분과 실의의 고통 속에 살았다. 그러나 다른 한편으로는 전국을 유랑하면서 많은 경험을 쌓았고, 직접 황소(黃巢)의 난을 겪으면서 당시의 현실을 파악할 수 있었다. 이러한 인생의 경험은 바로 그의 시가에 그대로 녹아들었다.
두순학의 창작 사상을 보면, 기본적으로는 유가(儒家)의 현실주의 정신이라고 할 수 있다. 그러나 인생의 행로에서 다양한 사상적 면모를 보이고 있으며, 수시로 은일의 사상과 개인의 불우한 처지에 대한 감상(感傷)을 드러내고 있다.
두순학의 시는 [전당시(全唐詩)]에 326수가 전하고 있는데, 모두 근체시로 창작했다는 특징이 있다. 그중 오언율시(五言律詩)가 127수, 칠언율시(七言律詩)가 140수로 가장 많은 비중을 차지하고 있다. 그의 시문집은 두순학이 스스로 엮은 [당풍집(唐風集)] 세 권이 [사고전서(四庫全書)] 1083책(冊)에 전해지며, 단행본으로는 1959년 중화서국(中華書局)에서 출판한 [섭이중시(?夷中詩)·두순학시(杜荀鶴詩)]가 있고, 후쓰쿤(胡嗣坤)과 뤄친(羅琴)이 2004년 바수서사(巴蜀書社)에서 펴낸 [두순학과 그 당풍집 연구(杜荀鶴及其唐風集硏究)]가 전반적으로 두순학 시에 대한 교감(校勘)과 주석(注釋)을 달고 있으며, 다양한 연구 자료를 수집해 정리하고 있다.권1 근체 오언시 126수 중에서
봄날 궁녀의 원망 春宮怨
도사를 방문했지만 만나지 못하고 訪道者不遇
오로 유람 가는 벗을 보내며 送人遊吳
오월로 유람 가는 벗을 보내며 送友遊吳越
봄날에 길을 걸으며 途中春
전도의 스님이 거하는 절로 제목을 달아 題戰島僧居
벗의 시문을 읽고 讀友人詩卷
당숙에게 부쳐 寄從叔
산중에서 벗에 부쳐 山中寄友人
악록사로 제목을 달아 題岳麓寺
여악의 서재를 회상하며 懷廬岳書齋
벗과 이별을 고하며 與友人話別
자각봉의 은자를 생각하며 懷紫閣隱者
황 보궐이 남쪽으로 귀양 가는 것을 배웅하며 送黃補闕南遷
강주자사가 된 벗을 보내며 送友人牧江州
가도의 묘를 지나며 經賈島墓
벗과 술을 마시며 노래하다 與友人對酒吟
모산으로 유람 가는 구화산의 도사를 송별하며 送九華道士遊茅山
고운에게 부쳐 寄顧雲
전란 후에 산중에서 짓다 亂後山中作
여관에 머물며 심정을 토로하다 旅寓書事
낙제 후 길을 나서며 정 습유에게 바치다 下第出關投鄭拾遺
변방에서 塞上
경 시랑과 이별하며 別敬侍郞
가을 산중에서 이 처사에 부쳐 秋日山中寄李處士
전당에서 나은과 이별하며 錢塘別羅隱
청산을 지나며 이백을 ...

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또다시 호성현을 지나며

작년 일찍이 이 호성현을 지나갔는데,
마을 사람들이 말만 하면 원성이 자자했네.
오늘 다시 와서 보니 현의 관리들이 붉은 인끈을 매었는데,
바로 백성들의 피와 혼이 물든 것이라네.

산속의 과부

지아비는 병사로 나가 죽고 혼자 초옥을 지키느라,
삼베 모시로 만든 옷 입고 머리털은 누렇다네.
뽕나무가 모두 다 베어졌건만 그래도 세금을 내라 하고,
논과 밭이 황량하게 된 후에도 오히려 세금을 걷네.
시시때때로 들판의 풀과 뿌리를 삶고,
금방금방 잎 달린 생나무 잘라 때어야 하네.
깊은 산 더 깊은 곳에 가더라도,
역시 당연히 세금과 부역을 피할 계책은 없을 것이네.

낙제 후 길을 나서며 정 습유에게 바치다

붉게 물든 하늘에 계수나무 가지 걸렸으니,
아직 꺾지 못했지만 늦었다고 생각하지 않네.
이에 고독하고 배경 없는 선비는,
고통 속에 더듬더듬 시를 쓸 뿐이네.
살구나무 정원에서 급제한 이들 취해 갈 때,
나는 홀로 장안 길을 나선다네.
또다시 깊이 나를 알아주는 사람을 헤아려 보며,
장차 그들이 누구를 추천할까 하고 생각해 보네.

여악의 유 처사 초당에 부쳐

선경 같은 산속의 약초 캐는 노옹을 찾아가서,
초당에서 함께 밤을 새워 말을 나 ...

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두순학 [저]

두순학(杜荀鶴)은 당대(唐代) 무종(武宗) 회창(會昌) 6년인 846년에 태어났으며, 자(字)는 언지(彦之)이고 호(號)는 구화산인(九華山人)이다. 당대(唐代) 소종(昭宗) 천우(天祐) 원년인 904년에 세상을 떠났다.
두순학이 태어난 시기는 바로 당대 말기로 다양한 혼란이 산재해 있었다. 내부적으로는 환관(宦官)의 전횡과 당쟁(黨爭)으로 정치적 혼란이 있었으며, 외부적으로는 번진(藩鎭)의 발호와 이민족의 침략이 끊이지 않았다. 이런 혼란은 결국 907년 당 제국의 멸망을 초래하게 되었는데, 두순학은 이런 혼란을 직접 겪으며 당 멸망 직전인 904년 세상을 떠났다. 두순학은 당대 말기의 전반적인 혼란 속에서 자신의...

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임원빈 [역]

1964년 충남 부여에서 태어났다. 1984년 한국외국어대학교 중국어과에 입학했고, 졸업 후에 동 대학원에서 중국 고전시가를 전공하며 석사 학위를 취득했다. 중국 상하이 푸단대학(復旦大學) 고전문학 박사과정에 입학해 1998년 박사 학위를 취득했다. 2011년 1학기 동안 중국 베이징대학(北京大學) 중문과에서 연구학자로 연구 활동을 했다. 박사 학위논문은 [唐宋之際文學與思想政局硏究]다. 저서로는 [현대중국어 실용문], [중국어 어휘활용 100%], [중국고전(中國古典) 시세계(詩世界)], [고대(古代) 한중(韓中) 시승(詩僧)의 시가(詩歌) 연구(探究)], [唐末詩人的心理世界] 등이 있으며, 편저로는 [중국문학(中國文學...

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