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| 구성 파일 명 : | 시네필 다이어리 |
철학과 영화, 삶을 리모델링하는 인생의 쉼표
사람에 따라 취향의 차이는 있겠지만, 영화는 우리에게 즐거운 것이다. 영화에 담겨 있는 희로애락은 우리의 삶과 닮아 있다. 영화를 통해 우리는 일상의 삶을 보기도 하고 이루지 못한 꿈을 꾸기도 한다. [시네필 다이어리]는 즐거워하거나 슬퍼하면서 본 이 시대 영화들을 철학자와 함께 보면 어떨까 하는 상상에서 나온 책이다.
2004년 [문학동네]에 「암흑의 핵심을 포복하는 시시포스의 암소―방현석론」을 발표하며 등단한 이래 다양한 매체를 통해 드라마, 영화 등의 문화비평을 하고 있는 문학평론가 정여울은 우리가 사랑한 철학자와 영화의 만남을 주선하는 메신저가 되고 싶어 한다. 2009년 7월부터 알라딘 창작블로그에 연재된 글들을 모아 만든 이 책은 처음부터 단행본으로 만들어지기 위해 기획된 저자의 첫 책이기도 하다.
“사진 읽기를 통해 세계의 울퉁불퉁한 상처를 열정적인 철학의 언어로 해독했던” 롤랑 바르트는 상처 가득한 사랑을 그린 [색, 계]를 어떻게 볼까? 부르디외의 ‘아비투스’ 개념으로 [순수의 시대]를 다시 보다면? [시네필 다이어리]는 현대철학자의 목소리와 언어를 빌려 영화 다시 보기를 감행한다. ‘시네필(cinephile)’이란 곧 ‘영화를 사랑하는 사람(cinephile)’, ‘영화(cinema)와 철학(philosophy)의 만남’을 가리킨다.
새로운 영화를 보는 듯한 즐거움
이 책은 우리가 사랑하는 철학자 롤랑 바르트, 조지프 켐벨, 수잔 손택, 질 들뢰즈, 프리드리히 니체, 피에르 부르디외, 카를 융, 가스통 바슐라르를, 이 시대의 영화 [색, 계], [센과 치히로의 행방불명], [굿 윌 헌팅], [시간을 달리는 소녀], [쇼생크 탈출], [순수의 시대], [뷰티풀 마인드], [원령공주] 속으로 초대한다. 이 영화들의 공통점은 사람들이 많이 본 영화라는 것이다. [시네필 다이어리]의 장르 크로스가 더욱 특별한 이유는 영화를 이야기하는 저자의 표현력에 있다. 저자 정여울이 묘사하고 표현하는 영화 이야기는 독자로 하여금 마치 새로운 영화를 보는 듯한 느낌이 들게 한다.
먼저, 영화 속에서 언어(대사)로 등장하지 않는 문장을 읽는 재미가 있다. 예를 들면, [쇼생크 탈출]에서 주인공 앤디가 도서관을 만드는 과정을 묘사한 부분이다. “그는 잃어버린 영토를 찾는 정복자나 탐험가가 아니라 ‘지도에도 없는 영토’를 만들어내 놓고 마치 그곳이 오래전부터 거기 있었던 것처럼 자연스럽게 행동한다. 그로 인해 ‘리더스 다이제스트’와 ‘내셔널 지오그래픽’을 빼고는 별로 자랑할 것이 없던 쇼생크 감옥 도서관은 총천연색 문화의 향기가 넘실대는 멋진 공간으로 탈바꿈한다.” 또한 영화 속 악당 노튼 소장의 표정으로만 표현되는 생각을, “이미 앤디를 자신의 ‘충직한 개’로 만드는 데 성공했다고 믿었던 노튼 소장은 앤디의 석방이 곧 자신의 종말이라고 생각한다”라는 문장으로 표현하고 있다.
[시네필 다이어리]에는 또한 예상치 못한 것을 깨닫는 즐거움이 있다. 영화 [순수의 시대]를 부르디외의 ‘아비투스’ 개념을 통해 보면 영화 속에서 섬세하게 표현된 여러 ‘장치’들을 새로운 것인 양 읽어낼 수 있다. 아비투스란 ‘권력기반의 사회질서가 생산하고 경험하는 일상의 공간’을 뜻한다. 메이를 중심으로 하는 ‘그들만의 세계’, 주인공 뉴랜드마저도 그런 ‘아비투스’에 갇혀 있었음을 깨닫는 순간, 뉴랜드가 엘렌과의 사랑을 선택하지 못한 이유도 명백히 드러나는 것이다.
철학자의 ‘언어’를 영화로 이해한다.
롤랑바르트의 ‘풍크툼’, 부르디외의 ‘아비투스’, 들뢰즈의 ‘시간’, 바슐라르의 ‘몽상’……. 짧지만 많은 의미를 함축하고 있는 단어들 ...
사람에 따라 취향의 차이는 있겠지만, 영화는 우리에게 즐거운 것이다. 영화에 담겨 있는 희로애락은 우리의 삶과 닮아 있다. 영화를 통해 우리는 일상의 삶을 보기도 하고 이루지 못한 꿈을 꾸기도 한다. [시네필 다이어리]는 즐거워하거나 슬퍼하면서 본 이 시대 영화들을 철학자와 함께 보면 어떨까 하는 상상에서 나온 책이다.
2004년 [문학동네]에 「암흑의 핵심을 포복하는 시시포스의 암소―방현석론」을 발표하며 등단한 이래 다양한 매체를 통해 드라마, 영화 등의 문화비평을 하고 있는 문학평론가 정여울은 우리가 사랑한 철학자와 영화의 만남을 주선하는 메신저가 되고 싶어 한다. 2009년 7월부터 알라딘 창작블로그에 연재된 글들을 모아 만든 이 책은 처음부터 단행본으로 만들어지기 위해 기획된 저자의 첫 책이기도 하다.
“사진 읽기를 통해 세계의 울퉁불퉁한 상처를 열정적인 철학의 언어로 해독했던” 롤랑 바르트는 상처 가득한 사랑을 그린 [색, 계]를 어떻게 볼까? 부르디외의 ‘아비투스’ 개념으로 [순수의 시대]를 다시 보다면? [시네필 다이어리]는 현대철학자의 목소리와 언어를 빌려 영화 다시 보기를 감행한다. ‘시네필(cinephile)’이란 곧 ‘영화를 사랑하는 사람(cinephile)’, ‘영화(cinema)와 철학(philosophy)의 만남’을 가리킨다.
새로운 영화를 보는 듯한 즐거움
이 책은 우리가 사랑하는 철학자 롤랑 바르트, 조지프 켐벨, 수잔 손택, 질 들뢰즈, 프리드리히 니체, 피에르 부르디외, 카를 융, 가스통 바슐라르를, 이 시대의 영화 [색, 계], [센과 치히로의 행방불명], [굿 윌 헌팅], [시간을 달리는 소녀], [쇼생크 탈출], [순수의 시대], [뷰티풀 마인드], [원령공주] 속으로 초대한다. 이 영화들의 공통점은 사람들이 많이 본 영화라는 것이다. [시네필 다이어리]의 장르 크로스가 더욱 특별한 이유는 영화를 이야기하는 저자의 표현력에 있다. 저자 정여울이 묘사하고 표현하는 영화 이야기는 독자로 하여금 마치 새로운 영화를 보는 듯한 느낌이 들게 한다.
먼저, 영화 속에서 언어(대사)로 등장하지 않는 문장을 읽는 재미가 있다. 예를 들면, [쇼생크 탈출]에서 주인공 앤디가 도서관을 만드는 과정을 묘사한 부분이다. “그는 잃어버린 영토를 찾는 정복자나 탐험가가 아니라 ‘지도에도 없는 영토’를 만들어내 놓고 마치 그곳이 오래전부터 거기 있었던 것처럼 자연스럽게 행동한다. 그로 인해 ‘리더스 다이제스트’와 ‘내셔널 지오그래픽’을 빼고는 별로 자랑할 것이 없던 쇼생크 감옥 도서관은 총천연색 문화의 향기가 넘실대는 멋진 공간으로 탈바꿈한다.” 또한 영화 속 악당 노튼 소장의 표정으로만 표현되는 생각을, “이미 앤디를 자신의 ‘충직한 개’로 만드는 데 성공했다고 믿었던 노튼 소장은 앤디의 석방이 곧 자신의 종말이라고 생각한다”라는 문장으로 표현하고 있다.
[시네필 다이어리]에는 또한 예상치 못한 것을 깨닫는 즐거움이 있다. 영화 [순수의 시대]를 부르디외의 ‘아비투스’ 개념을 통해 보면 영화 속에서 섬세하게 표현된 여러 ‘장치’들을 새로운 것인 양 읽어낼 수 있다. 아비투스란 ‘권력기반의 사회질서가 생산하고 경험하는 일상의 공간’을 뜻한다. 메이를 중심으로 하는 ‘그들만의 세계’, 주인공 뉴랜드마저도 그런 ‘아비투스’에 갇혀 있었음을 깨닫는 순간, 뉴랜드가 엘렌과의 사랑을 선택하지 못한 이유도 명백히 드러나는 것이다.
철학자의 ‘언어’를 영화로 이해한다.
롤랑바르트의 ‘풍크툼’, 부르디외의 ‘아비투스’, 들뢰즈의 ‘시간’, 바슐라르의 ‘몽상’……. 짧지만 많은 의미를 함축하고 있는 단어들 ...
1. 풍크툼, 세계와 나는 ‘상처의 틈새’로만 만난다
롤랑 바르트(Roland Barthes)와 [색, 계]
2. 너를 찾으러 가는 길 끝에서 ‘나’를 발견하다
조지프 캠벨(joseph Campbell)과 [센과 치히로의 행방불명]
3. 편집되는 고통, 유통되는 슬픔을 넘어
수잔 손택(Susan Sontag)과 [굿 윌 헌팅]
4. 시간을 잴 수 없는 시간의 무한 탈주
질 들뢰즈(Gilles Deleuze)와 [시간을 달리는 소녀]
5. 지상에서 영원으로, 초인의 오디세이
프리드리히 니체(Friedrich W. Nietzsche)와 [쇼생크 탈출]
6. 아비투스, 일상이 창조하는 미시적 권력의 ...
롤랑 바르트(Roland Barthes)와 [색, 계]
2. 너를 찾으러 가는 길 끝에서 ‘나’를 발견하다
조지프 캠벨(joseph Campbell)과 [센과 치히로의 행방불명]
3. 편집되는 고통, 유통되는 슬픔을 넘어
수잔 손택(Susan Sontag)과 [굿 윌 헌팅]
4. 시간을 잴 수 없는 시간의 무한 탈주
질 들뢰즈(Gilles Deleuze)와 [시간을 달리는 소녀]
5. 지상에서 영원으로, 초인의 오디세이
프리드리히 니체(Friedrich W. Nietzsche)와 [쇼생크 탈출]
6. 아비투스, 일상이 창조하는 미시적 권력의 ...
“우리는 살아가다가 전혀 예상치 못한 ‘타인의 삶’이라는 돌부리에 걸려 수없이 넘어진다. 하지만 흉터만 남는 것은 아니다. 그 상처로 인해 우리는 그전까지 보이지 않던 삶의 다채로운 풍경과 맞닥뜨리곤 한다.”
“영화의 러닝타임은 두 시간 안팎이지만 영화가 전하는 메시지는 영화가 끝나고 나서야 비로소 상영되기 시작한다. 오랫동안 우리의 기억 속에 남아 끊임없이 새로운 물음표를 던지는 영화들. 그런 의미에서 영화는 평생 ‘1인분의 삶’밖에 살 수 없는 인간이 ‘타인의 삶 속으로 스며들어 가는, 아주 제한적이지만 여전히 소중한 메시지의 통로가 아닐까.”
“[원령공주]에서 미야자키 하야오가 그려낸 숲의 수호신 시시신은 아마도 바슐라르적 몽상의 힘이 다다를 수 있는 상상력의 극단일 것이다. 생명력으로 충만하던 원령공주의 숲에 밤이 깃드는 시간, (……) 몽상의 세포가 깨어나는 시간, 대지와 휴식의 몽상이 시작되는 순간이다.”
(/본문중에서)
“영화의 러닝타임은 두 시간 안팎이지만 영화가 전하는 메시지는 영화가 끝나고 나서야 비로소 상영되기 시작한다. 오랫동안 우리의 기억 속에 남아 끊임없이 새로운 물음표를 던지는 영화들. 그런 의미에서 영화는 평생 ‘1인분의 삶’밖에 살 수 없는 인간이 ‘타인의 삶 속으로 스며들어 가는, 아주 제한적이지만 여전히 소중한 메시지의 통로가 아닐까.”
“[원령공주]에서 미야자키 하야오가 그려낸 숲의 수호신 시시신은 아마도 바슐라르적 몽상의 힘이 다다를 수 있는 상상력의 극단일 것이다. 생명력으로 충만하던 원령공주의 숲에 밤이 깃드는 시간, (……) 몽상의 세포가 깨어나는 시간, 대지와 휴식의 몽상이 시작되는 순간이다.”
(/본문중에서)
정여울 [저]
[마음의 서재], [정여울의 소설 읽는 시간], [시네필 다이어리], [소통;], [아가씨, 대중문화의 숲에서 희망을 보다], [국민국가의 정치적 상상력](공저), [내 서재에 꽂은 작은 안테나]를 펴냈고, [제국 그 사이의 한국]을 우리말로 옮겼다.
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