[eBook]퇴계 인간의 도리를 말하다 : 어지러운 세상살이에 휘둘리지 않을 정신의 좌표를 일러주는 퇴계 이황 선생의 웅숭깊은 가르침

저 : 김성일(金誠一)편저 : 김영두역 : 김영두출판사 : 도서출판푸르메발행일 : 2012년 01월17일 | 종이책 발행일 : 2011년 01월14일

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퇴계 이황 선생의 말씀과 행동을 정리 기록한 [퇴계어록]을 새롭게 해석하고 풀어쓴 책 [퇴계, 인간의 도리를 말하다]가 도서출판 푸르메에서 출간되었다. 퇴계가 세상을 떠나자 몇몇 제자들은 자신들이 보고 들은 퇴계의 언행을 기록으로 남겨 몇 개의 판본이 있었다. 이 책 [퇴계, 인간의 도리를 말하다]의 대본이 된 학봉 김성일의 [퇴계어록]은 특히 퇴계학파의 [논어]와 같은 책이라고 높게 평가된 책이다. 무엇보다도 퇴계 선생의 언행의 기록을 총 20개의 주제로 분류, 편집했기 때문에 그의 주된 주장인 ‘이기론’부터 정신 수양법, 책읽기, 마음가짐, 제사 지내는 법, 벼슬길에 나아가고 물러나는 도리, 선물을 주고받는 의리, 손님맞이, 제자를 대하는 법, 시골살이에 이르기까지 매우 엄정하면서도 인간적인 퇴계 선생을 만날 수 있다.

5백 년의 시공을 뛰어넘는 인간의 도리에 대한 명쾌한 가르침

“늘 스스로를 다스리고 사물을 대할 때 한결같이 정성을 다하니 단 한 점도 비루하고 거짓된 마음이 없었다”는 퇴계는 벼슬이 재상 지위에 이르렀고, 학문의 성취도 나라의 모든 선비가 우러를 정도가 되었지만 고향에 돌아와 무지한 이웃들을 대할 때는 또한 평범한 시골 양반이었다. 그의 집안은 세금을 내거나 부역을 나갈 때 남보다 앞서 모범이 되었고, 관에서 지키는 잣나무 숲을 관리하는 당번도 마다하지 않았다. 그 자신 벼슬을 사직하고 시골에서 지낼 때는 나이 많은 연장자가 우선이라고 말하는 부분에서는 엄격하고 고리타분한 유학자가 아닌 매우 합리적이고 인간적인 퇴계가 연상될 정도이다.
비록 500년 전의 인물이지만 그가 강조한 독서법이나 말하는 법, 일상생활, 마음가짐 등은 오늘날에도 그대로 적용되는 변함없는 기본 원칙이다. 퇴계가 가르치는 책 읽는 법은 ‘숙독’이다. 퇴계에게 있어 책을 읽는다는 것은 단순히 책 속에 담긴 정보를 자기 것으로 만드는 것에 그치는 게 아니라, 글을 읽었으면 그 뜻을 깊이 익혀 심성을 기르고 학문을 이룩하는 성과를 거두는 단계에까지 가야 한다는 것이다. 책을 읽었는데도 그 사람의 본바탕이 변하지 않는다면 그것은 제대로 책을 읽었다고 할 수 없다. 그렇기 때문에 퇴계는 과거 준비를 진정한 공부로 여기지 않았다. 그래서 과거 공부를 위해 제자들이 자신을 찾아오는 것을 반기지는 않았다. 그러나 퇴계 자신도 과거에 급제해서 관직의 길을 걸었던 것처럼, 제자들이 과거를 보는 것을 막지 않았을 뿐만 아니라, 배우는 이가 물으면서 도움을 청하면 그 배움이 얕고 깊음에 따라 가르쳐주었다.
말씀을 하실 때는 상대방의 의견을 편견 없이 들으려 애를 썼고, 말하는 이와 생각이 다른 경우에는 감정을 다치지 않으면서도 솔직하게 자기 주장을 전달하기 위해 노력했다. 또 칭찬에 인색하지 않으면서도 자신이 도리에 어긋나는 말을 하지나 않을까 늘 조심했으니 권위적이거나 고리타분한 태도는 전혀 찾아볼 수가 없다.
그의 일상생활은 그지없이 소박하고 검소해, 그는 작은 집에서 낡은 옷을 입고 거친 음식을 먹으며 살았다. 처가에서 받은 기름진 땅을 멀리하고 서울에 마련된 번듯한 집에서도 지내려 하지 않았다. 오히려 기름진 음식을 먹으면 불편하다고까지 말하고 이러한 습관이 마치 타고난 천성인 듯하다고 말한다. 하지만 그 역시 젊은 시절 의정부 사인이라는 요직에 있으면서 잔치 자리에서 기생들을 보며 불현듯 솟구친 욕망을 두고 삶과 죽음의 갈림길이라고 말한 적이 있다. 그러나 “있는 힘을 다해 욕망을 억눌러서 겨우 구렁텅이에 빠져드는 것을 면했다”고 한 날카로운 의지야말로 그를 이런 삶으로 이끈 힘이 아니었 ...

목차 TOP

들어가는 말

01. 이기理氣 : 이와 기
02. 지양持養 : 수양
03. 독서讀書 : 책읽기
04. 봉선奉先 : 예법의 원칙과 적용
05. 출처出處 : 벼슬길에 나아가고 물러나는 도리
06. 상론尙論 : 옛 선비들의 학문을 평론함
07. 수행粹行 : 선생의 남다른 행적
08. 심법心法 : 선생의 마음가짐
09. 법언法言 : 선생께서 말씀하시는 모습
10. 자봉自奉 : 선생의 일상생활
11. 추원追遠 : 선생의 조상 제사
12. 종형從兄 : 형님을 따르던 선생의 우애
13. 행장行藏 : 선생의 벼슬살이
14. 사수辭受 : 선물을 주고받는 의리
15. 접인接人 : 손님맞이
16. ...

본문중에서 TOP

1. 이기理氣 : 이와 기
“사물은 크기도 하고 작기도 하지만 이는 크고 작음이 없다. 놓아주어도 벗어나지 않는 것이 이이고 거두어도 넘어들지 않는 것 또한 이이다. 가는 곳도 없고 정한 모양도 없이 어디에나 가득하며 저마다 하나의 중심을 갖추고 있으니 모자라는 곳도 남는 곳도 찾아볼 수 없다.”

2. 지양持養 : 수양
“학문을 하는 도리는 반드시 정성을 하나로 모아 오래 한 다음에야 이룩할 수 있다. 들락날락 하는 마음으로 공부를 하다말다 한다면, 무엇으로 말미암아 학문을 이루겠는가. 그러므로 주자가 등공에게 이르기를, ‘정성을 하나로 모아 오래 해야 이룬다. 두세 번만 중단해도 실패한다’ 하셨다.”

3. 독서讀書 : 책읽기
“책 읽을 때 중요한 점은 이것이다. 반드시 성현의 말씀과 행동을 마음으로 익히되 푹 잠겨 참뜻을 구하고 묵묵히 깊은 맛을 본 다음에야 바야흐로 심성이 길러지고 학문이 이룩되는 성과가 있게 된다. 만약 설렁설렁 해석하고 넘어가고 벙벙하게 외워 말할 따름이라면 말 몇 마디 귀로 듣고 입으로 옮기는 쓸데없는 재주에 지나지 않을 것이다. 비록 천 편의 글을 다 외우고 머리가 하얗게 세도록 경전을 떠들어댄들 무 ...

저자소개 TOP

김성일 [저]

자가 사순士純이고 의성義城 사람이다. 임하현 천전리에서 태어나 19세에 동생과 함께 퇴계 선생의 문하에 들었고, 31세에 문과에 급제하여 벼슬길에 나섰다. 중간에 벼슬에서 물러나 고향으로 돌아와서는 퇴계 선생의 저작을 편집, 간행하는 일에 참여하였다. 53세에 일본에 파견되었다가 돌아와서 왜가 군사를 일으킬 것 같지 않다고 보고하였다. 그 때문에 다음해 경상우도 병마절도사가 되어 부임하던 중 임진왜란을 만나자 소환 명령이 내려왔지만, 목숨을 바쳐 지난날의 과오를 씻겠다고 하여 다시 초유사에 임명되었다. 그 뒤 영남에 머물면서 의병들과 함께 왜병에 맞서 싸우다가 다음해 2월 병사하였다. 그는 이황의 뛰어난 제자 가운데 한...

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김영두 [편저]

경남 진주 출신으로 서강대학교 사학과를 졸업했고 현재 국사편찬위원회에서 일하고 있다. [조선 전기 도통론道統論의 전개와 문묘종사文廟從祀]라는 논문으로 동 대학원에서 박사과정을 수료했다. 전공 분야는 조선 중기 사상사이고, 역사학의 관점에서 조선 중기 성리학을 연구하고 이해하려는 시도를 이어나가고 있다.
2003년, 유명한 사단칠정 논쟁이 들어 있는 퇴계 이황과 고봉 기대승 간의 왕복 편지를 번역 소개한 [퇴계와 고봉, 편지를 쓰다]라는 책을 내어 좋은 반응을 얻었다. 그 뒤로 한문을 모르는 사람도 쉽게 읽을 수 있도록 조선시대 사람들의 글을 풀어쓰는 일에도 노력을 기울이고 있다.

김영두 [역]

경남 진주 출신으로 서강대학교 사학과를 졸업했고 현재 국사편찬위원회에서 일하고 있다. [조선 전기 도통론道統論의 전개와 문묘종사文廟從祀]라는 논문으로 동 대학원에서 박사과정을 수료했다. 전공 분야는 조선 중기 사상사이고, 역사학의 관점에서 조선 중기 성리학을 연구하고 이해하려는 시도를 이어나가고 있다.
2003년, 유명한 사단칠정 논쟁이 들어 있는 퇴계 이황과 고봉 기대승 간의 왕복 편지를 번역 소개한 [퇴계와 고봉, 편지를 쓰다]라는 책을 내어 좋은 반응을 얻었다. 그 뒤로 한문을 모르는 사람도 쉽게 읽을 수 있도록 조선시대 사람들의 글을 풀어쓰는 일에도 노력을 기울이고 있다.

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