추가 적립 안내

17세기 후반 이후 중국을 통해 받아들인 서양문물은 동서양이라는 이질적인 문화의 충돌을 예견했다. 동양회화의 오랜 전통이 서양의 영향으로 근본적으로 달라졌다고는 볼 수 없지만, 18세기 이후 조선시대 회화에서는 서양화의 영향이 필연적으로 나타나게 된다. 여기서 우리는 조선 후기 회화양식에 또다른 전기를 마련한 서양화법이 인물화, 산수화, 영모화, 책가화, 기록화 등에 표현되는 전 과정을 파악할 수 있다. 칼라판.

동·서양 그림의 만남과 충격, 그리고…
세계 문화라는 큰 테두리에서 본다면, 동양 삼국의 문화교류와 접촉은 어느 정도 동질성이 전제되었다고 볼 수 있다. 그러나 16세기 이후 중국이 기독교를 통하여 서양의 문물을 접촉하고, 뒤이어 우리 나라가 17세기 후반부터 중국을 통하여 간접적으로 이들을 받아들이게 되는 것은 동·서양이라는 매우 이질적인 두 문화의 충돌을 의미하였다. 실제로 중국이나 우리 나라의 지식인들이 서양 미술을 처음 대하였을 때의 반응은 ‘충격’이라는 말로 표현해도 과언이 아니다. 푸른색 하늘, 당장이라도 튀어나와 물 것만 같은 개, 몸에 날개가 달린 천사, 대청마루 위로 솟아난 단풍나무 등 그림 속 모습은 기기묘묘할 뿐이다. 이에 대해 이익, 정약용, 이덕무, 홍대용, 박지원 등 조선의 선비들은 연행록 등의 문헌을 통해 그 느낌을 생생하게 묘사하였다.

조선시대 회화의 오랜 전통이 서양화법의 영향으로 인해 근본적으로 달라졌다고는 볼 수 없다. 그러나 이러한 서양 회화를 접촉한 뒤 18세기 이후 조선시대 회화에서는 그 영향이 필연적으로 나타나게 된다. 인물의 사실적인 묘사, 명암에 의한 입체감의 표현,

1. 머리말 : 서양화법의 전래
2. 동·서양 화법의 비교
선 투시법 | 대기원근법 | 입체감의 표현
3. 중국의 서양화법 수용 실태
4. 조선시대 후기 지식인들의 서양화법에 대한 인식
5. 조선시대 후기 회화에 반영된 서양화법
초상화·인물화 | 영모화 | 산수화 | 책가화 및 기타 화목 | 기록화
6. 맺음말

책을 펴내며
우리나라의 문화는 일찍이 대륙으로부터 끊임없는 자극과 영향을 받으며 그 가운데 우리 민족의 고유 문화를 발전시켜 왔으며, 이웃 섬나라 일본의 문화 발달에 큰 영향을 주었음을 주지의 사실이다. 세계문화라는 큰 테두리 안에서 본다면 동양 삼국의 문화교류와 접촉은 그래도 어느 정도의 동질성이 전제되는 것이었다. 그러나 16세기 이후 중국이 기독교를 통하여 서양의 문물을 접촉하게 되고, 뒤이어 우리 나라가 17세기 후반부터 중국을 통하여 간접적으로 이들을 받아들이게 되는 것은 동·서양이라는 매우 이질적인 두 문화의 충돌을 의미하였다.

실제로 중국이나 우리 나라의 지식인들이 서양 미술을 처음 대하였을 때의 반응은 '충격'이라는 말로 표현해도 과언이 아닐 만큼 상상외의 강도를 보인 것이다. 이러한 강한 인상들을 담은 당시의 많은 글들이 남아 있어 우리에게 그 현장을 생생하게 전달해 주는 것은 참으로 다행스러운 일이다. 또한 서양에는 없는 문인화라는 동양화라는 동양의 특수한 전통, 즉 많은 지식인들이 직접 그림을 그리거나 그림에 관해 큰 관심을 표명했다는 사실로 인해 서양 미술과의 접촉 현상은 이론과 실제를 아울러 살펴볼 수 있다는 것도 매우 다행스러운 일이다.

이 책에서는 이러한 문화적 현상들을 관계 유물론들과 더불어 체계적으로 살펴보고 그 의미를 파악하는데 주력하였다.

저자 이성미는..
1939년 서울에서 출생하여 서울대학교 미술대학 회화과를 졸업하고 미국 캘리포니아주립대학교(버클리)에서 동양미술사 석사학위를 받았으며 프린스턴 대학교에서 박사학위를 받았다. 덕성여자대학교 교수와 박물관장을 지냈으며 한국미술사학회 회장을 역임하였다. 현재 한국정신문화연구원 한국학대학원 교수로 재직중이다.
주요 저서로는『朝鮮時代 선비의 墨香』,『일본화 감상법』,『내가 본 세계의 건축』외 다수의 논문이 있다.