추가 적립 안내

『황야의 수탉』에서 투르니에는 전설적인 이야기들을 통해 사물들의 감춰진 의미를 드러내고 본질을 파악하고 있다. 각 단편들의 배경이 되는 신화는 우리에게 널리 익숙한 것이고, 형식이 까다롭지 않아 쉽게 접근할 수 있고, 또한 작품의 일차적인 의미가 분명히 다가와 투르니에 소설의 특징을 이해할 수 있다.

「꼬마 푸세의 가출」은 현실 속에 신화를 구현시키고 있는 인상적인 작품이다. 어린 소년 푸세는 모든 시설이 첨단으로 갖추어진 고층 아파트로 이사간다는 벌목꾼 아버지의 말을 듣고 가출을 결행한다. 트럭운전수를 속여 트럭을 얻어 탄 푸세는 신비한 숲으로 들어가 히피들의 집에서 하룻밤을 보낸다. 거기서 푸세는 로그르에게 숲과 지상낙원에 대한 이야기를 듣고 대마초를 피운다. 들이닥친 경찰관에 의해 푸세는 24층 고층 아파트로 되돌려져와 자기 방에서 문을 걸어 잠그고 로그르의 장화를 꺼내놓고 커다란 나무를 행복하게 상상한다. 푸세의 풍요로운 자연과 그 자연을 거세하는 도시의 아버지와의 폭력을 대비시켜 투르니에는 파괴적인 현대문명에서의 영원한 탈출구는 자연임을 상기시킨다.

산타크로스로 분장한 어머니가 갓난아기에게 젖을 먹이는 「산타 할머니」의 다정한 이미지, 프로이트의 '초자아, 자아, 이드'의 정신분석학을 문학으로 흡수시켜 인간의 정신을 다룬 「황야의 수탉」 기욤의 해학적인 이미지, 신체적인 결함과 초인의 모습을 띠는 「붉은 난쟁이」 뤼시앵의 모순적인 이미지, 「아망딘 또는 두 정원」에서 고양이를 찾기 위해 담을 넘어 잡초 무성한 정원을 돌아다니다가 초경을 경험하고는 거울 앞에서 자신의 변한 모습을 살피는 아망딘의 순수한 이미지, 「아담가」에서 아벨의 아들들과 함께 유목생활을 하다가 기진맥진한 모습으로 손자 카인이 에녹에 세워놓은 신전으로 찾아든 여호와의 이미지, 소공원의 공중 화장실에서 자신의 고추를 면도칼로 잘라버리는 소년 「튀피크」의 섬뜩한 이미지, 「기쁨이 내게 머물게 하소서」에서 비도슈가 정신과 육신, 현실과 예술 사이에서 겪는 절망적인 이미지, 마지막 대목에서 줄에 걸린 여자 속옷들을 호주머니에 챙겨넣으려고 기를 쓰는 「페티시스트」의 카프카적 이미지 등은 상징적 의미가 풍부하고 그런 만큼 해석의 여지가 넓다.

투르니에가 각 작품을 통해 주장하는 진실은 환상을 빌어 현실을 직시하고 현실을 극복하고자 하는 데 있다. 섬뜩할 정도의 비정상적인 상황을 극단까지 묘사하는 부분들은 사회, 문화적으로 우리가 언급하기를 회피하는 터부들이 대부분이다. 독자들이 곤혹스러워지는 부분들, 답이 궁해지고 어려워지는 순간이 이 터부들과 마주치는 순간들이다.

이때 독자는 자신만의 솔직한 물음을 품고 각 이미지를 가만히 바라보면서 기다려야 한다. 그러면 독자의 기다림에 작품이 느릿느릿 답하게 되고, 다수의 새로운 의미들이 합류해 들어오며, 가능한 해석들이 풍성하게 돋아나기 시작한다. 일차원적이고 단선적인 해석, 구태의연한 합리적 해석에 기대고 있었던 의식이 사라지고 난 공백으로 의미들이 충만해지면서 작품의 세계가 열리고, 이때 비로소 작품이 경험되기 시작한다. 이것이 투르니에의 신화적 소설이 함축하고 있는 비밀이다.

아담가(家)

로빈슨 크루소의 종말

산타할머니―성탄절 이야기

아망딘 또는 두 정원―입문(入門) 이야기

꼬마 푸세의 가출―성탄절 이야기

튀피크

기쁨이 내게 머물게 하소서―성탄절 이야기

붉은 난쟁이

트리스탄 복스

베로니크의 수의(壽衣)

소녀의 죽음

황야의 수탉

은방울꽃 휴게소

페티시스트―1인 단막극

옮긴이의 말