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중국연구자 임춘성 교수의 40년 여정을 담은 자선집 !
저자의 생각과 느낌을 담은 글을 ‘매년 한 편’의 기준으로 뽑아 엮은 독특한 형식의 선집 !

중국연구자 임춘성 전 국립목포대 교수가 지난 40년의 ‘학술공동체’와 ‘비판적 중국연구’의 여정을 일단락하는 두 권의 책을 동시에 출간했다. 『동회(同懷) 40년』과 『중국의 비판적 문화연구와 포스트식민 번역연구』가 그 표제다. 여기서 소개하는 『동회(同懷) 40년』은 학술공동체를 지향한 자선집이다. 그리고 후자는 한국연구재단 우수학자 지원사업의 결과물이자 저자의 비판적 중국연구의 집성물이다.

저자는 대학원 입학 후부터 현재까지의 중국연구를 ‘일단락’한다는 차원에서 본인의 생각과 느낌을 드러낸 글을 ‘매년 한 편’의 기준으로 골랐다. 이런 형식의 글묶음은 중국에서는 흔히 있는 방법이라고 한다. 그러나 중국 책들의 경우와는 달리 저자는 최근부터 되돌아가는 형식(2023년부터 1986년까지)을 취하는데, 글을 거꾸로 된 이런 연대순으로 읽는 장점은 사고의 확산, 이론적 완숙함 등이 어떤 작은 맹아로부터 발현해 왔는지를 오히려 마지막에 알게 함으로써 한 연구자의 삶을 거꾸로 반추하게 되는 독서 경험을 준다는 점에서 이채롭다. 가장 마지막 장을 읽은 연후에 다시 그 연구자의 삶을 조립해보게 되며, 그로부터 한 사람의 총체를 다시 그리는 작업은 여운을 남겨준다.
이 책 『동회(同懷) 40년』은 모든 이들과 함께 ‘서로 다름을 인정하고 얼마간이라도 같은 마음’으로 이 세상을 살펴보며 즐겁고 생산적인 대화를 지속할 수 있기를 기대하는 마음으로 학술공동체 40년의 여정을 집약한 저서다. 표지에 나와 있는 “人生得一知己足矣，斯世當以同懷？之.”(인생에 지기 한 사람 얻으면 충일하리니, 이 세상 같은 마음으로 살펴보리니.)는 청나라 허와친(何瓦琴)의 연구(聯句)로, 취추바이가 1934년 1월 상하이를 떠날 때 루쉰이 족자에 써서 증정한 후 인구에 회자되었다. 이 연구(聯句)에 나와 있는 同懷가 바로 이 책의 대주제이다.
가장 먼저 실린 글 「코끼리 만지기/상상하기-여중(與中)과 호수(互酬)」(2023)는 반중(反中)과 혐중(嫌中)의 흐름이 심상치 않은 요즈음, 지중(知中)과 여중(與中)의 성찰을 절실히 요구하는 시의적 글임에 반해, 가장 마지막 글 「사마천(司馬遷)의 문학이론과 문예비평-「史記」 議論文을 중심으로」(1986)은 저자의 석사학위논문의 일부 내용을 수정 보완한 학술적인 글이다. 이렇게 보면 이 책의 스펙트럼은 매우 넓고 다양한데, 주요 저서에 대한 서평, 서평에 대한 답글, 역서 서문, 저서 서문, 강연 원고, 추천사, 영화평, 인터뷰, 학술대회 참관기(2009년 발표글 「중국 근현대문학 장기지속의 관점에서 바라본 5ㆍ4문학」), 사설 등의 형식을 가진 글들이 실려 있으며, 그 내용으로는 이론연구, 시사적인 것, 페미니즘, 영화, 문학, 도시연구, 대학교육에 관한 주제 등이 다양하게 편재되어 있다. 옛 선인들의 문집을 보면 다양한 장르의 글들이 묶여 있는데, 그와 흡사한 느낌을 주는 책이다.

2024 책을 펴내며. 학술공동체 40년: 1983~2023ㆍ5
2023 코끼리 만지기/상상하기-여중(與中)과 호수(互酬)ㆍ27
2022 ‘비판적 중국연구’를 위한 몇 가지 접근법과 과제ㆍ39
2022 ‘끊임없는 반향’과 마오쩌둥 평가의 문제ㆍ78
2021 비판의 비판에 대한 비판적 고찰ㆍ95
2021 학술공동체 40년과 중국 근현대문학-Publish or perish!ㆍ101
2019 근현대 중국에서 계급의 관점과 계몽주의의 문제ㆍ108
2018 중국 특수주의와 서유럽 보편주의의 길항(拮抗)?ㆍ117
2018 마르크스 텍스트 해석학과 역사현상학ㆍ123
2017 문화연구와 중국연구, 1996~2016ㆍ137
2016 인문학과 국책사업ㆍ144
2015 학이사(學而思)와 화이부동(和而不同)ㆍ146
2015 중국 ‘근현대’문학사 담론과 통속문학의 복권ㆍ149
2015 1980년대 중국영화론ㆍ156
2014 시체 두 구의 스토리텔링-신위쿤의 〈빈관〉ㆍ160
2014 조정래의 「정글만리」를 ‘네 번’ 읽고ㆍ169
2014 이민과 조계의 도시, 상하이ㆍ177
2014 상하이학파의 가능성ㆍ184
2013 주변에서의 외침ㆍ190
2013 미끄러지는 기표 그리고 학이사(學而思)ㆍ198
2013 횡단과 통섭을 위하여ㆍ208
2013 타이완을 관찰하는 다양한 시선들ㆍ215
2013 문학과 학문 그리고 정의ㆍ221
2012 동아시아 (학문) 공동체의 가능성ㆍ226
2012 왕샤오밍 교수 인터뷰ㆍ232
2011 1990년대 중국의 도시화와 도시 영화ㆍ248
2010 중국영화를 통해 본 상하이와 상하이인의 정체성ㆍ262
2009 동아시아의 냉전문화와 문화냉전ㆍ277
2009 중국 근현대문학 장기지속의 관점에서 바라본 5ㆍ4문학ㆍ287
2009 중국의 비판적 문화연구ㆍ297
2008 한국 무협소설 vs. 중국무협소설- 「소설 영웅문」과 「金庸作品集」ㆍ302
2008 베이징성과 상하이시에 부는 지구적 자본주의의 계절풍ㆍ307
2008 소멸된 혁명과 불멸의 루쉰ㆍ310
2007 시그레이브의 ‘중국 그리고 화교’ㆍ312
2006 국민국가의 신화와 일상생활의 복원ㆍ314
2006 중국 대중문화 교육의 실제와 이론-敎學相長의 변증법을 위해ㆍ325
2006 ‘중국현대문학@문화’ 시리즈를 내며ㆍ345
2006 중국현대문학과의 아름다운 만남을 위하여ㆍ347
2006 학제적 공동연구의 소중한 성과ㆍ351
2005 사마천에서 리쩌허우로ㆍ354
2003 중국의 거상(巨商)에게서 배우는 ‘인문 경영’의 지혜ㆍ358
2002 혁명문학과 페미니즘-중국 근현대문학 연구의 두 계기ㆍ364
1997 문학운동과 중국 근현대문학ㆍ376
1996 중국 종군기자의 한국전쟁 보고ㆍ383
1995 지안문(地安門)을 통해 본 천안문(天安門)ㆍ389
1994 1980~90년대 연구 동향과 근현대문학사론ㆍ398
1991 1990년대 한국 리얼리즘 논의의 쟁점과 평가ㆍ417
1991 170만 년과 근대 80년ㆍ438
1989 문학연구의 과제ㆍ441
1986 사마천(司馬遷)의 문학이론과 문예비평-「史記」 議論文을 중심으로ㆍ446

참고문헌ㆍ480
부록 1: 목포대를 떠나면서ㆍ494
부록 2: 자도(子道) 김승현 교수를 추모하며ㆍ499
부록 3: 저서ㆍ역서ㆍ편서 목록ㆍ503
부록 4: 간행물 게재 논문/글 목록ㆍ506