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중세 그리스도교의 의미심장한 신학자이며 철학자. 그는 독일 신비주의의 아버지, 사상가, 교사, 설교자, 저술가, 그리고 수세기에 걸쳐 정신적인 삶의 규범을 정립한 저자로 알려져 있다. 그의 설교와 저서는 특히 그 당시 라인지방의 신비주의에 지대한 영향을 미쳤다. 그의 이름은 수고들에 따라 Aycardus, Ekhardus 또는 Hechard, Eckehart 등으로 달리 불리고 있다. 그의 초상화는 내려오고 있지 않다. 1260년경 고타 근처의 호흐하임에서 탄생, 1277년 파리 대학에서 철학 기본 과정인 '자유학과' 수학, 1280년 쾰른 수도원 학교에서 신학 공부 시작, 1293/94년 두 번째 파리 체류; 학사 학위 취득, '명제집 강사', 1294년 에어푸르트의 고향 수도원으로 복귀, 1298년 이전 '영적 강화'; 에어푸르트 수도원 원장 및 튀링겐 관구의 관구장 대리, 1302/3년 세 번째 파리 체류 신학 교수 자격 획득(첫 번째 파리 대학 교수) 1년간 현역 교수로서 성서 주석 강의, 1307년 총대리로 지명(도미니코수도회 총장 파이첸짜의 아이메리쿠스 Aymericus con Piacenza의 대리ㅏ); 뵈멘 관구의 개혁 수행, 1311~13년 네 번째 파리 체류(두 번째 파리 대학 교수), 라틴어 주요 저작, 1314~22년 총대리로서 슈트라스부르그에서 상독 독일의 도미니코회여자수도원 책임; '신적 위로의 책', '고귀한 인간' 그 외 수많은 독일어 설교들, 슈트라스부그에서 타울러와 조이세 만남, 1323/24년 쾰른 도미니코수도회소두원 학교 수장, 1326년 1304년에서 1340년까지 쾰른의 대주교를 지낸 비르네부르그의 하인리히 2세 에크하르트에 대한 이단 심문 진행, 1327년 1월 24일 에크하르트 공식적으로 교황 요한네스 23세에게 항소, 아비뇽에서 교황 앞에서 답변 준비, 2월 13일 쾰른 설교 교회에서 에크하르트 해명, 1328년 4월 30일 일자 쾰른 대주교에게 보낸 교황의 문서에 따르면, 4월 말 이전에 아비뇽이나 쾰른에서 또는 이동 중에서 사망, 1329년 3월 27일 요한네스 23세는 칙서 '주님의 땅에'에서 에크하르트의 28개 명제 중 17개 명제 단죄.

광주가톨릭대학에서 신학을 전공하고 부산대학교에서 '헤겔의 종교철학'으로 박사학위를 취득하고 부산가톨릭대학교에서 교수로 재직. 부설 인문학연구소 소장. 저서로는 '이성과 종교', '7일간의 철학교실' 외 다수가 있고 역서로는 '마이스터 에크하르트 독일어 논고(누멘)', '소크라테스에서 사르트르까지', '사회적 실천', '자연 그리고 변증법', '신적 위로의 책', '마이스터 에크하르트 독일어 논고', '연대별로 읽는 마이스터 에크하르트 선집(누멘)마이스터 에크하르트(안티쿠스) 등이 있다. 논문으로 '플로티노스 연구논문: '일자에 대한 경험과 인간의 자기 인 식', '영혼과 정신', '정신과 일자', 에크하르트 연구 논문: 'M. 에크하르트-신과 인간의 역동적 관계', 'M. 에크하르트의 '삼부작'에 대한 이해와해석', '마이스터 에크하르트와 수도자 영성', M. 에크하르트의 논고 '버리고 떠나 있음'의 구조와 해석', 'M.에크하르트의 독일어 설교들의 주요주제', 'M. 에크하르트의 인식론의 기본 개념' 등이 있다.