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중국 고대예술이 추구하는 최고의 경지_ 중화미中和美

중국의 고대 사상사 및 문화사의 핵심 개념인 ‘중화中和’는 문화예술 분야에서 ‘중화미中和美’라는 특징으로 나타난다. ‘중화’의 미학적 범주로서의 중화미는 중국미학사에서 매우 중요한 개념으로, 적합성의 원칙을 내적 정신으로 하는 보편 예술의 조화 관념과 온화하고 조화로운 예술 풍격을 강조하는 특정 예술의 풍격 관념으로서의 ‘중화미’로 성립ㆍ정리되었다. 앞으로도 ‘중화미’에 관한 연구와 발굴 및 적용은 지속적으로 진행되어야 할 작업이라 할 것이다.
이 책은 유가가 지향하는 이상적인 미가 무엇인지를 잘 정리하고 있다. 여기에서 언급된 저자의 “중화미는 중국 고대예술이 추구하는 최고의 경지”, “중화는 유가미학사상의 핵심이자 기둥으로 그 영향이 매우 심원하다” 등의 말은 이러한 점을 잘 보여 준다.
또한 이 책은 중화미의 중요성을 인식했다고 해서 그 발생과 발전, 이론적 함의, 미학적 의미 등 여러 문제에 대해 정확하고 충분하게 인식하고 있는 것은 아니라는 점을 밝히고 있다. 저자는 중화미 사용과 관련하여 적지 않은 논자들이 각기 다른 관점에서 중화를 규정하거나 한계를 명확히 했기 때문에 각 논점에 따른 시각차가 매우 클 수밖에 없었고, 이 때문에 사용한 경우마다 중화의 의미도 매우 다르게 나타났다는 점에서 중화라는 용어의 사용과 활용 양상이 매우 복잡하다고 분석하고 있다.
이 책은 체계적으로 분석한 중국의 미학사와 이론을 담아내면서도 현 사회에 나타나는 미학적ㆍ예술적 문제 또한 다루고 있을 뿐만 아니라, 이 분야에서 저명한 저자가 오랜 기간에 걸쳐 연구하여 체득한 결과물로서, 중국미학(中和美)에 관심 있는 초심자들의 필독서로 추천하는 바이다.

저자 서문
역자 서문
일러두기

제1장 ‘중화中和’에 관한 과거와 현재의 담론
1. ‘중화’에 관한 개관
2. 최근 수십 년간의 중화미에 관한 연구
3. 중화에 관한 현재의 두 가지 견해

제2장 “화실생물和實生物”, “제지이미齊之以味”-보편 예술의 조화관으로서의 중화미(상)
1. 중中과 중용中庸
2. 화和
3. 중화中和

제3장 “악樂은 천지의 조화이다”-보편 예술의 조화관으로서의 중화미(중)
1. 「악기」 이전의 중화미 이론
2. 「악기」에서 논한 중화미
3. 중화미의 미학적 특징
1) 가치론적 미학의 색채를 띠다
2) 적합성의 원칙을 내적 정신으로 삼다
3) 보편적 조화관
4) 역사적 변증 원칙-시중時中

제4장 “악樂의 조화처럼 마음의 소리도 잘 어우러질 수 있다”-보편 예술의 조화관으로서의 중화미(하)
1. 중화미의 주된 표현 형식
1) ‘A而B’ 형식
2) ‘A而不B’ 형식
3) ‘亦A亦B’ 형식
4) 예술의 전체적 조화에 대한 표현 형식
2. 고대 서예 이론에서의 중화미에 관한 표현
3. 고대 회화 이론에서의 중화미에 관한 표현
4. 고대 시가 이론[및 실천]에서의 중화미에 관한 표현
5. 예술 전체 조화의 내적 조절 기제로서의 시중時中

제5장 “온유돈후溫柔敦厚”, “발정지례發情止禮”-특정 예술의 풍격론으로서의 중화미
1. 시교詩敎와 중화
2. 시교의 이론적 특징
3. 시교의 존숭과 붕괴

제6장 “동정動靜이 때를 잃지 않으니 그 도가 광명하다”-중화미의 역사적 의의와 현실적 의의
1. 두 중화미 이론의 간략한 비교
2. 중화미의 역사적 의의와 현실적 의의
3. 시교의 역사적 의의와 현실적 의의

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