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미국 북장로회 한국선교와 전도부인
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책소개
미 북장로회 한국 여성 사업은 병원과 학교와 같은 기관 중심이 아니라 지역 기반의 작은 기도처 중심으로 활발하게 이루어졌다. 선교의 목표는 기독교적 박애와 평등주의에 기초해서 자립하는 기독교인을 길러내는 것이었다. 선교사업의 출발지였던 서울지부에서 병원 부인과(婦人科) 운영과 여학교 사업은 지지부진했으나, 여자성경반 모임은 초기부터 인기를 끌어 선교사의 집을 찾아온 구경꾼들이 그 모임의 구성원으로 자리 잡기 시작했다. 또 양반 계층의 여성들도 안방을 중심으로 한 심방과 교류를 통해 기독교를 받아들였다. 이렇게 해서 1890년대 중반이면 여성들이 모여서 성경을 공부하는 여성 모임 거점들이 다양한 출신과 배경을 가진 사람들이 드나드는 길목에 세워졌고, 이곳에는 선교사의 서투른 말을 통역하고 다른 여성들의 이해를 돕는 전도부인들이 활동하고 있었다. 이들 중에는 선교사의 순회 여행을 동반하여 길잡이와 보호자 역할을 한 전도부인도 있었고, 스스로 마을마다 다니며 전도한 부인들도 있었다. 초기 전도부인들은 신분과 계층을 막론하고 모두가 하나님의 자녀라는 기독교의 평등적 복음을 전했고, 여성 모임에서는 양반과 상민, 천민이 다 같이 어울리고 있었으며, 서양과 일본 기독교 부인들과도 교류를 가졌다.
목차
저자 서문 ㆍ4
약어표 및 번역 용례 ㆍ12
제1장 기독교 신앙의 모태에 관한 기억 ㆍ15
1. 기억 속의 전도부인을 역사의 무대로 ㆍ16
2. 장로교 전도부인(傳道婦人)의 숫자가 적은 이유 ㆍ20
제2장 전도부인(傳道婦人)의 기원 ㆍ27
1. 전도부인의 역사적 배경 ㆍ28
2. 정동 지역의 초기 여성 사업 ㆍ51
3. 여성사업의 확장과 전도부인의 활동 ㆍ73
4. 교회와 사회의 전도부인 인식 ㆍ107
제3장 전도부인 양성의 체계화 ㆍ121
1. 사경회란 무엇인가 ㆍ122
2. 일반 부인사경회의 분화 ㆍ127
3. 사역자를 위한 특별사경회 ㆍ146
4. 평양 여성경학교 설립 ㆍ156
제4장 전도부인의 유형과 활동 ㆍ173
1. 최초의 전도부인 ㆍ174
2. 교회의 어머니 ㆍ183
3. 여성 목회자 ㆍ195
4. 경계를 넘은 ‘선교사들 (Missionaries)’ ㆍ211
5. 권사의 기원 ㆍ218
제5장 전도부인의 신앙 형성과 사회의식 ㆍ231
1. 개종의 내면적 양상 ㆍ233
2. 입교의 사회적 정황 ㆍ257
3. 신앙공동체의 경험 ㆍ272
4. ‘여성 지식’의 형성 ㆍ287
5. 사회의식의 발전 ㆍ317
제6장 결 론 ㆍ347
참고문헌과 부록 ㆍ361
저자소개
| 생년월일 | - |
|---|
전주에서 태어나 장로교 전통 안에서 성장했다. 서울에서 고등학교와 대학 시절을 보내면서 생긴 종교적 의문과 갈증을 해결하기 위해 장로회신학대학원에 진학했다. 이때 마침 여성안수 운동이 결실을 이루는 것을 본 후 교회여성의 역사를 연구하고 기록하기 위해 역사신학을 전공 분야로 택했다. 장신대 Th.M.을 졸업하고 미국에서 전업주부로 아이들을 키우며 지내다가 인디애나 작은 동네에 있는 메노나이트 신학교(AMBS)에서 교회사를 배우며 다른 기독교 전통을 경험했다. 연세대학교 연합신학대학원에서 교회사로 박사학위를 받고 지금은 연세학연구소 전문연구 원으로 연구하면서 연합신학대학에서 한국교회사를 강의하고 있다, 또한 예장통합 교단의 목사로서 전국여교역자연합회와 한국여신학자협의회 등 기독여성단체 활동에 참여하고 있다. 저서로는 『씨가 자라 나무가 되듯이: 한국교회 여성 연합 50주년 하이라이트』(고려글방, 2017)와, 함께 쓴 책으로 『기독 여성을 通해 역사를 보다』(새가정사, 2020) 등이 있다.
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