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인간성의 파멸에 저항하는 영상 시인 타르콥스키와
희망의 재건을 모색하는 인문학자 김용규의 만남!

“타르콥스키의 작품은 나를 육체적인 삶과 완전히 분리시키며, 내가 본 영화 중 가장 영적이다.”
_아바스 키아로스타미, 〈내 친구의 집은 어디인가〉 감독

“안드레이 타르콥스키는 가장 위대한 감독 중 한 명이었다.”
_크시슈토프 키에슬로프스키, 〈데칼로그〉 감독

단 일곱 편의 영화로 영화사에 깊은 발자국을 남긴 거장 안드레이 타르콥스키. 위기의 시대에 인문학자 김용규가 그를 ‘파수꾼’으로 소환한다. 저자는 인문학 및 기독교 신학에 대한 넓고 깊은 배경지식을 토대로 타르콥스키가 남긴 일곱 편의 영화를 톺아보며, 예언자적 시각으로 우리의 시대에 닥친 위기를 선각하고 이를 타개할 방법을 자신의 예술로써 그려 낸 타르콥스키에게서 인간과 세계를 구원할 수 있는 진리의 가능성을 발견한다.

들어가는 말: 파수꾼은 누구인가

서문: 타르콥스키를 보는 두 가지 시선
[주요 인물 해설] 에두아르트 투르나이젠 ？ 표도르 도스토옙스키 ？ 칼 바르트 ？ 월터 브루그만

1. 이반의 어린 시절: 이 땅에 고향이 없다
-브르통의 ‘초현실’을 통해 이루어지는 마르쿠제의 ‘유토피아’
[주요 인물 해설] 세르게이 예이젠시타인 ？ 장 폴 사르트르 ？ 앙드레 브르통 ？ 지크문트 프로이트 ？ 루이스 부뉴엘 ？ 헤르베르트 마르쿠제

2. 안드레이 루블료프: 믿음이란 무엇인가
-하르트만의 ‘신념’에서 키르케고르의 ‘믿음’으로
[주요 인물 해설] 테르툴리아누스 ？ 니콜라이 하르트만 ？ 쇠렌 키르케고르

3. 솔라리스: 양심이란 무엇인가
-아우구스티누스의 ‘시간’ 속에 존재하는 하이데거의 ‘양심’
[주요 인물 해설] 폴 틸리히 ？ 요한 고틀리프 피히테 ？ 마르틴 하이데거 ？ 아우구스티누스 ？ 아리스토텔레스 ？ 빅터 프랭클
4. 거울: 욕망이란 무엇인가
-헤겔의 ‘주인과 노예의 변증법’과 싸우는 라캉의 ‘거울 이미지’
[주요 인물 해설] 폴 리쾨르 ？ 자크 라캉 ？ 게오르크 헤겔

5. 잠입자: 도덕이란 무엇인가
-플로티노스의 ‘비행’을 위한 칸트의 ‘도덕’
[주요 인물 해설] 플로티노스 ？ 루트비히 비트겐슈타인 ？ 안셀무스 ？ 이마누엘 칸트

6. 노스탤지어: 구원이란 무엇인가
-프루스트의 ‘회상’을 거쳐 플라톤의 ‘에로스’로
[주요 인물 해설] 플라톤 ？ 위-디오니시우스 ？ 마르실리오 피치노 ？ 마르셀 프루스트

7. 희생: 희생이란 무엇인가
-아우구스티누스의 ‘구원’을 위한 프롬의 ‘존재양식’
[주요 인물 해설] 에리히 프롬 ？ 마이스터 에크하르트 ？ 아타나시우스 ？ 오리게네스

안드레이 타르콥스키 연보
나가는 말: 인류를 위한 구원의 마지막 가능성

나는 이 책에서 타르콥스키를 우리가 만들어 온 잘못된 세계를 고뇌하고 애통하며 울부짖는 예언자, 기존의 현실을 부수고 새로운 가능성을 환기시키는 파수꾼으로 명명하고, 그의 작품 일곱 편을 철학적·신학적으로 해석하려고 한다. 타르콥스키의 작품들을 해석함으로써 작품 뒤에 숨어 있는 작가의 의도를 드러내는 것이 아니라 작품 앞에서의 자기 이해를 통해 작품으로부터 더 넓어진 우리 자신을 얻는 것, 작품 사실에 의해 구성된 새로운 존재 가능성을 발견하려고 한다. 그리고 우리가 살 수 있는 세계를 기획하고자 한다. 곧 세계 기획에 진정 합당한 적응으로서의 실존 기획을 이루고자 한다.
_서문: 타르콥스키를 보는 두 가지 시선

타르콥스키는 〈이반의 어린 시절〉의 마지막에서 스스로 던진 질문을 평생 가슴에 새겼고, 이후 24년 동안 오직 그 질문에 대해서 답변했다. 즉 타르콥스키는 그의 나머지 작품들을 통해 현실세계의 절망을 극복하고 “인간이 할 수 있는 최선, 그러니까 희망, 믿음, 사랑, 아름다움, 기도 또는 인간이 꿈꾸고 바라는 것들을 강화”시키는 일들을 자신이 던진 질문에 대한 답변으로 차례차례 해 나갔다. 그럼으로써 영화 〈이반의 어린 시절〉은 결국 하나의 ‘위대한 질문’이 되었다.
_1. 이반의 어린 시절: 이 땅에 고향이 없다

영화 〈거울〉은 ‘반영하는 욕망’이라는 첫 번째 테마와 ‘주인과 노예의 변증법’이라는 두 번째 테마가 결합하면서 새로운 테마를 얻어 내게 된다. 즉 이 작품은 자기중심적 삶의 태도가 도달한 파국적 황량함을 보여 주고, 희생적 삶의 태도가 도달하는 영웅적 위대함을 보여 줌으로써-달리 말하자면 지배하는 주인으로서의 삶의 실존적 무력감과 불행을 보여 주고, 희생하는 노예로서의 삶의 자기 고양과 위대함을 보여 줌으로써-다분히 타르콥스키적이기도 한 새로운 테마를 이 작품이 던지는 메시지로서 창출하게 된 것이다.
_4. 거울: 욕망이란 무엇인가

플라톤, 신플라톤주의자들, 러시아 정교회 그리고 타르콥스키가 하려던 일, 그것은 한마디로 ‘인간 존재를 승화시키는 일’이다. 철학을 통해서든, 종교를 통해서든, 영화를 통해서든, 이 일은 우리가 ‘삶을 통하여 영원한 본질에 참여함’으로써, 보다 진실해지고 선해지고 숭고해질 수 있다는 것, 거짓과 악함과 비참함으로부터 벗어날 수 있다는 것에 대한 ‘희망’을 주는 일이다.…이런 관점에서 플라톤과 신플라톤주의자들의 철학을 ‘희망의 철학’이라 하고, 러시아 정교회를 비롯한 기독교를 ‘희망의 종교’라고 한다면, 타르콥스키의 영화는 ‘희망의 예술’임이 분명하다.
_5. 잠입자: 도덕이란 무엇인가

“인간은 오랫동안 존재해 왔다. 그럼에도 인간은 가장 중요한 것 즉 자기 존재의 의미에 대해서는 여전히 불확실하게밖에 알지 못한다. 이것이 우리를 당혹케 한다”라고 오늘날 우리가 당면하고 있는 문제를 간파했던 타르콥스키는 영화 〈노스탤지어〉를 통해 인간 존재의 의미가 ‘세속적 행복’에 있는 것이 아니라, 그보다 더 중요하고 본질적인 것인 ‘자기 구원’과 ‘세계 구원’에 있다는 아름다운 메시지를 전했다.
_6. 노스탤지어: 구원이란 무엇인가

이 기묘한 이야기의 본질은 ‘불가능성의 가능성’ 찾기, 곧 희망의 그루터기 찾기다. 그런데, 아니 바로 그래서 그리스도인으로서 당신과 나에게 주어진 진정한 책무와 실낱같은 희망이 여기에서부터 시작한다. 그리스도인이란 누구인가? 따져 보면, 그리스도인은 불가능성의 가능성을 믿는 사람들이다. 희망이 사라진 곳에서 희망을 키우는 사람들이다. 죽은 나무에 물을 주는 사람들이다. 왜냐하면 그들이 성육신과 부활을 믿는 사람들이기 때문이다.
_나가는 말: 인류를 위한 구원의 마지막 가능성