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▶장지항 VS 일지매, 법을 수호하는 자와 위반하는 자의 대결
100년 전 대중이 상상한 정의로운 현실은 무엇일까?

딱지 시리즈 6편은 『포도대장 장지항과 의도 일지매』이다. ‘일지매’는 홍길동과 더불어 조선의 대표적인 도둑 캐릭터 중 하나인데, 백성을 착취하여 부정하게 부를 축적한 이들만 노리고, 훔친 재물을 모두 가난한 자에게 분배한다는 점에서 대중에게 사랑받았다.

도적놈이란 것은 주색잡기에 쫓기어서도 도적질을 하옵고 또는 기갈(飢渴)에 견디다 못해서 도적질하는 놈도 있습니다. 그놈들은 진정으로 남의 재물을 도적해다가 주색잡기에도 소비하고 기갈도 면하지요마는, 소인은 도적질을 할 망정 그런 짓은 하는 일이 없삽고 오직 곤궁한 백성들을 구제할 뿐입니다. 고리대금을 해서 모은 부자라든지, 소작인의 고혈을 긁어서 욕심을 채운 사람이든지, 수령 방백으로서 잔학하게 불법으로 모은 재산가라는 사람들이 누구 하나 구제한다는 이야기를 들으셨습니까?
-본문 中

뛰어난 도둑에게는 그에 걸맞은 맞수가 필요한 법. 일지매의 라이벌로 짝지어진 대상은 포도청의 총책임자인 포도대장이다. 일지매의 인기를 증명하듯 일지매에 관련된 이야기는 여러 가지 버전이 존재한다. “이 정도는 되어야 일지매의 맞수라 할 만하지!”라며 독자들이 고개를 끄덕거릴 수 있는 인물, 일지매만큼이나 매력적인 인물을 찾아내려다 보니 포도대장 역할은 여러 번 바뀌게 된다. 이번 딱지 시리즈 6편의 원본인 1929년 대성서림에서 나온 『포도대장 장지항과 의도 일지매 실긔(捕盜大將張志恒과義盜一枝梅實記)』에서 포도대장 역할을 맡은 이는 장지항이다. 그는 뛰어난 자질을 바탕으로 전라좌도수군절도사부터 시작해 말년에는 형조판서에 올랐으며, 영·정조대에 걸쳐 포도대장을 지낸 실존 인물이다.
장지항과 일지매의 만남은 한 시대를 풍미한 실력자와 대중이 희구하는 의적(義賊)형 캐릭터 간의 대결이며, 그들은 각각 법으로 구현되는 정의와 이러한 법이 미칠 수 없는 사각지대를 보여 준다고 볼 수 있다. 이렇게 볼 때 장지항과 일지매를 나란히 두는 구도는 부조리한 현실에 대한 두 가지 방식의 해결책으로도 해석 가능하다.

▶원귀, 간통하는 여성, 가난한 자, 도적…
조선의 불온한 주체들 현대의 독자를 찾아오다

『포도대장 장지항과 의도 일지매』에 장지항과 일지매만 나오는 것은 아니다. 원한을 가진 여자 귀신이 여럿 등장하고, 남편에게 매 맞으며 사는 한 여성은 다른 남성과의 행복한 삶을 꿈꾸기도 한다. 감옥에 갇힌 일지매가 자신을 잠깐만 풀어 주면 평생 먹고살 돈을 주겠다 하자 그를 놓아주는 가난한 옥졸도 있다. 이들 불온한 주체들은 『포도대장 장지항과 의도 일지매』에 생동감을 불어넣어 주며 이야기를 훨씬 더 다채롭게 만든다.
한편 이야기 속 귀신, 간통하는 여성, 빈자가 겪는 문제는 개인의 결함에서 기인하는 것이 아니고, 그들이 발 딛고 사는 현실의 모순과 부조리에서 발생한다. 따라서 현실 질서를 바탕으로 정의를 구현하려는 장지항의 방식은 불완전하면서 균열의 지점을 내포하고 있을 수밖에 없다. 그렇다고 일지매의 방식이 완전한 해결책이 되어 주지도 않는데, 이는 일지매가 현실 질서에 어느 정도 타협하며 이야기가 마무리된다는 점을 통해서도 확인된다. 결국 『포도대장 장지항과 의도 일지매』는 현실 질서(장지항의 세계)와 그 질서 바깥의 영역(일지매의 세계) 중 어느 한쪽으로 기우는 선택을 하지 않고, 두 세계의 경계를 넘나드는 인물들을 보여 줌으로써 끝까지 팽팽한 긴장감을 유지한다. 이 두 세계 중 어떤 세계를 더 지지할지는 독자의 몫으로 남겨 두는 것이다.

사람들의 원한을 풀어 주는 포도대장과 탐관오리의 재산을 훔쳐 가난한 이들을 구제하는 의적 일지매의 대결. 이는 정의롭게 구현되는 공권력에 대한 동경과 부조리한 현실을 법 바깥에서 바로잡으려는 욕망의 충돌과 다르지 않다. 당대 딱지본 대중 독자들은 둘 중 무엇에 더 열광했을까?
-추천사 中

100년 전 이야기를 읽는 현대의 독자들은 과연 장지항과 일지매 중 누구의 목소리에 더 공감하게 될까? 누군가는 장지항과 일지매 같은 이야기의 주된 목소리보다 부수적인 인물들의 작은 목소리에 더 민감하게 반응할 수도 있고, 이야기 속 목소리들을 넘어서는 새로운 목소리를 꿈꿀 수도 있다. 독자라는 존재는 언제나 텍스트보다 더 멀리 나아가는 존재라는 점을 생각해 볼 때, 『포도대장 장지항과 의도 일지매』의 세계 역시 독자와의 만남을 통해 새로운 버전의 이야기로 성장과 갱신을 거듭하리라 기대한다.

▶ 넘쳐나는 상상력 속 끝없이 이어지는 세속의 이야기, 두두 딱지 시리즈

두두 딱지 시리즈는 ‘너저분하고 잡스러운 세속의 이야기’를 모토로 딱지본 소설을 현대어로 번역하여 선보인다.
딱지본 소설은 20세기 초 많은 대중에게 사랑받았으나 이후 근대 소설에 미달한다는 평가를 받으며 문학장에서 잊힌 작품군이다. 딱지 시리즈는 근대 소설의 규범과 기준에 얽매여 우리가 잃어버린 이야기와 그 속에 담겨 있는 정제되지 않은 욕망들에 주목했다. 이 ‘미달’의 이야기들 속에 ‘넘쳐나는’ 다양한 인물과 사건 그리고 상상력은 100년 전 독자들이 그러했듯 현대의 독자들에게도 이야기를 읽는다는 것 자체의 즐거움을 선사할 것이다.
물론 이 이야기들에도 한계는 존재한다. 그러나 불완전하고 모자란 이야기는 또 다른 이야기를 필요로 한다는 점에서 계속해서 이어질 수 있는 이야기이기도 하다. 한 편의 완전하고 완벽한 이야기가 아닌 시리즈로 구성한 까닭이 바로 여기에 있다. 딱지 시리즈는 ‘이야기의 한계는 이야기로 채운다’는 마음으로 작품 리스트를 쌓아 나가고자 한다.

권철호(국립한국문학관 전시운영부장)
대중의 집단의식이 투영된 딱지본 소설에는 서사적 모순이 곧잘 드러난다. 사람들의 원한을 풀어 주는 포도대장과 탐관오리의 재산을 훔쳐 가난한 이들을 구제하는 의적 일지매의 대결. 이는 정의롭게 구현되는 공권력에 대한 동경과 부조리한 현실을 법 바깥에서 바로잡으려는 욕망의 충돌과 다르지 않다. 당대 딱지본 대중 독자들은 둘 중 무엇에 더 열광했을까? 『포도대장 장지항과 의도 일지매』는 ‘법(法)’과 ‘범죄(犯罪)’에 대한 우리의 이중적 시선을 보여 주는 동시에 당신은 누구의 손을 들어 줄 것인지 묻는다.

현대어 번역 │ 해설: 경계를 뛰어넘는 조선의 불온한 주체들 │ 원문

첫 문장 영조대왕께옵서 말년에는 연로하셔서 항상 하시던 야순(夜巡)도 못 하시고 밤이면 잠도 없으셔서 심심하시므로, 인재도 직접 살피시고 여항(閭巷)의 민정도 아시기 위해서 매일 밤이면 궐내 각사에 입직한 관원들을 입시하라고 편전으로 부르셔서 공사에 관계되는 일도 하순하시고, 한만(汗漫)한 여염 간 이야기도 들으시던 터이 다.

p.13~14 장지항은 그날로 떠나서 고령 지경을 당도해 그 사람이 가르쳐 준 산골로 들어간즉 과연 큰 집 하나가 있고 인적이 고요한 것이 빈집 같다.

p.20~21 장지항은 서울로 온 후로 날마다 잠만 들면 그 처녀가 목에 수건을 매고 와서 울면서 “당신이 무슨 까닭으로 나를 원통히 죽도록 하였소? 내 목숨을 살려 주오!”

p.36~37 그때에 각처에 도적이 밤마다 나지 않는 날이 없으므로 장 대장은 도적 잡기에 주의해서 영리하고 효용한 사람을 뽑아서 포도군관(捕盜軍官)을 시키고 방방곡곡으로 수색을 해서 날마다 몇십 명 도적을 잡는 고로 오래지 아니해서 서울서는 도적의 폐단이 없게 되었다. 그것은 포도군관의 능력으로 그리된 것이 아니요, 오로지 장 대장의 지휘명령을 받아서 한 것이다. 그러하므로 세상 사람들이 이르기를 ‘처녀의 귀신이 일마다 장 대장의 귀에다 이르는고로 눈만 뜨고 보면 도적이고 아닌 것을 안다’라고 하였다.

p.41 “너는 저 송장을 반듯이 뉘어 놓고 배꼽 주위를 두 손으로 돌아가며 눌러 봐라. 배꼽에서 나올 것이 있을 것이다.”

p.53 “도적과 다름없이 모은 놈의 재물을 빼앗아다가 죽게 된 사람을 구제하는 것을 무슨 죄라 하시고 잡으려 하십니까?”

p.58 ‘어떠한 사람은 마음이 정직하고 인선(仁善)하기가 저러하고 어떠한 놈은 마음이 불량해서 남의 재물을 도적질을 하는고? 내가 아무리 가난한 사람을 구제한다고 하나 마음인즉 불량하기로 도적놈은 일반일 것이다. 오늘 저 사람의 어진 행실을 본받고 불량한 행실을 고치지 아니하면 그 죄악에 죄악을 더하는 것과 같다’

p.65 일지매 이야기는 기존 서사를 변형하고 주변의 이야기를 흡수하는 방식으로 성장과 갱신을 거듭한다.

p.78 『장지항과 일지매』는 장지항의 시선으로 빈자와 약자, 협객과 도둑, 죄인과 사자(死者) 들의 세계를 응시한다. 그들은 제도 내부에 발생한 균열을 비집고 들어와 분노하고, 호소하고, 복수를 꿈꾸고, 서로를 구하고, 기존의 관습을 전복하기까지 한다. 이토록 균질하지 않은, 생동감 넘치는 목소리로 세상을 가득 메우는 이들은 한껏 불온하다.