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《그라마톨로지에 관하여》는 데리다의 약 90여권의 책 중에서 가장 기본이 되는 저서다.
그의 다른 저서에 비해 해체 과정이 비교적 분명하게 진행되고 있기 때문이며 또 다른 이유는 그라마톨로지를 데리다는 자신의 해체에 가장 막강한 지렛대로 사용하고 있기 때문이다. 그러나 데리다는 모든 -로지, 모든 -학을 해체하듯, 그라마톨-로지(문자-학)까지 해체한다.
……
후학들은 한국인인 우리가 데리다를 읽어야하는 이유가 궁금할 것이다. 이유는 최소한 세 가지다.
첫째, 데리다 해체를 충실히 읽으면 2,500년의 서구인문학사에 대한 정확한 조감도를 얻을 수 있기 때문이다. 서구 인문학도들에게 이보다 더 큰 보상이 있을까?
둘째, 데리다는 서구가 눈이 부실 정도로 휘황찬란한 휘장으로 감추어온 2,500년의 서구 인문학사의 심부를 우리에게 열어 보이는 유일한 서구 인문학자이기 때문이다.
셋째, 데리다는 ‘일본이 한국에 한 사과는 사과가 아니다’고 말한 유일한 서구 인문학자이기 때문이다. 이 세 가지를 한꺼번에 다, 그리고 동시에 했던 서구 인문학자는 과거에도 없었고, 현재에도 없고, 앞으로도 없을 것이다.

후학들은 이 해설서를 읽으면서, 우리가 서구인문학을 공부해야하는 목적에 대해 곰곰이 숙고해주기 바란다. 서구인문학 용어 몇 개를 입에 올리는 것이 서구 인문학을 공부하는 우리의 목적은 될 수 없지 않는가? 필자는 데리다 해체를 우리의 현실을 비추어 보는 또 하나의 거울로 사용했다. 우리의 현실을 다른 각도에서 반추하고 실천하기 위해서다. 이런 이유로 필자는 빈번히 ‘주’에서 한국의 현실과 데리다 해체를 연결시켜 언급했다.

서문 5

1부 음성과 문자 23
1. 명구 24
2. 그라마톨로지(문자학)의 개화사 25
(1) 플라톤과 아리스토텔레스 26
(2) 데카르트 28
(3) 라이프니츠 29
(4) 헤겔 32
(5) 쿠르티우스 34
(6) 하이데거 35
(7) 예름슬레우 36
(8) 퍼스 37
(9) 랑베르 39
(10) 파운드 41
3. 그라마톨로지 44
4. 데리다 해체와 그라마톨-로지와의 이중 관계 47
5. 책의 종말과 에크리튀르의 시작 49
6. 이원구조는 신학이다 51
7. 이원구조의 폐쇄 궤도를 초과하는 방식 55
？ 이원구조의 내부(정正)=외부(반反) 55
？ ‘텍스트 밖에는 아무것도 없다’ 65
(1) 경험적 방황과 질문, 그리고 전략을 동반한 모험 68
(2) 에크리튀르(소문자의 차연, 해체적 글쓰기)의 시작-‘해체의 열쇠’ 70
(3) 이중 입장, 이중 관계, 이중 전략 72
(4) 끊임없이 움직이며 상이하게 반복되는 차연 74
？ 초과 77
？ 괴물성 79
8. 인간이라는 이름 80

2부 소쉬르의 언어학과 레비스트로스의 인류학 83
1. 이원구조에 터한 소쉬르의 언어학이 드러내는 균열과 모순 83
■ 자의성 87
■ 차이, 분절, 경첩 88
■ 차연 89
■ 구멍 94
■ 침묵, 심연, 무, 공, 코라, 타자 … 95
■ 흔적 97
■ 세상의 유희 99
2. 레비스트로스-루소의 유령 101
3. 〈글쓰기 수업〉 104
■ 무대 장면과 경제성 107
■ 폭력과 길트기 108
4. 전문인 vs 아마추어 110
■ 미광과 미망 112

3부 루소의 시대 115
1. 루소의 모순-맹목에서 대체로 구성된 루소의 삶 115
■ 순수 자동(타동)효과와 심연 속의 극장(무대 장면, 허구) 117
2. 루소 교육론의 모순 120
■ ‘저 위험한 대체’의 연쇄 체인 121
3. 루소가 사용한 이원구조들 그리고 이의 모순 125
(1) 상상력 125
(2) 동정심 126
？ 벌어진 입 128

4부 루소의 《언어 기원론》 129
1. 《언어 기원론》의 생성과 구조가 드러내는 모순 129
2. 이원구조 폐쇄 속의 제자리 맴돌기 137
？ 유령론-폐쇄 속의 제자리 맴돌기 141
？ 상호교차대구법 146
？ 도역논법-허위논법 147
？ 주전자 논리 150
3. 숨 151
4. 침묵 속에서 손가락 돌리기 152
5. 글자의 전회, 수사 돌리기, 속임수 153
？ 나쁜 꿈 155

보론-《그라마톨로지》에 대한 한국학자들의 오독들 157
1. 데리다 해체는 그라마톨로지(문자학)가 아니라, 그라마톨로지(문자학)를
해체한다 158
2. ‘폐쇄’는 한국학자들이 번역하듯 ‘울타리’나 ‘경계’가 아니라, 2,500년간
서구 전통 철학의 죽음의 원인이 된 이원구조의 ‘폐쇄’다 158
3. 데리다 해체는 유사 초월론이 아니라, 유사 초월론을 해체한다 161
4. 데리다 해체는 신학적 초월자의 침묵이 아니라, 차연(해체적 글쓰기,
세상의 유희)을 숭상한다 167
5. 조이스도 데리다처럼 신학과 이원구조를 ‘이중 시학’으로 해체한다 169
6. 데리다 해체는 유령론이 아니라, 유령론을 해체한다 175
7. 데리다는 유령론의 금자탑인 후설의 현상학도 해체한다 180

인용문헌 186