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현시대 가장 주목받는 사상가 중 한 명인 리베카 솔닛의 두 번째 이야기책, 신선한 활력으로 가득한 『깨어 있는 숲속의 공주』가 출간되었다. 솔닛은 ‘잠자는 공주’의 수동성 때문에 동화 다시 쓰기의 대상에서, 그리고 페미니스트들의 재해석에서 외면되어 온 고전 동화를 활기 넘치는 모험의 이야기, 위기로 가득한 우리 시대에 필요한 삶과 예술의 윤리를 품은 이야기로 변신시킨다.
저자는 잠자는 공주 아이다의 자매, 즉 ‘깨어 있는’ 공주 마야를 또 다른 주인공으로 삼아 이야기의 중심을 다른 인물로 옮기는 문학적 전통 위에서 새로운 서사를 펼쳐 낸다. 잠자는 공주는 자신을 깨워 줄 왕자를 기다리며 잠만 자는 수동적 상태에서 탈피해 활동적인 꿈 생활을 경험하고, 직접 역경을 헤쳐 나간다.
이 책은 동화 다시 쓰기 실천의 탁월한 사례로, 젠더·인종·계급·문화적 차별과 소수자를 향한 편견을 담고 있는 많은 전래 동화에 대한 문제의식을 공유한다. 동시에 솔닛의 동화는 ‘정치적 올바름’뿐 아니라 문학적 아름다움을 풍부하게 갖추고 있다. 섬세한 묘사, 포근하고 활력적인 유머와 공감을 바탕으로 낡은 관념을 떨쳐 버린 옛이야기는 생생한 상징과 은유, 인물의 결연한 태도, 마법적 순간의 생기 등 그것이 간직한 고유한 미덕이 나아갈 수 있는 새롭고 의미 있는 방향을 보여 준다.

리베카 솔닛이 쓰는 지금 시대의 동화!
깨어 있는 삶과 꿈꾸는 삶의 즐거움으로 가득한 이야기

내가 너의 이야기, 네가 나의 이야기가 될 때 우리가 짠 옷감은 오색으로 빛나면서 견고해질 것이다. 이 책의 새로운 시선은 아찔하고 날카로운 세계로부터 우리 자신을 지켜 준다. 문장은 처음부터 끝까지 하나의 실로 직조된 노래처럼 유려하다. 길고 외로운 잠에서 깨어나 비로소 몸에 잘 맞는 든든한 옷을 입은 느낌이다. 오늘의 소녀들이여, 괴팍한 물레의 저주는 이제 잊어도 좋다.
왜 아이들에게 잠자는 이야기를 읽어 줄까. 리베카 솔닛은 자신의 질문에 대해 이 책으로 가장 절묘한 대답을 내놓았다. 이 책에는 깨어 있는 삶의 즐거움이 가득하다. 어린이를 잠잠히 재우려는 사람들 속에서 한 문장씩 소리 내어 읽는 것만으로도 용기가 생긴다. 마법은 그냥 이루어지지 않으며 무언가를 오래 열심히 해야 이루어진다는 말은 우리를 새로운 마녀로 키울 것이다. 잠들지 않는 당신에게 아름다움 그 이상의 날들이 기다릴 것이라고 약속하는 책이다. 이 책이 발견한 새로운 방향을 보는 것만으로도 기분이 청량하다.-김지은(아동문학 평론가, 번역가)

가장 수동적인 공주가 펼쳐 내는 위대한 모험
우리를 깨어 있고 꿈꾸게 하는 동화

현시대 가장 주목받는 사상가 중 한 명인 리베카 솔닛의 두 번째 이야기책, 신선한 활력으로 가득한 『깨어 있는 숲속의 공주』가 출간되었다. 솔닛은 ‘잠자는 공주’의 수동성 때문에 동화 다시 쓰기의 대상에서, 그리고 페미니스트들의 재해석에서 외면되어 온 고전 동화를 활기 넘치는 모험의 이야기, 위기로 가득한 우리 시대에 필요한 삶과 예술의 윤리를 품은 이야기로 변신시킨다. 저자는 잠자는 공주 아이다의 자매, 즉 ‘깨어 있는’ 공주 마야를 또 다른 주인공으로 삼아, 다락방에 갇혀 살던 로체스터의 첫 아내를 주인공으로 『제인 에어』를 다시 쓴 진 리스의 『광막한 사르가소 바다』처럼 이야기의 중심을 다른 인물로 옮기는 문학적 전통 위에서 새로운 서사를 펼쳐 낸다. 전작 『해방자 신데렐라』 속 신데렐라가 왕자와 결혼하지 않고 자기 자신을 포함해 왕자와 의붓 언니, 주변 사람들의 해방을 돕는 존재가 되듯, 잠자는 공주는 자신을 깨워 줄 왕자를 기다리며 잠만 자는 수동적 상태에서 탈피해 활동적인 꿈 생활을 경험하고, 직접 역경을 헤쳐 나간다.
이 책은 동화 다시 쓰기 실천의 탁월한 사례로, 젠더·인종·계급·문화적 차별과 소수자를 향한 편견을 담고 있는 많은 전래 동화에 대한 문제의식을 공유한다. 예컨대 이 책에 등장하는 여왕과 공주는 민주국가에서 의식적 지위만을 갖는 여러 여왕과 공주 중 한 명이다. 또 공주 아이다는 왕자가 아닌 황금 사과 파수꾼 일을 하는 가난한 소년 아틀라스와 힘을 합쳐 100년간 잠들었던 탑에서 탈출한다. 그러나 개작된 이야기들이 오래 사랑받지는 못한 이유와 달리, 솔닛의 동화는 ‘정치적 올바름’뿐 아니라 문학적 아름다움을 풍부하게 갖추고 있다. 섬세한 묘사, 포근하고 활력적인 유머와 공감이 솔닛만의 문체를 따라 유려하게 흐른다. 그렇게 낡은 관념을 떨쳐 버린 옛이야기는 생생한 상징과 은유, 인물의 결연한 태도, 마법적 순간의 생기 등 그것이 간직한 고유한 미덕이 나아갈 수 있는 새롭고 의미 있는 방향을 보여 준다.
나아가 이러한 작업은 위기의 시대에 옛이야기의 필요성을 여실히 깨닫게 한다. 솔닛은 “격변의 시대에 우리에게는 예전의 격렬한 이야기가 필요”하다고 말한다. 우리가 주로 읽고 써 온 리얼리즘 소설이란 근대 부르주아 사회의 개인주의에 의거해 있다. 그러나 근대적 인간 또는 휴머니즘 개념이 한계에 다다른 지금에는 다른 관점과 믿음, 이념이 요구된다. 즉 소설적 일상이 배제해 온 “경이, 초자연적인 것, 자연적인 것 등 인간이 아닌 것”을 불러내는 이야기가 긴요한 것이다.
또한 이 책은 그림책의 황금시대에 활동한 위대한 삽화가 아서 래컴이 그린 1920년작 『잠자는 숲속의 공주』의 오리지널 실루엣 일러스트를 새롭게 되살려 낸다. 솔닛이 래컴의 실루엣 일러스트를 활용한 이유는, 그것이 아름답고 매혹적일 뿐 아니라 백인 아닌 독자를 배제하는 ‘유럽적’인 그림이 아니라는 점이다. 이 책에서는 이런 일러스트를 선별하고 재배치해 그 장점과 탁월함을 극대화하는 일종의 삽화 다시 쓰기 역시 이루어진다. 또 일러스트의 부차적 요소이던 늑대, 새, 나팔꽃 등의 그림을 적극적으로 활용해 수많은 존재의 이야기가 얽혀 만들어 내는 세계를 시각적으로도 구현한다.


수많은 존재의 이야기가 이루는 숲으로의 초대

『깨어 있는 숲속의 공주』는 모든 존재의 이야기가 서로 얽혀 이루는 숲이 곧 삶이자 세계임을 아름답게 형상화한다. 달리 말해 이야기의 주인공을 넓혀 가는 이야기, 우리가 모두 이야기의 주인공임을 일깨우는 이야기다.
책은 잠자는 아이다와 “위대한 화가”로 성장하는 자매 마야, 그리고 러시아 민담 『불새』에서 착안한 소년 아틀라스를 모두 주인공으로 삼는데, 이 세 사람의 이야기는 만나고 겹쳐지고 서로 영향을 주고받으며 전개된다. 특히 한 페이지를 세 단으로 균등하게 나눠 세 사람이 동시에 이야기하는 장면을 표현한 대목에서는 세 사람의 이야기가 똑같이 중요할 뿐 아니라, 머리카락을 땋을 때처럼 세 가닥의 이야기가 얽혀 ‘더 많은 목소리와 가능성과 아름다움’이 담긴 이야기를 만든다는 것을 느낄 수 있다. 100년 동안 자란 아이다의 길고 긴 머리카락을 잘라 문자 그대로 땋고 또 땋는 행위는 탑에 갇힌 아이다와 아틀라스의 탈출 방법이 되기도 한다.
한편 책의 화자는 요정, 인어, 불새, 지렁이, 생쥐, 나팔꽃 등의 다양한 비인간 존재들에게도 각자의 이야기가 있음을 끊임없이 환기한다. 물렛가락에 찔려 잠이 든 아이다 또한 꿈속에서 많은 존재의 “삶의 이야기를 자아” 낸다. 창작 방법 면에서도 이 책은 라틴아메리카의 킨세아녜라, 당나라 화가 오도현의 일화, 일본의 벚꽃 축제, 『천일야화』의 알라딘 등 여러 문화와 텍스트의 설정과 아이디어를 활용해 이야기를 더욱 풍성하게 엮어 내고 있다.
이 책은 이야기의 작은 요소에도 새로운 발견과 상상력과 희망을 살뜰하게 심어 놓는다. 통치하지 않는 여왕이 사는 궁은 일가의 소유물이 아니라 여러 가족이 같이 사는 아파트로 바뀐다. 마법은 흔히 생각하는 것과 달리 무언가를 아주 열심히 노력해서 무척 쉬워 보일 정도로 잘하게 될 때 이루어지는 것이다. 오랫동안 그림 실력을 갈고닦아 온 마야의 능력은 “마법이나 다를 바 없게” 되어 사람들을 구하고 세상에 아름다움을 불러온다.
솔닛의 동화는 자연과 돌봄이 끝없이 착취당해 한계에 처한 시대, 기후변화와 대멸종의 위기에 처한 인류에게 필요한 이야기를 전한다. 인간과 비인간을 아울러 존재들의 ‘얽힘’에 대한 강조는 위기와 혼란의 시기에 절실히 요구되는 목소리다. 시대착오적이고 인간 중심적인 서사를 걷어 낸 옛이야기는 우리가 마주한 문제와 어려움을 헤쳐 나가는 데 도움을 줄 “아주 오래되었으면서도 아주 현대적인 도구”를 제공한다. 아이들뿐 아니라 모든 사람이 옛이야기를 읽고 또 고쳐 써야 할 이유를 분명히 깨닫게 하는 책이다.

아이다, 잠자는 공주
마야, 깨어 있는 공주
아틀라스, 아돌아왔어

작가의 말

옛날 옛날 다른 옛날, 더 옛날에는 주르의 여왕이 모두를 다스렸어. 그러나 사람들이 지배당하는 것에 신물이 나서 중요한 결정을 여왕이 내리는 대신 사람들이 모여서 내리기로 했어. (이런 모임이 말을 너무 많이 하는 사람들 때문에 끝도 없이 계속되어 지루할 때도 있었지만 그래도 한 사람이 다른 사람 전부를 지배하는 것보다는 나으니까.) (13쪽)

잠자는 공주 이야기에는 언니가 사라진 뒤에 마야가 어떻게 되었나 하는 이야기는 안 나오지. 하지만 백 년 동안 잠만 잔 사람 이야기를 한다는 게 이상하지 않니? 깨어 있던 사람 이야기를 해야지. 적어도 이 책에서는 그 이야기를 할 거고, 그래서 제목도 이렇게 지었어. (23쪽)

마야와 가족들은 궁 한쪽 구석에 살았어. 여왕이 백성을 다스리지 말아야 한다고 결정을 내렸을 때 한 가족이 방 백 개에 탑이 네 개 있는 궁 전부를 차지하는 것은 맞지 않는다는 결정도 내려졌거든. 그래서 궁은 여러 가족이 사는 아파트로 바뀌었어. 마야와 부모님도 궁 구석에 있는 멋진 아파트에서 살았어. 궁에는 또 도서관도 있고 씨앗 은행도 있고 음악 감상실도 있고 학교도 있고 작업장도 있고 댄스파티장도 있고 과학 실험실도 있고 박물관도 있고 기타 등등 궁에 사는 사람들이나 궁 밖 마을에 사는 사람들이나 누구나 쓸 수 있는 유용한 시설이 많았어. 마야의 부모님 두 분 다 도서관 사서로 일했어. (23~24쪽)

아이다는 아주 아주 긴 꿈을 꿨어. 꿈속에서 아이다는 라일락 숲에 홀로 사는 유니콘이 되어 유니콘이 아는 모든 걸 배웠어. 아이다는 새가 되어 칼날처럼 날카로운 날개로 여름인 곳으로 날아갔어. 아이다는 어머니의 어머니의 어머니의 어머니가 되어 물레를 돌리면서 그들 모두의 삶의 이야기를 자아냈어. (25~26쪽)

마야는 아주 오랫동안 그림을 그려서 진짜 잘 그리게 됐어. 무언가를 아주 아주 잘하게 되면 마치 마법이나 다를 바 없게 돼. (마법은 그냥 일어나는 거라고 생각하는 사람이 많지만 보통은 아주 열심히 노력해야 이루어지지. 무언가를 아주 아주 오래 갈고 닦으면 무척 쉬워 보이니까, 사람들이 ‘마법 같아!’라고 말하는 거야.) (28쪽)

마야를 잘 아는 사람들은 이렇게 말하곤 했어. “아름다웠지만 아름다운 것 이상이었어. 그 사람이 나타나면, 아름다움이 그 사람과 같이 나타났지.” …… “마야는 아름다움을 혼자 차지하려고 하지 않았어. 사방에서 아름다움을 찾아내 모두에게 나누어 주었지.” (30쪽)

세 가지 이야기, 어쩌면 네 가지 이야기가 아이다와 아틀라스가 사다리를 만들 때 아이다의 머리카락처럼 한데 땋였어. 그 주위에 또 엄청나게 많은 다른 이야기들이 얽혀 있지.
무슨 소식 있어, 나팔꽃? 여러분 주위에는 또 얼마나 많은 이야기가 있니? (50쪽)