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전통시대 여성들은 삶의 표피에 감추어진 영성과 실존의 문제를 어떻게 다루었을까?

불교의 사원수행 제도는 그 깊고 치열한 내면적 고뇌에 하나의 길을 제시했다. 하지만 동아시아 사회는 대체로 출가의 비전에‘ 가출’의 족쇄를 채웠다. 여성의 몸을 둘러싼 전근대 동아시아 각국의 사회적 규제와 문화적 담론은 여성의 정신세계마저 통제하고자 했다. 한중일 각국의 비구니승가는 이 같은 다중의 철문을 뚫고 영혼의 자유로운 비상을 꿈꾼 용감하고 영민한 여성들이 가꾸어온 제도이자 전통이다. 지역과 시대의 흐름에 따라 때로는 유연하게 때로는 강인하게 탈속의 삶을 추구하며 그를 통해 세속을 정화시킬 지혜와 역량을 길렀다. 이것이 바로 젠더와 계급과 인종을 초월한 보편적 불성을 현실에서 구현하는 길이었다. 세상 밖에 머물되 세상과 함께 호흡했던 이 뛰어난 여성들은 난해한 종교철학의 가시를 뚫고 승가 안팎을 둘러싼 젠더의 벽을 뛰어넘으며 깨달음이 누구에게나 열려 있는 구원의 담론임을 삶의 언어로써 풀어내려고 했다. 그래서 비구니사는 곧 동아시아 여성사이고 종교사이다.

전통시대 여성들에게 출가수행은 어떤 의미였을까? 그들은 어떤 방식으로 불도를 추구했을까? 연구자들은 각기 상이한 시각과 방법론을 통해 수행자로서, 진리의 길을 안내하는 스승으로서, 사원을 이끄는 지도자로서, 또한 지식인이나 예술가로서 세상에 잘 드러나지 않은 비구니의 면면을 조명한다. 불교의 사부대중 가운데 가장 연구가 미진한 부분이 여승이다. 이 책은 이들이 어떻게 역사의 기록에 연연해하지 않고 각자가 처한‘ 지금 바로 여기’에서 불교의 이상을 실현하려고 애썼는지 그 지난한 과정을 잘 보여 준다. 제도로서의 종교를 지탱하는 가장 중요한 요소는 인간이다. 출가 사원수행의 전통을 이어온 이들과 앞으로 이 전통을 이어가고자 하는 이들이 직업으로서의 종교가 만연한 현대 사회에 구원으로서의 종교의 본모습을 되찾는 데 어떤 역할을 할 수 있는지 이 책은 오래된 미래를 담고 있다.

머리말
일러두기

총론
비구니 연구 어떻게 할 것인가?∥이향순

제1부 중국편

제1장 13세기까지 중국의 비구니승가－사실, 이상, 그리고 서술∥미리엄 레버링(Miriam Levering)
1. 인도적 배경
2. 초기 중국 비구니와 보창의 『비구니전』
3. 후대의 이상적인 비구니들
4. 중국의 여승과 율장
5. 중국의 가족제도와 여승 수계의 사회적 원인
6. 중국의 가정과 승가－젠더 형성의 갈등
7. 독립성
8. 젠더 형성과 지위
9. 비구니와 유교사상
10. 신체와 젠더
11. 여승들이 동아시아 고유 형태의 불교를 발전시키는 데 공헌했는가?
12. 중국 여성 불자의 역사는 곧 중국불교사이다!
13. 정부의 규제와 여승의 수
14. 비구니와 세속의 가문
15. 맺음말

제2장 중국의 비구니승가－첫 2세기∥캐드린 짜이(Kathryn Tsai)
1. 머리말
2. 『비구니전』의 등장
3. 중국 최초의 여승 정검의 수계
4. 『비구니전』의 체제와 내용
5. 『비구니전』에 나타난 여승의 수행법
6. 맺음말

제3장 송대 선문헌에 나타난 여성상∥딩화 셰(Ding-hwa Hsieh, 謝定華)
1. 선문헌에 나타난 여성의 유형
2. 모호함으로부터 긍정적인 재인식으로
3. 송대 여성 선사들의 전기
4. 선어록에 나타난 여장부
5. 선문답에 나타난 미천한 노파
6. ‘노파’라는 용어와 유도파의 전기
7. 맺음말

제4장 묘도와 은사 대혜∥미리엄 레버링(Miriam Levering)
1. 묘도의 가족과 유년기
2. 대혜를 만나기 이전의 묘도의 행적
3. 대혜 문하에서의 묘도의 수행
4. 스승으로서의 묘도
5. 맺음말

제5장 여성 법통 보유자－임제선 선사 기원행강(1597~1654)∥베아타 그랜트(Beata Grant)
1. 제자 시절의 기원행강 선사
2. 스승으로서의 기원행강 선사
3. 맺음말

제2부 한국편

제6장 쿠다라오씨와 쿠다라군∥후루이치 아키라(古市晃)
1. 사이쿠다니 유적 발굴조사
2. 쿠다라오씨
3. 쿠다라오씨와 동전 주조
4. 쿠다라지와 쿠다라니지
5. 쿠다라군

제7장 조선 초기의 비구니 관리문제－왕실 및 왕도의 상황을 중심으로∥오시카와 노부히사(押川信久)
1. 조선 건국 초기 비구니의 활동
2. 세조대 비구니 관리체제의 구축
3. 성종대 비구니 관리에 대한 논의
4. 연산군대 비구니의 강제 환속과 비구니절의 철거
5. 맺음말

제8장 감로도에 나타난 조선의 비구니승가∥이향순
1. 감로도와 비구니 도상
2. 비구니 도상의 특징
3. 비구니승중의 위치
4. 비구승중과의 관계
5. 감로도를 통해 본 조선의 비구니승가
6. 맺음말

제9장 비구니와 신소설－『치악산』을 중심으로∥이향순
1. 머리말
2. 포로서사의 정의와 특징
3. 『치악산』의 서사공간과 비구니의 지정학적 위치
4. 『치악산』 비구니의 서사기능과 문제점
5. 이씨 부인 피랍서사의 통과의례적 함의
6. 맺음말

제3부 일본편

제10장 8~10세기 일본 ‘여승’ 수계의 변천∥폴 그로너(Paul Groner)
1. 수계의 유형
2. 일본 ‘여승’의 사적 수계
3. 나라 후기와 헤이안 초기의 여승 수계식－공인수계식의 종말
4. 공인수계 여승의 쇠락의 원인
5. 여승의 사례
6. 여승의 수행 양상
7. 맺음말

제11장 아마소기에 대한 고찰－머리형으로 본 여승의 존재 형태∥가츠우라 노리코(勝浦令子)
1. 머리말
2. 아마소기의 종교적 의미
3. 아마소기의 사회적 의미
4. 맺음말

제12장 여성이 여성에게 가르침을 전하다－중세와 근대 초기 일본의 쿠마노 비구니 포교사∥바바라 루쉬(Barbara Ruch)
1. 쿠마노 여승
2. 일본 ‘여승’에 대한 서구의 관점
3. 쿠마노 여승들에 대한 당대 일본인의 시각
4. 초기의 스냅숏
5. 쿠마노의 그림풀이 여승
6. 불교의 가르침
7. 글을 맺으며

제13장 일본 도쿠가와시대의 사원이혼－토케이지와 만토쿠지 문서에 대한 고찰∥앤 덧튼(Anne Dutton)
1. 도쿠가와시대의 상인 및 농민계층의 이혼
2. 이혼사원의 가람 배치와 거주인
3. 사원소송 여관
4. 이혼사원의 경제
5. 피신녀와 이혼사원에서의 생활
6. 사원이혼의 진화
7. 도쿠가와 후기의 사원이혼
8. 후기
9. 부록 : 토케이지의 역사

참고문헌
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