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〈현대향가〉 동인의 제5집 『가요 중의 가요』가 출간됐다. 제5집에 참여한 시인들은 고영섭, 고창수, 김현지, 석연경, 유소정, 윤정구, 이영신, 이창호, 이혜선, 정복선, 주경림 열한 분이다.
‘향가(鄕歌)’는 시골의 노래가 아니라 ‘국가(國歌)’ 즉 ‘나라의 노래’였다. 향가의 별칭인 ‘사뇌가(詞腦歌)’가 말해 주듯 ‘가사 중의 가사’요, ‘노래 중의 노래’이다. ‘사람 중의 사람’인 시인들이 짓고 부른 ‘최고의 가사’, ‘최고의 노래’이다. 고전의 현대화와 현대의 고전화를 모색하고 있는 〈현대향가〉 동인은 우리 시의 두께와 깊이를 더하고자 향가시회를 펼쳐 가고 있다. 형식은 4？8？10구체를 유지하면서 내용은 고전과 현대, 현대와 고전을 소화하고 녹여내어 고전과 현대, 현대와 고전의 퓨전과 융합을 통해 새로운 ‘K-시가’가 되기를 염원하는 것이다.
현대향가는 고대향가의 형식을 원용하면서 오늘날의 앎의 가치와 삶의 의미를 담는 형식으로 변용한 노래들이다. 〈현대향가〉 동인은 한국 고대의 아름다운 노래였던 향가의 형식을 원용하고 변용하여 현대의 노래로 재현해 내고자 한다.

서문 ㆍ 가요 중의 가요
주경림 노랑제비꽃
절벽 건너기
부처님 밥그릇
임은 결국 물을 건너시네[公竟渡河]
마음 습자지
바늘집
눈꽃서리화
철새들의 액션 페인팅화
붓꽃 그림
도깨비바늘 식 사랑
모란꽃 책가도
속거천리速去千里

정복선 인왕제색도仁王霽色圖 -이건희 컬렉션 1
가시의 선물을 받았습니다 1
가시의 선물을 받았습니다 2
꽃다발도 던지면 안 돼!
이건희 컬렉션 -천경자의 「만선」
임신서기석壬申誓記石
포스트 결벽증
만복사에서 매월당에게 묻다
맹지盲地 항로
가시의 선물을 받았습니다 4
만해문학박물관에서 -님의 침묵에 부침
이건희 컬렉션 - 유영국의 「무제」

이혜선 묘적사 심우도妙寂寺 尋牛圖
수유꽃 그늘 아래
숲속 마을에는
반가사유半跏思惟
꽃무릇강물
운문호일雲門好日 겨울나무
그들은 저 달 보며
천은사에서
꽃이 되는 날
화석 연서
별의 노래
벚꽃탄환

이창호 저 꽃은
산길
기원祈願, 천년을 넘어 1
보름달을 보며 놀랍니다
바다수평
석양 앞에서
혜성가 2
자모사 2
돌이 울다
하얀 달항아리
제비부부
누가 장애인인가

이영신 2022, 원왕생가願往生歌
광덕 아내의 그리움
수로부인의 기억법
선화공주의 사랑법
지금, 여기가 거기다
희명希明이 아들에게
만원버스
별맛
신충이 부르는 원가怨歌
공것
0.01초
침계루枕溪樓

윤정구 신랑 닮은 아이
플라스틱 섬이 자라고 있다
구슬붕이
흰나비 무창춘색武昌春色
점
수동골 물소리
횡재
세상이 미쳤다 - 알프레드 쥬베르 소위의 일기장에서
개미의 근면성에 관한 보고서
허공虛空의 힘
첫 외출
들국화

유소정 비꽃
사는 법
空
불가능한 목소리
바람자루
청련화靑蓮花
바람의 신부
찬가 1
아다지에토
찬가 2
두물머리
돌아가다

석연경 예적금강穢積金剛
나비
낙안
돌너덜
둥근 문
얼음 도시
유목
강
미개척지
미륵
자작나무
홍옥

김현지 소나무 부처님
세한도
청산도
불이문不二門 지나며
동백
우수雨水
해빙기
그림자
이제 삿갓을 내리시지요
대숲 화엄경
춘향 불러오기
행복 사전

고창수 시론
서정의 가락

고영섭 젊은 붓다 - 반가사유상을 보며
단맛 - 선의 꿀맛
봄날의 호미
할 공부 다 하고 될 부처 다 된 - 화두 6
인생을 낭비하지 않으려면은 ? - 화두 10
우주의 끈- 배꼽 오래된 비늘 - 화두 12 꿈의 몰락 이 순간에 살아야 - 화두 7
벚꽃 봄날
철조망 - 임미정의 피아노 연주를 들으며 배꼽 | 차례
해설 ㆍ 이 시대의 언어로 쓰는 현대향가 | 김효숙

향가시회 연보

동인 주소록

향가는 예부터 ‘사뇌가詞腦歌’로 불렸다. ‘사뇌’는 ‘가사가 정밀하다[精於詞]’는 뜻[意]이다. 이 때문에 ‘사뇌가’는 ‘노래 중의 노래’이자, ‘가사 중의 가사’로 불렸다. 동시에 ‘시가 중의 시가’이자, ‘송가 중의 송가’로 불렸다. 나아가 향가는 ‘가요 중의 가요’로 일컬어졌다. 향가는 최고의 노래이자 가사이며, 최상의 시가이자 송가이다. 향가는 고대 동아시아의 시가 중 최정상의 가요였다. ……우리 〈현대향가〉 동인들은 ‘사뇌가’의 이러한 의미를 되새기며 제5집 『가요 중의 가요』를 펴낸다. 우리 고대 가요의 현대화이자 현대 가요의 고전화를 기대해 본다.
- 고영섭 시인의 「서문」 중에서

모두 열한 분의 시인이 122편의 ‘현대향가’로 참여하였다. 열두 편씩 시를 제출했는데, 이러한 현상이야말로 열두 달 간 여일한 정신으로 정진한 증거가 아닐까. 시인은 오직 씀으로써, 독자에게 시를 보내어 공감대를 넓힘으로써 비로소 시인이 된다. 더구나 향가 정신을 계승하는 작업의 근간이 불도에 있기에 〈현대향가〉는 어느 시대건 퇴색하지 않는 정신세계를 언어로 기호화한다. …일문一門을 향해 가는 시인들이라 할지라도 일색으로 묶을 수 없는 특성이 있다. 〈현대향가〉의 무수한 지류는 결국에 불도라는 대양을 향하여 흘러가는 도도한 움직임이다. 이러한 차원에서 〈현대향가〉 시인들의 개성은 의미가 있다.
- 김효숙 문학평론가의 해설 「이 시대의 언어로 쓰는 현대향가」 중에서

***
갈고리 모양의 도깨비바늘로 말라 가다가
님을 보았어요, 사랑을 만났지요
다짜고짜 님의 가슴팍으로 뛰어들었는데
탁탁 털어내더군요
다시 악착같이 바짓가랑이를 붙잡았지요
애면글면 붙어 가는데
집게손으로 뽑아내서 내동당머리치더군요
그만 혼절해 버린 내 사랑 위에
살포시, 박주가리가 씨앗날개로 덮어 주네요
한숨 푹 자고 나면 괜찮아질 거라고.
- 주경림 「도깨비바늘 식 사랑」 전문

***
거의 놀림을 받아 왔었다, 드디어
나의 결벽증을 모두 따라하니
웃어야 하나?
물을 두세 배 더 쓰게 되었다고들 말한다
게다가 손 소독제와 물티슈로
휴대폰, 손잡이, 눈에 띄는 물건들을 의심하고 의심한다
입은 옷들, 신발들도 햇살에 널어 둔다
한번 결벽증에 중독되면 지문指紋이 남아나겠나
왜, 앙코르와트 근처에서 몇 달씩 세 들어 살며
자전거 타고 유유悠悠하던 이방인들이 생각날까?
- 정복선 「포스트 결벽증」 전문

***
정갈하게 비질한 마당 한구석

빗방울 굴러 내리는 집 한 채 지고

사방 둘러봐도 벽뿐인 집 한 채 지고

느릿느릿 끈적끈적

온 생을 다하여 줄 하나 긋고 있다

줄에서 줄로 이어진 어름사니 한 세상

두 개의 더듬이 길게 펴서 아찔한 중심을 잡고

바람이 흔들어도 천둥소리 금이 가도 돌아보지 않는다

아으, 천삼백 년이 고요한 아침 한나절

달팽이아라한 한 분
- 이혜선 「묘적사 심우도妙寂寺 尋牛圖」 전문

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누군가를 기다린다는 게
얼마나 힘들었으면 저리 누웠을까
멀리서 자기를 찾아와
노래 불러 줄 이를 기다리다
저렇게 평평한 마음이 되었을까
기다림이 다 사라지고
모두가 조급하게 내닫는 세상
어디 진정 기다리는 사람이나 있을까
어느 뉘, 한 가닥 거스름 없이
수평으로 길게 뻗은 저 마음 읽을 수 있을까
- 이창호 「바다수평」 전문

***
그날 분황사 관음님 앞

눈물 콧물 범벅이 되어 무릎 꿇어 조아리던 때

끊어질 듯 이어질 듯 간절한 노래 한 곡 부르고

아름다운 옷자락으로 너의 멀은 눈 닦아 주시자

천지사방이 환하게 다 보인다고 소리치던 어린 너

관음님, 기억하는 거니?

너랑 나랑 늘 애처롭게 지켜보시는

든든한 배경이 되어 주시는구나!
- 이영신 「희명希明이 아들에게」 전문

***
어떻게 조사했는지는 모르겠어
줄을 지어 부지런히 기어가는 백 마리 개미들 중
일하는 놈은 스무 마리뿐
나머지 여든 마리는 건성 바쁜 척만 한다 하네
나 역시 이것저것 하는 척은 하고 있네만
조사하는 사람이 없어서 다행이지
기막힌 것은 부지런한 개미 스무 마리를 모아 놓으니
그중의 네 마리만 열심히 일하고
글쎄, 나머지는 일하는 척만 한다는 게야
근면한 개미가 그러하니 영리한 동물이야 오죽하겠나
- 윤정구 「개미의 근면성에 관한 보고서」 전문

***
명을 이어 주세요
명 짧은 이를 위해 일곱 별님께 두 손 모으다
하늘의 둥근 공 모양을 향해 청하고 있어요
선악의 저편에서, 큰곰자리의 꼬리 즈음 머물다가
별님의 인도받아 차례대로 순번을 옮겨 가며
있던 데에서 왔던 데로 칠성 매듭 타고 돌아가다
빛을 중심으로 원을 그리며 그렇게
원래 있던 곳으로 다시 시공 너머 돌아가셨다
그때 갑자기, 허공 속 망자여, 하나가 일곱이 되었다
그리고 흰빛이 내 곁을 지나갔다.
- 유소정 「돌아가다」 전문

***
마음 한편에 띠집을 짓고
풍경이 되는 것도 길이다
닻을 내리고 풍경을 쓰다듬는
사금파리 같은 사람의 흔적이 눈부시다
굽이굽이 금빛 모래가 쌓이는데
시간은 흐르거나 머물지 않듯
전생의 물이 후생의 물
물은 어딘가로 가는 것이 아니다
아으, 해빙기 지난 해류의 느릿한 회통
흐름의 본질을 보여 줄 뿐
- 석연경 「강」 전문

***
본래 나는 까망이었나 봐,

밀어낼수록 찰싹 달라붙는 너처럼

지우려 하면 더 선명해지는 내 전생, 까망,

말하지 않아도 돼, 네가 나를 떠나

어느 골짜기 헤매다 왔는지 말 안 해도 돼

어느 때는 나도 수많은 슬픔들과 어울려 다니며

먹구름으로 떠돈 적 있었으므로

네 까만 발바닥 밟고 선 내가, 네가 아니라고 우길 수가 없다.
- 김현지 「그림자」 전문

***
사물들을 시원의 꿈에서 깨우는 사람의 목소리
이글거리는 거미 눈이 노려보는 거미줄의 축제
어둠을 더듬는 손가락에 잡히는 날개의 퍼덕임
듣는 이 없는 벌판에서 소년이 외치는 사람의 이름
배 떠난 항구에서 아이들이 부르는 합창
민족어의 상처들을 내 말 속에 새겨 넣는 일
한밤중 십 리 길 이웃 마을에 호롱불을 놓고 오는 일
밤새 정성들인 물 사발에 담긴 오색 심해어
한 사람의 목청에 떨리는 우주의 진동
집단무의식의 강물에 떠내려 오는 이름 모를 형상
침묵의 바위틈에서 울려나오는 순금의 빗살무늬.
- 고창수 「시론」 전문

***
할 공부 다 한 이들 너무 많아서
？
될 부처 다 된 이들 너무 많아서
？
덜 부처 덜 큰 나는 설자리 없네
？
했다 됐다 넘어선 더 큰 나는 어디?
- 고영섭 「할 공부 다 하고 될 부처 다 된-화두 6」 전문