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“일상에서 길어 올린 삶의 지혜 70가지”

“일상의 삶이 던지는 질문에
답을 찾고 싶은 이들이
꼭 읽어야 할 책!!”

작가는 민들레 문학상을 수상한 작가이며 글쓰기와 인문학 강의를 하고 있다. 작가, 교사와 지역신문 편집국장, 논설위원 등의 다양한 분야에서 일했다. 삶과 죽음의 경계에까지 가본 경험으로 진정한 인생이 무엇인지 알게 되었다. 오랜 시간 동안 다양한 직업을 거친 경험과 삶의 노하우에서 우러나온 지혜를 전한다.

『시시詩視한 인생』은 고통에서 벗어나는 법, 일과 일상, 돈과 사랑의 의미, 인간관계, 더불어 사는 삶, 행복찾기 등 다양한 주제를 넘나들며 지혜와 조언을 전한다.

삶의 지혜를 얻고 싶거나 일상이 너무 무겁고 힘겨울 때 이 책을 읽으면 좋겠다. 인생의 원리를 깨우치고 일상에 한껏 빛을 더하여 더 멋지고 충만한 삶을 살 수 있을 것이다.

이 책은 너무 가볍지도 무겁지도 않다. 부담스럽지 않게 어렵지 않은 문장으로 독자에게 다가간다. 수많은 석학들의 명언과 시의 비유와 은유들이 함께 한다. 작가가 전하는 글과 조화를 이루어 삶의 지혜가 쏙쏙 우리 몸에 들어와 체화될 것이다.

‘어떻게 살 것인가?’ 이 질문에 대한 대답이 무엇인지 알 수 있을 것이고 ‘인생에서 정말 중요한 것은 무엇일까’에 대해 생각해 보는 소중한 시간이 될 것이다.

“일상에서 길어 올린 삶의 지혜 70가지”

“삶이 뜻대로 풀리지 않을 때
힘든 일이 있어 고민이 많을 때
삶의 중심이 흔들리거나
내 맘대로 삶이 흘러가지 않을 때
열심히 살아도 매일매일이 불안할 때” 읽는 책

『시시詩視한 인생』, 이 책은 삶의 지혜를 전하는 책이다. 일상을 살아 가면서 우리가 매일 마주하는 상황에 바로바로 적용할 수 있는 지혜 모음집이다. 우리의 삶은 그다지 크고 거창하지 않지만 삶이 힘겨운 사람들이 많다. 일상이 주는 무게가 녹녹치 않은 것이다. 일상 속에 질문이 있고 답이 있지만 우리는 그 질문을 잘못 해석하기도 하고 답을 찾지 못하고 헤매기도 한다. 이 책을 읽다 보면 ‘어떻게 살 것인가’에 대한 답을 찾을 수 있다.

시시한 인생, 하지만 시(詩)의 눈으로 보면(視) 전혀 다른 세상이 펼쳐집니다. 일상의 소소한 것들이, 삼라만상이 눈부시게 빛나기 시작합니다.
- 〈여는 글〉 중에서

작가는 시詩의 눈으로 세상을 바라보라고 한다. 복잡한 시대를 살아가는 우리 현대인들에게 가장 필요한 것은 세상을 바라보는 관점을 바꾸는 것인지도 모른다. 관점을 바꾸어 시의 눈으로, 세상을 볼 수 있다면 세상에 빛나지 않는 것이 없다.

또 작가는 몸과 마음이 균형과 조화를 이루는 삶에 대해서도 이야기한다. 한쪽으로 치우치지 않고 두 영역을 자유롭게 넘나드는 삶을 이야기한다. 우리는 어느 누구도 아닌, 있는 그대로의 나로서 존재할 때 가장 행복하다. 가장 나다운 삶일 수 있도록, 몸과 마음이 함께 잘 살 수 있는 상태일 때 가장 행복하다.

우리는 그냥 즐겁게 살면 된다. 밥을 먹을 때는 밥 먹는 즐거움을 한껏 누리고, 길을 걸어갈 때는 걷는 즐거움을 한껏 누리고, 가만히 있을 때는 일 없음을 마냥 즐기고...... .
우리는 인생의 의미를 알려고 하지 말고 살아 있음의 환희를 느껴야 한다. 어려운 문제는 우리 몸이 알아서 다 해결해 주니까.
- 본문 〈자신에 대한 믿음〉 中에서

“우리는 인생의 의미를 알려고 하지 말고 살아 있음의 환희를 느껴야 한다.” 너무 깊이 생각하고 미리 앞서 고민하기 보다는 차곡차곡 걸어 가야 한다. 일상생활을 마음껏 누리고 현재를 충만하 게 사는 것! 그것보다 우리를 행복으로 이끄는 방법은 없을 것이다.

작가는 소소한 일상에서 환희를 찾고 일상 생활에서 충분한 기쁨을 누리며 살 수 있는 방법을 알려준다. 경험에서 우러나온 철학적 진리를 담은 메시지에서 용기와 위로를 얻을 수 있다. 우리는 일상을 차곡차곡 살아가기 위한 지혜와 깨달음을 얻을 수 있다.

이 책은 한번만 읽는 책이 아니다. 책장에 꽂아 놓고 생각이 날 때마다 꺼내서 읽는 책이다. 삶이 흔들릴 때마다 일상에서 질문이 생길 때마다 꺼내서 읽고 마음에 새겨야 할 문장들로 가득하다. 명상이 필요하거나 힘든 일이나 고민이 있을 때 책장에 꽂아 놓고 필요할 때마다 읽어보기를 권한다.

인생에 대한 이야기를 담은 책이지만 너무 가볍지도 무겁지도 않다. 담담하고 담백하지만 묵직한 감동을 담고 있다. 세계적인 지성들의 명언과 시가 함께 하여 문장 하나하나에 깊이를 더한다. 주옥 같은 문장을 가슴에 새기고 삶 속에서 실천할 수 있으면 좋겠다.

『시시詩視한 인생』은 매운 맛과 같은 자극적인 멘트는 없지만 톡 쏘는 사이다 같은 지혜를 가득 담은 책이다.

사이다와 같은 톡 쏘는 맛! 명쾌한 해답을 제시한다. 꼭 한번 읽어보기를 권한다.

| 여는 글
1부 나와 우주
1. 나와 우주
2. 나와 인류
3. 나는 타자다
4. 자신에 대한 믿음
5. 산다는 것은
6. 지랄 총량의 법칙
7. 글쓰기 취미

2부 죄와 벌
1. 죄와 벌
2. 친절한 아이들
3. 앎과 행위는 하나다
4. 성실한 인간
5. 모든 아이는 예술가
6. 시인
7. 일하지 않는 자는 먹지도 말라?
3부 장애인
1. 장애인
2. 원죄
3. 성인(聖人)은 괴로워
4. 마음 가는 대로 살아라
5. 절벽
6. 현재를 잡아라!
7. 소통

4부 지고 살아라!
1. 지고 살아라!
2. 법
3. 일과 휴식
4. 조용한 아이
5. 친절 거지
6. 통 큰 사람
7. 진리가 너희를 자유롭게 하리라

5부 예술
1. 예술
2. 분노
3. 분노하라
4. 충동
5. 담배씨만치만 보고 가소
6. 답은 내 안에 있다
7. 자유와 방종

6부 선문답(禪問答)
1. 선문답(禪問答)
2. 아낌없이 주는 나무
3. 항상 깨어있어라
4. 반성
5. 좁은 길로 가라
6. 소유와 존재
7. 삶은 계란

7부 고향
1. 고향
2. 악마
3. 부패의 힘
4. 거짓말
5. 상담심리 유감
6. 아버지1
7. 아버지2

8부 효도
1. 효도
2. 금기1
3. 금기2
4. 먹거리
5. 아름다운 경쟁
6. 하늘
7. 지식

9부 남자를 부탁해
1. 남자를 부탁해
2. 행복과 행복감
3. 아빠를 부탁해
4. 엄마를 부탁해
5. 일과 인간관계
6. 놀이가 너희를 자유롭게 하리라
7. 저작권 유감

10부 결혼
1. 결혼
2. 사랑
3. 희생제의
4. 시간
5. 모기 잡기
6. 개인과 개체
7. 제자야, 네 뺨 아픈 만큼만 아파보렴

p.14
서양인들이 큰 배를 타고 남아메리카에 처음 도착했을 때, 원주민들은 그 배들을 아예 보지 못했다고 한다.
그들은 한 번도 배를 보지 못했기에(마음에 배라는 언어가 없었기에), 보아도 보이지 않은 것이다.
우리 마음에 없는 것은 바깥에 보이지 않는다(없다). 저 우주는 우리 마음의 작용이다. 우리의 ‘인식의 틀’에 저 우주가 있어 밖에 보이는 것이다.

p.14
우리가 무슨 일로 견딜 수 없이 괴로울 때, 모든 사람이 그것 때문에 괴로워한다는 사실을 알면 우리는 괴로움을 견뎌낼 수 있다.
그런데 우리의 고통을 가만히 살펴보면 ‘나만의 고통’은 없다. ‘모든 인간의 고통’이 있을 뿐이다. 한 사람은 모든 사람인 것이다.
따라서 괴로움이 밀려올 때 고요히 자신의 마음을 살펴보고 있으면 고통이 서서히 가라앉는다. 그것은 ‘나의 고통’이 아니기 때문이다.

p.19
‘대화가 부족해!’ 우리는 항상 대화에 굶주려 있다. 하지만 우리가 생각하는 대화가 정말 대화일까?
일본의 석학 가라타니 고진은 말한다. “대화란 가르치고 배우는 것이다.”
우리는 대화를 ‘서로의 마음을 주고받는 것’이라고 생각하기에 마음이 맞지 않는 사람과는 아예 상종조차 하지 않으려 한다.
그런데 고진은 그런 대화는 독백(monologue)이라고 말한 다. ‘하나(mono)의 말의 법칙(logue)’만 있기 때문이다.
우리가 마음이 맞는 대화라고 생각했던 것들은 사실 독백이었던 것이다. 그래서 우리는 그렇게도 많은 대화를 했건만 돌아서고 나면 마음이 허전했던 것이다.

p. 23
그래서 우리는 어떤 문제에 부닥쳤을 때는 자신의 몸에게 귀를 기울여야 한다. 밖에서 답을 찾으려고 하지 말아야 한다.
우리 몸은 최선의 답을 찾아낸다. 어느 순간 몸이 답을 준 다. 정신을 바짝 차리고 항상 귀를 기울이고 있어야 한다.
그래서 우리는 평소에 자신의 생각 속에 빠져 있지 말아야 한다. 그러다가는 몸이 주는 답을 모르고 지나칠 수 있다.
우리는 그냥 즐겁게 살면 된다. 밥을 먹을 때는 밥 먹는 즐거움을 한껏 누리고, 길을 걸어갈 때는 걷는 즐거움을 한껏 누리고, 가만히 있을 때는 일 없음을 마냥 즐기고...... .
우리는 인생의 의미를 알려고 하지 말고 살아 있음의 환희를 느껴야 한다. 어려운 문제는 우리 몸이 알아서 다 해결해 주니까.

p. 26
인간은 살아 있음을 경험해야 한다. 이 맛을 모르는 아이들은 팔에 칼을 긋지 않는가?
건강한 삶의 맛을 느끼고 사는 사람이 얼마나 될까? 삶의 맛을 몰라 삶의 허무, 권태를 느끼는 많은 사람들이 일 중독, 술중독에 빠져든다. 소비의 향락에 빠져든다.
아이들은 항상 살아 있음을 경험한다. 살아 있음의 환희를 느낀다. 아이들의 ‘미적 감수성’을 회복하지 않고는 우리는 불행한 삶을 살아갈 수밖에 없다.

p. 50
앞으로는 ‘잘 노는 인간’이 성공하게 될 것이다. 놀이와 일이 하나로 통합되는 것이 가능해지고 있다. 열심히 노는 것 이 일이 되는 사회. 얼마나 멋진 사회인가!
그러려면 이제 공부하는 방법이 달라져야 한다. 공부와 삶이 일치되어야 한다. 왕양명은 삶 속에서 공부하는 ‘사상마련(事上磨鍊)’을 주장했다. 석가가 도를 깨치기 위해 수련한 위빠샤나 명상법도 삶과 수련을 일치시키는 것이었다.
그래서 도를 깨친 석가의 일상은 그 자체가 도의 세계였다. 그는 아침에 일어나 발을 씻는 행위나 식사를 하는 시간이 나 설법을 하는 시간이나 다 똑같이 중요시했다. 어느 시간 이 우위에 있지 않았다. 항상 그는 ‘화엄(華嚴)의 세계’에 살았던 것이다.

p.51
하늘을 나는 것보다 걷는 것이 기적이 될 때 우리는 진정으로 행복할 수 있을 것이다. 새는 나는 것이 일상이면서 기적일 것이다. 그런데 왜 인간은 걷는 것이 기적이 되지 못하나?
우리의 일상이 누추하게 된 것은 공부와 일상이 분리되어 우리가 일상에 대한 경외감을 잃었기 때문이다.
이제 일상의 삶을 공부와 일치시키자. 숨을 쉬고 밥을 먹고 화장실에 가고 책을 읽는 것. 그 모든 시간이 공부가 될 때 우리는 지상낙원, 영원한 현재를 경험하게 될 것이다.

p.87
우리는 오랫동안 과거-현재-미래로 흐르는 시간 속에 살아 왔기에, 현재는 한순간에 과거, 미래가 되어 우리는 늘 쏜살같이 흐르는 시간 속에서만 존재해 왔다. 그래서 이 세상은 항상 미끄럽다 현기증이 난다. 뒤뚱거리다 쓰러져 버릴 것만 같다.
하지만 우리는 ‘현재를 잡은 경험’이 있다. 어릴 적, ‘시간 가는 줄 모르고’ 놀았던 경험이 있다. 시간도 사라지고, 공 간도 사라지고 한순간에 새로운 세계 속으로 빨려 들어갔다.
그 세계는 ‘무릉도원’이었을 것이다. 한번 나오면 다시는 되돌아갈 수 없는 세계, 우리에게 아득한 기억으로만 남아있는 세계이다. 그 세계에는 오로지 현재만 존재한다. 과거, 미래는 사실 우리의 허상 속에 있기 때문이다.

p.92
소통하는 몸으로 만들기 위해서는 시인처럼 우리의 이성을 살짝 잠재워야 한다. 술기운이 오른 몸은 신화적 상상력이 깨어난다. 몸의 떨림이 되살아난다. 다른 사물, 생명체들의 떨림과 만나게 된다.
우주는 커다란 하나의 떨림이고 우리는 그 떨림 속으로 들어가기만 하면 소통은 자연스레 이루어지는 것이다.
우리는 소통을 통해 이 세상의 진리에 이를 수 있다. 진리는 우리의 머릿속에 존재하는 게 아니라 우리의 마음과 다른 존재의 마음이 만날 때 꽃처럼 피어나는 것이기 때문이다.

p.97
죽어야 사는 법이다. 씨앗이 썩어야 싹이 돋고 싹은 자신을 죽여 줄기를 키워야 한다. 줄기는 자신을 죽여 잎을 틔우고 꽃을 피워야 한다. 꽃은 자신을 죽여 열매를 맺어야 한다.
죽으면서 사는 것, 이것이 삶의 이치이다. 그런데 우리는 ‘무한 경쟁’에 젖어 왜 달리는 지도 모르고 무한정 달리고 남을 왜 이겨야 하는지도 모르고 남을 무조건 이기려 한다.
그러다보면 ‘오늘도 무사히...... .’ 계속 승리하여 살아남았는데 늘그막에 인생의 패배자로 남아 있는 자신을 발견하게 된다. 최후의 승자는 ‘신자유주의’ 뿐인 것이다. 모든 사람은 신자유주의를 위해 노예의 삶을 살았을 뿐이다.
버스를 타며 조금 느긋하게 남에게 지며 뒤에 타는 사람만이 결국은 인생의 승리자가 될 것이다. 처음이 어렵지 이런 마음으로 살다 보면 지고 사는 것이 그다지 어렵지 않을 것 이다.
그는 어느새 자신이 인생의 승리자가 되어 있는 것을 발견하게 될 것이다. 인생이란 참으로 어려우면서도 쉬운 것일 것이다. 인간을 제외한 모든 생명체들이 이미 이렇게 살아 가고 있으니까.

p.104
일하는 존재는 인간밖에 없다. 그래서 인간은 쉬어도, 일이 붙어 있어 깊은 휴식이 되지 않는다.
우리의 일이 휴식, 놀이가 되어야 한다. 안에서 신명이 올라 와 자신이 일한다는 생각 자체가 없어야 한다.
영혼의 불꽃이 타오르는 삶, 거기엔 노동과 휴식의 구분이 없다. 하나다. 나는 인문학 강의와 글쓰기에서 이런 삶을 찾았다.
마크 트웨인의 소설 ‘톰소여의 모험’에서 톰소여는 벽에 페인트칠을 하며 자신은 지금 놀이 중이라고 말한다. 친구들도 놀이에 참가하게 하여 노동을 쉽게 끝낸다.
고된 놀이를 한 톰소여와 친구들은 그날 밤 달디 단 깊은 잠에 빠져들 수 있었을 것이다

p.120
누구나 죽을 때는 도(道)를 깨치게 된다고 한다.
죽는 순간, 자신이 산산이 부서지는 순간, 도저히 어찌 할 수 없이 무기력하게 허물어져 가는 자신을 바라보아야 하는 순간, 자신이 서서히 녹아 없어져 가며 허공 속으로 흡수되어 가는 순간, 문득 자신이 이 거대한 우주의 한 부분이자 우주 그 자체임을 소스라치게 깨닫게 될 것이다.
그때 우리는 비로소 ‘자신’이라는 굴레를 벗어나게 될 것이다. ‘아, 얼마나 나는 자그마한 것들에 분노하며 하잘 것 없게 살았던가!’ 그는 이제 성자처럼 살 수 있음을 깨닫게 될 것이다.
이 깨달음이 누구에게나 생전에 온다면 얼마나 좋겠는가? 그렇게 되면 우리가 사는 이 세상이 지상낙원이 될 수 있을 텐데.

p.170
우리 마음속에는 세상의 질문들이 이미 가득 들어차 있다. 그 질문들은 우리를 구속하는 감옥이다. 그 속에 갇혀 있는 한 우리는 삶의 주인이 될 수 없다. 노예로 사는 삶은 뜬구름처럼 허망하다.
‘삶은 계란’이라는 말이 한 때 유행했다. ‘삶은 무엇인가?’ 이런 고상한 질문에 우리는 빠져 있었다. ‘삶은 도대체 무엇일까?’ ‘삶은 무엇인지 진지하게 고민해. 생각없이 살지 말고!’
하지만 이런 질문을 곰곰이 생각하는 것 자체가 우리의 감옥이다. ‘삶은 계란’이라는 ‘유치한 개그’가 해답이다. 그 순간 우리는 그 감옥에서 벗어난다. 헛웃음을 웃으며 해탈한다.
내 머릿속에 이미 가득 차 있는 질문에서 벗어나는 것. 그것이 우리가 지금 당장 해야 할 일이다. 질문에 대해 질문하는 것. 질문이 쳐놓은 그물망을 찢어버리는 것. 그래서 내 삶의 주인이 되는 것. 이때 이 세상은 진리로 가득 차게 된다.

p. 178
심층심리학자 융은 이런 인간의 마음의 이치를 ‘그림자’로 설명했다. 햇빛을 찾으면 생겨나는 그림자!
우리는 누구나 착하게 살고 싶어 한다. 왜? 착하게 살라고 끊임없이 교육을 받았으니까.
인간의 원래 마음은 물과 같다. 가만히 놔두면 맑게 흐르며 노래를 한다. 그래서 우리는 마음을 다잡지 말아야 한다. 고이면 썩게 된다. 썩어서 마구 분출하게 된다.
하지만 썩은 마음은 어떻게 해야 하나? 썩은 마음, 그림자를 조용히 안아야 한다. 악마가 된 마음을 고이 받아들여야 한다. 그림자는 우리 안에서 울고 있는 어두운 우리 자신이니까. 그를 사랑해야 한다.

p.203
인간에게도 가장 무서운 것은 금기이다. 강력한 금기가 풀리는 순간, 우리는 눈부신 광휘에 휩싸인 세상 속으로 돌진한다.
왜 우리는 자꾸만 금기 너머의 세상을 ？