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이 책은 정서학설 2편을 다룬 교재이다. 정서학설 2편의 기초적이고 전반적인 내용을 학습할 수 있다, 비고츠키는 자신의 문화-역사적 발달론의 존재론적 기초를 스피노자에게서 발견한다. 비고츠키와 스피노자가 공유하는 문제 설정은 ‘우리는 어떻게 스스로를 자유로운 존재로 만들 수 있는가?’ 하는 것이다. 스피노자의 존재론적 통찰에 따르면, 인간의 본성은 정신인 동시에 육체이다. 특히 스피노자의 정념론은 비고츠키 이론의 개체발생영역에서의 자연발달노선과 문화발달노선의 혼융 및 근접발달영역에서 잠재적 수준의 발생에 대한 존재론적 단서를 제공한다. 이 책에서 비고츠키는 정념에 관한 여러 학설들을 참고하면서 실타래를 풀어내듯이 인간 발달에서의 정서에 대한 존재론적 이해를 탁월한 솜씨로 밝혀낸다.

현광일(『경쟁을 넘어 발달교육으로』 저자)
비고츠키는 자신의 문화-역사적 발달론의 존재론적 기초를 스피노자에게서 발견한다. 비고츠키와 스피노자가 공유하는 문제 설정은 ‘우리는 어떻게 스스로를 자유로운 존재로 만들 수 있는가?’ 하는 것이다. 스피노자의 존재론적 통찰에 따르면, 인간의 본성은 정신인 동시에 육체이다. 특히 스피노자의 정념론은 비고츠키 이론의 개체발생영역에서의 자연발달노선과 문화발달노선의 혼융 및 근접발달영역에서 잠재적 수준의 발생에 대한 존재론적 단서를 제공한다. 이 책에서 비고츠키는 정념에 관한 여러 학설들을 참고하면서 실타래를 풀어내듯이 인간 발달에서의 정서에 대한 존재론적 이해를 탁월한 솜씨로 밝혀낸다.

니콜라이 베레소프(Nikolai Veresov)(호주 모나쉬 대학교 교육학부 교수)
데이비드 켈로그와 서울 비고츠키 연구회가 번역한 비고츠키의 『정서 학설 Ⅱ』는 고등심리기능 발달에 영향을 미치는 정서의 역할에 대한 통찰로 가득하다. 오늘날 비고츠키는 개념 형성 같은 지적 영역에서의 고등심리기능 이론가로 잘 알려졌다. 그에 반해 인간 정서의 본질에 관한 괄목할 성과는 그리 알려지지 않았다. 그의 정서 연구는 미완성이지만, 우리는 인간 정서에 대한 문화-역사적 이론의 방법론적, 이론적 토대를 이 책을 통해 찾을 수 있다.

앤디 블런든(Andy Blunden)(비고츠키 인터넷 아카이브 운영자)
비고츠키에게 풀리지 않는 문제의 핵심은 정서 연구에서 기술심리학(記述心理學)과 설명심리학(說明心理學)으로의 파열이었다. 비고츠키에 따르면 이 문제를 해결할 열쇠가 스피노자에게 있다. 비고츠키의 목표는 인간의 삶과 문화의 정서적 내용을 풍성하게 드러내면서도 정서 형성에 관한 유물론적 설명을 제공하는 심리학을 개발하는 것이었다.

옮긴이 서문
정서≠감각일 때 낯선 것을 친숙하게 하는 교수-학습, 친숙한 것을 낯설게 하는 발달
제13장 자유의지: 놀라움인가, 인식인가?
제14장 판단, 감각, 그리고 구조
제15장 정서와 의지: 평행론인가, 상호작용하는가?
제16장 정서는 무엇을 의미하는가?
제17장 선천성 대 발달
제18장 인간의 정서에서 인간적인 것은 무엇인가?
제19장 분할과 통합
제20장 경로 수정