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냉전 아시아와 오키나와라는 물음
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책소개
왜 지금, 오키나와인가
오키나와는 동아시아 냉전체제의 상징이자, 냉전과 탈냉전의 역사가 우리에게 던지는 질문이다.
우리는 이러한 문제의식에 공감하면서 오키나와를 국가, 혹은 지역적 차원보다는 동아시아 공동체를 사유하기 위해 머리를 맞댔다. 그 결과물이 바로 『냉전 아시아와 오키나와라는 물음』이다.
냉전 아시아와 오키나와라는 물음
이 책의 1부 ‘오키나와라는 질문’은 바로 이러한 문제의식을 오키나와의 시각에서 진단하고 있다. 1부가 오키나와의 역사적 경험을 근대적 주체와 유동의 경험에서 살펴보고 있다면 2부 ‘상흔의 기억과 기억의 상처’는 국가폭력의 문제를 보다 정치하게 바라보기 위한 논의들로 구성되어 있다.
3부 ‘오키나와/제주, 포스트 냉전의 시공간’은 이른바 포스트 냉전의 시공간 속에서 한국과 오키나와, 제주와 오키나와의 문제를 논의의 대상으로 삼고 있다.
한국과 일본에서 문학, 정치학, 사회학, 역사학 등 다양한 분야에서 활발한 활동을 펼치고 있는 전문가들이 『냉전 아시아와 오키나와라는 물음』으로 함께 작업을 할 수 있었던 것은 오키나와가 지닌 현재적 문제에 깊이 감응했기 때문이다.
이 책을 통해 오키나와를 통해 한국과 일본, 나아가 동아시아 평화공존의 문제가 한 걸음 더 진전할 수 있기를 기대한다.
목차
머리에 3
제1부 / 오키나와라는 질문
류큐호의 사상과 재생력-전후 76년, 오키나와에서 묻다 | 오시로 사다토시 15
포스트 이하 후유 시대의 ‘주체’의 행방 | 사키하마 사나 22
이민의 이동론적 전회와 오키나와 출신 이민자·피차별 부락 출신 이민자 | 도모쓰네 쓰토무 55
트랜스퍼시픽 연구로서의 ‘오키나와학’-오키나와와 하와이 간 ‘원조·구제 네트워크’ 분석 | 마스부치 아사코 72
제2부 / 상흔의 기억과 기억의 상처
국가폭력의 전후적 기억, 국가폭력을 내파하는 문학적 상상력-메도루마 슌과 오시로 다쓰히로의 대비를 통해 | 손지연 103
번역과 연대-김석희의 「땅울림」 일본어 번역에 대해 | 사토 이즈미 132
‘번역’되는 강간과 남성 섹슈얼리티-오시로 다쓰히로의 『칵테일파티』와 오시마 나기사의 〈교사형〉 사이에서 | 고영란 148
제3부 / 오키나와/제주, 포스트 냉전의 시공간
개발과 근대화 프로젝트-제주와 오키나와가 만나는 방식 | 손지연·김동현 177
1950년대 본토 일본문학에 그려진 ‘냉전기지’ 오키나와-히노 아시헤이의 소설·희곡 「끊겨진 밧줄」을 중심으로 | 김지영 214
마이너리티의 역사기록운동과 오키나와의 일본군 ‘위안부’ | 임경화 256
오키나와 한국인 위령탑 건립과 냉전체제 | 나리타 지히로 291
참고문헌 337
필자 소개 351
저자소개
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제주에서 나고 자랐다. 국민대학교에서 「로컬리티의 발견과 내부식민지로서의 ‘제주’」로 박사학위를 받았다. 제주4·3문학과 오키나와문학을 연구하고 있다. 저서로는 『제주, 우리 안의 식민지』, 『욕망의 섬 비통의 언어』, 『김시종, 재일의 중력과 지평의 사상』(공저), 『김석범×김시종－4·3항쟁과 평화적 통일독립운동』(공저), 『냉전 아시아와 오키나와라는 물음』(공저), 『전후 오키나와문학과 동아시아』(공저), 『언어전쟁』(공저) 등이 있다. 제주의 진보적 예술운동 단체인 제주민예총 이사장으로 있으며 제주4·3예술운동과 제2공항 반대 투쟁 등에도 손을 보태고 있다. 제주의 시간을 『제주작가』에 소설과 평론을 발표하며 보내고 있다.
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경희대학교 일본어학과 교수. 경희대학교 글로벌 류큐·오키나와연구소장. 저서로 《전후 오키나와문학을 사유하는 방법-젠더, 에스닉, 그리고 내셔널 아이덴티티》 《오키나와 문학의 이해》(공편) 《문화권력-제국과 포스트제국의 연속과 비연속》(공편) 《동아시아 근대 한국인론의 지형》(공편) 《월경하는 한국문학사》(공편) 등이 있다.
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리쓰메이칸(立命館)대학 기누가사(衣笠) 총합연구기구 전문연구원. 「전후 동아시아 국제질서의 변동과 오키나와 반환 문제(？後東アジア？際秩序の？動と沖？返還問題)」로 2018년에 교토대학대학원 문학연구과 현대사학 전공 박사학위 취득. 오키나와 현대사, 동아시아 국제관계사 전공. 논문에 「沖？返還交？と朝鮮半島情勢-B52沖？配備に着目して」(『史林』 97(3), 2014), 「米？のベトナム？？介入と日韓？交正常化－韓？軍ベトナム派兵に着目して」(『史林』 99(2), 2016), 「오키나와 귀속문제를 둘러싼 한국과 중화민국정부의 동향－1940~50년대를 중심으로」(『인문논총』 76(2), 2019), 공저에 『？史認識から見た？後日韓？係－「1965年？制」の？史？·政治？的考察』(社？評論社, 2019), 『植民地主義, 冷？から考える日韓？係』(同志社大？コリア？究センタ？, 2021) 등이 있다.
펼쳐보기| 생년월일 | 1949 |
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저자 오시로 사다토시는 1949년 오키나와현 오기미손(大宜味村)에서 태어났다. 류큐대학 교육학부 교수를 지냈으며 시인이자 소설가, 평론가로 활동하고 있다. 1992년에 발표한 『시이노 가와(椎の川)』는 전시하의 오키나와 얀바루(ヤンバル, 山原)를 배경으로 한센병에 걸린 아내를 지키기 위해 필사적으로 노력하는 한 가장이 결국 오키나와전쟁에 휘말려 전사하는 과정을 그린 소설로서, 구시카와시 문학상을 수상했다. 얀바루가 가지는 지역적 특색, 그리고 한센병 환자에 대한 차별 등을 다룬 이 작품은 연극으로 각색되어 지금까지도 오키나와 각지에서 공연되고 있 다. 오시로의 작품 세계는 오키나와전쟁이라는 역사적 경험을 소재로 하고 있으면서도 집합적인 혹은 공적인 기억에 수렴될 수 없는 예외적인 사건이나 개인적인 체험 등을 다루는 것이 특징이다. 자신이 태어난 오기미손의 전쟁 피해자들을 찾아 직접 구술 조사를 하고 이를 바탕으로 엮은 『빼앗긴 이야기(奪われた物話)』(2016) 등은 대표적인 예이다. 그 외에도 『1945년 치무구리사 오키나와』(2017), 『6월 23일 아이에나 오키나와』(2018), 『바다의 태양(海の太陽)』(2019), 『기억은 죄가 아니다(記憶は罪ではない)』(2020), 『오키나와의 기도』(2020) 등이 있으며 평론집으로 『저항과 창조-오키나와 문학의 내부 풍경』(2019) 등이 있다.
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출간작으로 『냉전 아시아와 오키나와라는 물음』 등이 있다.
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출간작으로 『냉전 아시아와 오키나와라는 물음』 등이 있다.
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숙명여자대학교 인문학연구소 HK교수. 도쿄대학대학원 총합문화연구과 초역문화과학전공 박사학위 취득. 일본근현대문학, 비교문학 전공. 일본 전후문학과 GHQ점령 및 문화냉전을 중심적 주제로 고찰해 왔으며, 여성서사와 문화번역, 혐오 현상에도 관심을 두고 연구를 진행하고 있다. 『日本文？の〈？後〉と？奏される〈アメリカ〉－占領から文化冷？の時代へ』(ミネルヴァ書房, 2019)으로 호세이대학 국제일본학상 수상했다. 참여한 책으로 Multiple Translation Communities in Contemporary Japan(Routledge, 2015), 『反米－共生の代償か, ？？の胎動か』(東京大？出版？, 2021), 『냉 전 아시아와 오키나와라는 물음』(소명출판, 2022), 『동북아 냉전 체제의 고착과 문화적 재현』(경인문화사, 2022) 등이 있다.
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중앙대ㆍ한국외대 HK+ 접경인문학연구단 HK교수. 도쿄대학대학원 인문사회계연구과 일본문화연구 전공 박사학위 취득. 일본 마이너리티 연구, 코리안 디아스포라 연구 전공. 역서로 『해방 공간의 재일조선인사』(푸른역사, 2019), 『나의 1960년대－도쿄대 전공투 운동의 나날과 근대 일본 과학기술사의 민낯』(돌베개, 2017), 『누구를 위한 화해인가－〈제국의 위안부〉의 반역사성』(푸른역사, 2016) 등이 있다.
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