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이 책은 중국 명나라 말엽의 작가 풍몽룡(馮夢龍)이, 중국의 기원전 8세기~3세기에 이르는 약 600년의 장구한 역사를 형상화한 소설 『동주 열국지(東周列國志)』(청대의 채원방이 풍몽룡의 『신열국지』를 『동주 열국지』라고 개칭)를 거꾸로 역사적으로 비교하며 탐색한 책이다.
역사 소설은 말 그대로 역사를 배경으로 한 소설이지만, 반대로 소설 속에 담긴 역사는 뭘까? 그저 허구의 액세서리일까? 그래도 역사일 수 있을까? 이것도 아니면 역사가 그렇게 될 수도 있다는 새로운 ‘허구적 역사’일까? 자주 의문을 가졌다.
이 책은 이런 의문에서 역사 소설을 한 번 역사적으로 탐색해보는 것도 의미 있고 재미가 있겠다 싶어 실험적으로 시도한 반소설이자 역사 반입문서이다.

풍몽룡(馮夢龍)의 춘추 전국 시대를 배경으로 한 역사 소설 『동주 열국지(東周列國志)』를 거꾸로 춘추 전국 시대의 사서, 즉 사마천(司馬遷)의 『사기(史記)』, 좌구명(左丘明)의 『춘추좌전(春秋左傳)』, 『국어(國語)』, 사마광(司馬光)의 『자치통감(資治通鑑)』, 유향(劉向)의 『전국책(戰國策)』, 『설원(說苑)』 등을 통하여 역사적으로 비교하며 탐색한 책 『다른 눈으로 본 열국지』가 출간됐다. 즉, 『동주 열국지』란 소설 속에 용해되거나 함축된 동시대의 역사적 사실에 대하여 위의 사서 등에 기록되거나 전해지는 역사적 사실이나 일화와 비교하여 무엇은 사실이고 무엇은 허구인지를 가리려는 시각에서 출간된 이색적인 책이다.
가령 기원전 706년에 제(齊)나라 제희공(齊喜公)이 자기 딸 문강(文姜)을 정(鄭)나라 세자 홀(忽)에게 출가시키려고 하였다는 『동주 열국지』의 소설적 묘사에 대하여 둘의 혼담이 있은 당시 사실 둘은 미혼 남녀가 아니라 유부녀와 유부남이이었다는 것을 『춘추좌전』을 통하여 밝히고 있고, 또 기원전 299년경 진(秦)나라 진소양왕(秦昭襄王)이 제나라의 맹상군(孟嘗君)을 진나라에 초청하고서 저리질(樗里疾)의 계략에 따라 죽이려고 하였다는 소설적 묘사에 대하여 『사기』와 『자치통감』에는 진소양왕 7년인 기원전 300년, 즉 맹상군이 진나라에 방문하기 전에 이미 저리질은 죽었다고 밝히고 있다.
이 책은 생각 없이 스칠 수 있는 『동주 열국지』 속의 사실들을 일일이 사서들과 비교하고 검증하려 한 노력이 돗보이고, 번역본에 안주하여 원문을 인용하는 작가의 태도를 탈피하고 원전과 원문에 충실하고자 노력한 점이 곳곳에서 잘 표현되어 있다.
특히 이 책이 주목받는 것은 강용봉, 즉 작가가 중국 문학, 중국사, 중국 언어의 전문가도 아닌 평범한 사회복지 행정의 이력을 가진 작가라는 점, 나아가 시각장애인이라는 점이다.
한국중어중문학회 회장, 중국어문학연구회 회장, 한국중국언어학회 회장을 역임한 건국대학교 중어중문학 임동석 명예 교수는 추천사에서 강용봉씨의 노력과 열정과 시도를 “일찍이 지구상에서는 없었던 파천황(破天荒)이다.”라며 극찬하고 있다.
『열국지』 마니아들의 갈증을 풀어 줄 것으로 기대되는 이 책은 상 중 하 3권으로 구성되어 있다.

※ 다른 눈으로 보기에 앞서
1. ‘이 책은 이런 책이다’ 3
2. ‘간략하게 일러두기’ 5
3. ‘참고 문헌’ 7

제5장 여전히 패자(?者), 되찾으려는 패자 자리
1. 국난(國難)이 된 장난 16
2. 결국 하희(夏姬)를 품은 굴무(屈巫) 31
3. 화친(和親)과 반목(反目) 사이 36
4. 공손저구(公孫杵臼)와 정영(程?) 43
5. 불신을 극복할 수 없는 협정(協定) 52
6. 언릉 전쟁(?陵戰爭) 58
7. 독살된 진여공(晉?公) 69
8. 목강(穆姜)과 성맹자(聲孟子) 80
9. 이의총(二義塚) 87
10. 진(晉)나라 쪽으로 기우는 패권(?權) 89
11. 친초(親楚)냐, 친진(親晉)이냐? 96
12. 순앵(荀?)의 계책(計策)으로 정나라를 얻다 109
13. 오(吳)나라의 등장 120
14. 잘못 읊은 노래 126
15. 패자(?子)의 꿈 132
16. 어설픈 도전 138
17. 난씨(欒氏)의 몰락(沒落) 146
18. 장흘(臧紇) 155
19. 난영(欒盈)의 반란(叛亂) 163
20. 기량(杞梁)과 맹강(孟姜) 175
21. 안영(晏?)의 용기 179
22. 상하기수(上下箕手) 188
23. 위헌공(衛獻公)의 복위(復位) 197
24. 약속과 약속 203
25. 미병지회(?兵之會) 211
26. 의심받는 패자 자리 217
27. 최저(崔?)를 보내고 경봉(慶封)도 가고 222
28. 공손교(公孫僑) 231
29. 왕위(王位)를 찬탈(簒奪)한 초영왕(楚靈王) 243
30. 숙손씨(叔孫氏)의 화난(禍難) 252
31. 장화궁(章華宮)과 사기궁(?祁宮) 257
32. 난시(欒施)와 고강(高彊)의 몰락 270
33. 진(陳)과 채(蔡), 나라를 잃다 276
34. 안영의 시험 성적 286
35. 구슬 위에 서다, 군위에 오르다 292
36. 다시 꽉 쥐려 했지만 … 300
37. 이도살삼사(二桃殺三士) 310

제6장 오왕(吳王) 합려(闔閭)와 부차(夫差) 그리고 월왕(越王) 구천(句踐)
1. 망명객(亡命客)이 된 건(建)과 오자서(伍子胥) 322
2. 화씨(華氏)의 난(亂) 331
3. 소관(昭關) 통과 338
4. 주(周)나라 왕실의 변란(變亂) 344
5. 전제(專諸) 351
6. 비무극(費無極)의 종말 363
7. 간장(干將)과 요이(要離) 367
8. 군위 공석(君位空席) 374
9. 형정(刑鼎)과 성주성(成周城) 390
10. 영성(?城)으로 향하는 암운(暗雲) 396
11. 영성 함몰(陷沒) 403
12. 굴욕(屈辱) 그리고 굴욕 411
13. 초(楚)나라를 구한 신포서(申包胥)의 충심(忠心) 417
14. 공구(孔丘) 427
15. 노(魯)나라 삼가(三家) 가신(家臣)들의 난 438
16. 오ㆍ월(吳越) 전쟁 450
17. 와신상담(臥薪嘗膽) 459
18. 진(晉)나라 경(卿)들의 전쟁 466
19. 공자(孔子)의 주유천하(周遊天下) 476
20. 오나라, 중원 진출 492
21. 동상이몽(同牀異夢) 503
22. 오자서의 죽음 510
23. 복수(復讐) 518
24. 공자의 죽음 527
25. 실패(失敗)와 성공(成功)의 차이 535
26. 아들의 군위를 뺏은 위장공(衛莊公) 541
27. 백공(白公)의 난 551
28. 오나라의 멸망, 그리고 패자가 된 월왕 구천 562

제나라를 방문한 사신들의 장애 부위 등과 관련하여 기록이 상이(相異)하다. 첫째, 사신들의 장애 유형이다. 원문 제56회(6권 「객에게 굴욕을 주고 전쟁을 불러들이다」 p. 138)에서는 극극은 애꾸눈, 행보는 대머리, 손양부는 절름발이, 공자 수는 꼽추였다고 묘사(描寫)하고 있다. 그러나 「진 세가(晉世家)」에서는 극극은 꼽추, 노나라 사신은 절름발이, 위나라 사신은 애꾸였다고 기록(記錄)하고 있고, 「제 태공 세가(齊太公世家)」와 「좌전(左傳) 노선공 17년」조(條)에서는 극극이 단 위로 오를 때의 거동을 보고 웃었다. 즉, 절름발이였다고 기록하고 있다.
둘째, 장애를 희롱한 모임 성격이다. 원문 제56회(「객에게 굴욕을 주고 전쟁을 불러들이다」 p. 138)와 「진 세가」에서는 사신들의 장애를 희롱한 것은 진나라, 노나라, 위나라, 즉 다국적 회동(會同) 때라고 묘사ㆍ기록하고 있으나, 「제 태공 세가」, 「좌전 노선공 17년」조, 「국어 진어(國語晉語) 5」에서는 극극이 제나라를 방문하였을 때라고 기록하고 있다.
셋째, 사신들의 장애를 희롱한 사람이다. 원문 제56회(「객에게 굴욕을 주고 전쟁을 불러들이다」 pp. 138~139)에서는 사신들의 장애를 비웃은 사람은 제경공의 어머니, 즉 제혜공의 부인인 소태부인이라고 묘사하고 있다. 「진 세가」와 「제 태공 세가」에서도 사신들의 장애를 비웃은 사람은 제경공의 어머니라고 기록하고 있으나, 「좌전 노선공 17년」조와 「국어 진어 5」에서는 제경공의 부인이라고 기록하고 있다.