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지구를 가꾸고 지키는 파수꾼, 나무를 사랑하자!
‘나무의 헌장’ ‘결의문’ 등 국내 서식 100종의 대변자
강력한 어조로 나무에 대한 인간의 태도 변화 촉구

나무들의 궐기대회가 시작되었다
살아있는 모든 나무는 생명이 있다. 나무가 살아있어야 사람의 생명에 필요한 물질을 준다. 또한 나무는 죽어서도 사람의 삶이 필요한 모든 것을 준다. 자세히 살피고 생태를 안다면 나무가 사람에게 어떠한 존재인지를 알겠지만 대부분의 사람들은 나무가 사람의 생명을 좌우한다는 사실을 모르고 산다. 산소를 만들어 사람에게 숨 쉬게 하고 목재를 제공하여 건축물에 쓰이게 하며 숲을 만들어 각종 생명체의 보호막이 되기도 한다. 하지만 사람들은 나무를 함부로 취급해도 아무렇지 않게 생각한다. 나무로서는 얼마나 억울하겠는가. 마구잡이로 베어 넘기거나 산불을 내어 전부를 태워버리는 행태가 빈번하다.
나무들은 어떤 생각을 할까. 드디어 나무들의 궐기대회가 시작되었다. 100가지 대표적인 나무들이 모여 헌장을 만들어 궐기하고 선언문을 담았다.
이 시집에서 시인은 나무들을 대신하여 강력한 어조로 사람에게 선언한다. 하나, 나무는 지구를 가꾸고 지켜내는 파수꾼이다. 둘, 항상 대지를 푸르게 하고 산소를 만들어낸다. 셋, 생명을 살리는 생명수이면서 보호자다. 넷, 다섯, 여섯, 가장 먼저 땅에 솟아난 생명의 근본이다. 일곱, 삶의 터전을 망치는 인간에 대항하여 단결한다. 여덟, 아홉, 인간들이 참회할 때까지 기다려준다. 백가지의 나무들이 외치는 소리가 시집 전부를 차지하고 뛰쳐나와 거리와 들판을 달리고 인간사회에 큰 바람을 일으킨다. 이용만 하고 살피지도 가꾸지도 않는 사람들에게 대항하여 나무들이 뭉친 것이다.
이오장 시인은 사회적인 관심이 큰 소재로 시를 써서 발표하는 참여 시인이지만 서정과 서사를 아울러 발표하여 문단에 큰 주목을 받는 시인이다. 이번 『나무가 생명이다』는 생태가 파괴되어 나무들이 죽어가고 나무의 죽음만큼 사람의 생명을 위험하게 하는 현실에 맞춰 나무들이 사람에게 어떤 존재인가를 심도 있게 파악하여 시집을 출간했다.

산불과 인간의 괴롭힘으로 나무를 고통주지 말라!
‘나무의 헌장' '결의문' 등 국내 서식 100종의 대변자
강력한 어조로 나무에 대한 인간의 태도 변화 촉구

나무들의 궐기대회가 시작되었다
살아있는 모든 나무도 생명이 있고, 나무가 살아있어야 사람의 생명에 필요한 물질을 준다. 또한 나무는 죽어서도 사람의 삶이 필요한 모든 것을 준다. 자세히 살피고 생태를 안다면 나무가 사람에게 어떠한 존재인지를 알겠지만 대부분의 사람들은 나무가 사람의 생명을 좌우한다는 사실을 모르고 산다. 산소를 만들어 사람에게 숨 쉬게 하고 목재를 제공하여 건축물에 쓰이게 하며 숲을 만들어 각종 생명체의 보호막이 되기도 한다. 하지만 사람들은 나무를 함부로 취급해도 아무렇지 않게 생각한다. 나무로서는 얼마나 억울하겠는가. 마구잡이로 베어 넘기거나 산불을 내어 전부를 태워버리는 행태가 빈번하다. 나무들은 어떤 생각을 할까. 드디어 나무들의 궐기대회가 시작되었다. 100가지 대표적인 나무들이 모여 헌장을 만들어 궐기하고 선언문을 담았다.
이 시집에서 시인은 나무들을 대신하여 강력한 어조로 사람에게 선언한다. 하나, 나무는 지구를 가꾸고 지켜내는 파수꾼이다. 둘, 항상 대지를 푸르게 하고 산소를 만들어낸다. 셋, 생명을 살리는 생명수이면서 보호자다. 넷, 다섯, 여섯, 가장 먼저 땅에 솟아난 생명의 근본이다. 일곱, 삶의 터전을 망치는 인간에 대항하여 단결한다. 여덟, 아홉, 인간들이 참회할 때까지 기다려준다. 백가지의 나무들이 외치는 소리가 시집 전부를 차지하고 뛰쳐나와 거리와 들판을 달리고 인간사회에 큰 바람을 일으킨다. 이용만 하고 살피지도 가꾸지도 않는 사람들에게 대항하여 나무들이 뭉친 것이다.
이오장 시인은 사회적인 관심이 큰 소재로 시를 써서 발표하는 참여 시인이지만 서정과 서사를 아울러 발표하여 문단에 큰 주목을 받는 시인이다. 이번 『나무가 생명이다』는 생태가 파괴되어 나무들이 죽어가고 나무의 죽음만큼 사람의 생명을 위험하게 하는 현실에 맞춰 나무들이 사람에게 어떤 존재인가를 심도 있게 파악하여 시집을 출간했다.

대한민국 나무의 대표 격인 소나무
산을 푸르게 가꿔/지상에 낙원을 만들었다/곧게 솟구친 몸통 사방에 뻗은 가지는/새들의 놀이터가 되었다/장마에는 홍수를 막고/가뭄엔 골짜기를 적셨다/짐승이 할퀸 상처를 치유하기 위해/송진으로 보로하며/날카로운 잎으로 뿜어낸 피톤치드로/숲의 공기를 걸렀다/추위에 잘 견뎌 단단하고/결이 아름답다/크기가 커 기둥으로 쓰기 좋다고/불꽃 향기가 좋다고/마구잡이로 베어지더니/나의 종족은 점점 사라져 초라해졌다/이제부터 단호히 저항 한다/우리의 삶을 방해하지 마라/소나무는 소나무의 방식으로/그렇게 살아가련다/인간의 방식으로 우리의 삶을/바꾸지 마라, 맨 처음 그랬듯이,
소나무의 시처럼 백가지 나무들이 저마다의 목소리를 내어 시집에 갇히지 않고 세상에 울려 퍼진다. 모두가 관심을 가지고 우리의 삶을 위하여 나무들에게 어떻게 해야 하는지를 연구할 때에 사람의 가치도 성립될 것이라고 했다.
“나무는 인간에게 다 줬다/우리의 생명을 바쳤고/피와 살로 인간을 살렸다/인간이 싫어하는 이산화탄소를 먹고/인간이 살 수 있게 산소를 줬다/너희는 무엇을 줬는가/우리는 지구를 지키기 위해/인간의 생명을 지키기 위해/최선을 다했다”라고 선언한 나무들에게 인간은 무엇으로 보답해야 하는가?
금년에는 유난히 산불이 많이 일어나 나무뿐만 아니라 사람이 사는 집까지 타버려 많은 이재민이 발생하는 현실에서 우리는 지금부터라도 나무에 대한 애정과 관심을 가졌으면 하는 간절한 소망을 가져본다.

나무의 헌장

1
소나무 | 잣나무 | 참나무 | 밤나무 | 박달나무 | 물푸레나무 | 말채나무 | 느릅나무 | 뽕나무 | 아카시나무 | 가죽나무 | 버즘나무 | 버드나무 | 돈나무 | 측백나무 | 향나무 | 섬백리향 | 이팝나무 | 벚나무 | 싸리나무

2
은행나무 | 홍단풍나무 | 고로쇠나무 | 대나무 | 화살나무 | 호두나무 | 사과나무 | 복숭아나무 | 배나무 | 매자나무 | 오리나무 | 헛개나무 | 옻나무 | 소태나무 | 황철나무 | 튤립나무 | 피나무 | 팽나무 | 느티나무 | 배롱나무

3
가문비나무 | 구상나무 | 주목나무 | 가래나무 | 골담초나무 | 오갈피나무 | 노간주나무 | 국수나무 | 붉나무 | 팥배나무 | 층층나무 | 사철나무 | 앵두나무 | 다래나무 | 굴피나무 | 탱자나무 | 귤나무 | 후박나무 | 계수나무 | 두충나무

4
자작나무 | 고욤나무 | 살구나무 | 삼나무 | 낙우송나무 | 칡나무 | 자귀나무 | 모과나무 | 명자나무 | 야광나무 | 먼나무 | 누리장나무 | 회화나무 | 소사나무 | 모감주나무 | 구기자나무 | 무궁화나무 | 생강나무 | 쪽동백나무 | 쥐똥나무

5
닥나무 | 대추나무 | 신나무 | 전나무 | 호랑가시나무 | 덜꿩나무 | 나도밤나무 | 때죽나무 | 매화나무 | 가침박달 | 비쭈기나무 | 마가목 | 용버들나무 | 사시나무 | 아그배나무 | 청미래넝쿨나무 | 보리수나무 | 가막살나무 | 으름나무 | 엄나무

결의문

천 년을 살다 보니 보이더라
산다는 건 무엇이고
죽는 것이 무슨 뜻인지를
이억 팔천 육백 년이 무슨 의미이며
왜, 열다섯 종에서 한 종이 남았는지를
살아있는 화석이라 불리지만
천 년 전이나 지금이나 똑같아서
오래 살았다는 건
아무것도 가지지 않았다는 것
말 한마디 않는 것은
삶은 의미가 있는 게 아니고
이유가 없다는 걸
너무 잘 알았기 때문이지
자연은 그런 거지 식물이든 동물이든
살기 위해서 사는 게 아니라
살아있어 사는 것이다
많은 걸 가지려 싸우고
버리지 못해 쌓아두는 것은
삶에 대한 죄악
가지려 바동대지 말고 자연에 순응하라
우리를 바라보는 눈빛이
하늘로 향할 것이다
- 39쪽 ‘은행나무’ 중에서

쌀 없어 밥을 못하고
솔피 볏겨 죽 끓이고
풀 뜯어 반죽하는 것은
살기 위해서 어쩔 수 없겠지만
우리에게
국수나무라 이름 붙이고
가지 꺾어 짜내는 짓은 무언가
가냘픈 가지에 작은 잎
가시 닮은 작은 몸 대를
함부로 꺾지 마라
실바람 이기려고 뭉쳐있고
허물어진 바위가 무서워
움츠렸을 뿐
지나가다 건드리고
이곳저곳에 꺾어 버리는 짓
멈추고 가던 길 가라
꽃이 보이지 않아도
벌은 찾아와 꿀을 먹고
나비 날아와 놀다간다
- 68쪽 ‘국수나무’ 중에서

담 너머에 누가 있느냐
순자야
우물가에 간 명희는 아니 오고
울타리 사이에 앵두 익는다
쪽빛 가슴 울렁울렁
달빛 가슴 두근두근
마당 끝 그림자는 두 개
앵두 닮은 입술 이슬 머금고
우물물 길어 올려
물독에 붓는다
순자야 명희야 철이야
담 너머로 따주던 앵두
지금 익었느냐
봉창 그림자 너울거리며
새신랑 저고리 끈 풀어졌다
내일 아침 동트면
앵두나무 가지에 걸린 사랑
동네방네 뜬소문에 나풀거릴거나
- 73쪽 ‘앵두나무’ 중에서

위리안치 말 들어봤다면
죄 짓지 말아야지
사방에 탱자나무 둘러치고
꼼짝 못 하게 한다면
누구든 못 견디지
몽골병 물리친 시기리 탱자나무는
늙어서도 도둑 지키고
동네 울타리마다
참새들 놀이터가 된 우리는
머나먼 중국 남쪽에서 왔다
따뜻한 곳에서는 귤
추운 곳에서 탱자라 부르지 마라
원래부터 탱자나무
굴보다 짙은 향기가 싫다면
약으로 쓰면 되지
울타리 외엔 쓸모없다는 말
틀렸다, 우리를 말려서
건위제 이뇨제 피부약으로 쓰니
이름 높은 사람 지킨다
- 76쪽 ‘탱자나무’ 중에서


전설을 믿지 마라
전설을 믿어라
두 말 모두 믿어라
세상에 일어나는 일이 같은가
불쑥 끼어들은 차량에
죽기도 하는데
머리 깎은 중들이 모인 듯하여
열매를 짓이겨 물에 뿌렸더니
물고기가 때로 떠올랐다 하여
때죽나무라 한다지만
이름이 무엇인가
필요에 따라 지어 부르는 것
독사에 물렸을 땐 해독제로
골절이나 치통에 진통제로 쓰며
풍증에 좋다고 마구 베어내지만
우리의 진가는
나이테가 보이지 않을 만큼
촘촘하여 목재가 곱다는 것
꽃은 매마등으로 불릴 만큼
사람에게 주는 게 많다
- 112쪽 ‘때죽나무’ 중에서