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이스마일 알-파루끼(1921~1986년)는 팔레스타인계 미국인 철학자이자 예지력이 뛰어난 비교종교학의 권위자이다.
당대 위대한 이슬람 학자로서 그의 학문은 종교 연구, 이슬람 사상, 지식 탐구, 역사, 문화, 교육, 비교종교, 미학, 윤리, 정치, 경제, 과학 등을 아우르는 이슬람학의 거의 전 분야를 망라했다. 1981년 한국을 방문했던 그는 20세기 위대한 이슬람 학자 중 한 명이다.
루이스 라미야 알-파루끼는 이슬람 예술과 음악 전문가로 미국 펜실베이니아주 버틀러, 빌라 노바, 템플 대학교에서 강의했다. 그녀는 이스마일 알-파루끼의 아내이다.

꾸란은 의심의 여지 없이 이제까지 알려진 아랍어 작품 중 가장 아름다운 문학 작품입니다.
신의 존재, 그 자체를 의미했고 가장 큰 영광을 명했습니다. 꾸란이 하나님의 말씀이라는 증거는 꾸란 그 자체에 있습니다. 꾸란의 승인을 받아 무함마드가 받아 쓴 꾸란은 너무도 아름다워 아무도 흉내 낼 수 없을 뿐더러 누구도 모방할 수 없기에 기적입니다. 그러므로 이는 사람이 아닌 하나님의 작품입니다. 이러한 꾸란의 특징을 일컬어 이자즈(I’jaz), 즉 기적이라 합니다.
순나는 비전의 구체화, 이상의 실현화를 의미하여 이론을 현실로 바꿉니다. 그 안에서 이슬람의 가치가 형태를 부여받고 살아났습니다. 움직이는 힘으로 고동쳤습니다. 순나는 사고와 행위 사이, 관념적 인식과 행동 사이, 사상과 삶과 역사 사이의 잃어버린 연결고리를 제공했습니다.

이 책 〈꾸란과 순나〉는 국제이슬란사상연구소(The International Institute of Islamic Thought, IIIT)의 이슬람 학습 25번째 책으로 창조주 하나님의 신적 메시지로서의 꾸란의 의미와 그 문학적 아름다움, 그리고 그 계시를 직접 받은 사람으로서 선지자가 보여주는 안내와 지침으로서의 순나를 설명합니다.

이 책이 꾸란이나 순나의 구절을 직접 다루지는 않지만 꾸란의 계시 역사, 패턴과 구조, 그 내용을 설명하는 한편 계시받은 당사자인 선지자 무함마드를 하나님의 종복으로서, 진리의 초대자로서, 한 가족의 일원으로서, 그리고 나라의 지도자로서의 모습을 간결 명료하게 소개합니다.
내용은 빠른 속도로 전개되지만 이슬람을 통해 안내되는 하나님 메시지의 정수가 모자람 없이 펼쳐집니다.

팔호광장(정신건강의학과 전문의, 심리툰 작가)
걸어온 길, 지나온 삶에 관심을 갖는 것은 서로를 이해하는 첫걸음이 됩니다. 무언가를 이겨내는 힘은 언제나 누군가로부터 나옵니다. 용기 내어 먼저 내민 손을 이제는 당신이 잡을 차례입니다. 바로 이 책을 읽으면서 시작될 것입니다.
인스타그램 팔호광장@palhosquare

장창현(정신건강의학과 전문의)
당사자의 언어는 리얼리티다. 병이 오기 전의 현실, 병이 오고 나서의 현실을 흐릿하면서도 또렷이 보여준다. 당사자의 현실 속에 자리한 폭력은 우리를 무력하게 하고 한숨짓게 한다. 진료실에서 10~20분 만나서는 결코 볼 수 없는 당사자분들의 삶의 현장을 이 책을 통해 만난다.
인스타그램 힙합정신과의사@jang1jang_hiphop_psychiatrist

1부 꾸란
계시 내용과 역사
예언 현상의 정점
신성한 어구 그대로의 꾸란
아랍어의 동결과 그 범주
꾸란의 이념적 내용
‘무엇’이 ‘어떻게’ 계시되었나?
관념적 구조
2부 순나
원문적 근거
내용
하나님로서의 무함마드
가족으로서의 무함마드
지도자께 경배 드리는 종복으로서 무함마드
초대자로서의 무함마드

이전의 어떤 선지자와 달리 무함마드가 오늘날 돌아온다면 의심할 바 없이 꾸란이야말로 하나님으로부터 자신이 계시받아 따르는 사람들에게 전달했던 바로 그 내용이라 확신할 것이다. 꾸란은 완벽한 모습 그대로 온전히 보존되어 왔으며 단 한 글자도 바뀐 데가 없다. 바른 낭독을 위해 발음 부호가 추가되었으며 서체는 정확하게 읽고 암송이 편하게 개선되었다. 오늘날 꾸란이 구성된 순서는 당시 천사가 선지자에게 알려 준 것과 같은 순서와 정확히 일치한다. 더군다나 당시에 선지자와 그때 사람들이 쓰던 언어는 아직까지도 살아 있다. 수억 명이 이것을 읽고 쓰며 말한다. 문법과 구문과 관용구와 문학적 형태, 즉 표현 매체와 문학적 미의 구성 요소 모두 선지자의 시대와 여전히 동일하다. 이 모든 것은 꾸란을 비길 데 없는 인류 문화의 현상으로 만드는 요소이다. _제1부 꾸란, 현상의 정점, 28쪽

의심의 여지없이 꾸란은 아름다울 뿐 아니라 지금까지 알려진 내용 중 가장 뛰어난 아랍어 문학 작품이다. 그 아름다움은 믿음의 결과로 나타나는 게 아니라 바로 그 원인이다. 꾸란이 아름답다는 미적 판단은 신앙을 표명하는 것이 아니라 문학적 분석을 통해 도달하는 비평적 판단이다. 따라서 그 아름다움은 무슬림뿐만 아니라 미적인 아랍어 문학에 친숙한 비무슬림들에게도 해당되는 것이다. _1부 꾸란, 신성한 어구 그대로의 꾸란, 38쪽

법률 제정이란 인간의 다른 활동과 마찬가지로 옳고 그름을 가늠하는 인간 활동이다. 잘못이 생길 때 오류 근간을 찾아내고 법을 수정하여 제공된 신성 원칙에 따라 옮기는 것 또한 인간의 책임이다. 사람들이 의무를 이행하고자 할 때 하나님께서 그들을 도우려고 일반 원칙의 주해로서 본보기와 설명을 선택하시는 것은 분명 자애로운 일이며 이것이 바로 순나(Sunnah) 즉, 선지자 언행의 역할이다. _2부 순나, 원문적 근거, 63쪽

하나님의 계명은 무함마드가 사람들을 하나님께 초대하는 사람이 될 것을 지시하셨다. 계시를 세상에 전하는 것이 가장 막중한 임무였다. 명령은 그의 임무가 알리고 경고하며 안내하는 것 이상을 넘어서는 게 아니라는 주의를 줬다. 그 소명 결과가 진행되며 성공하든 못 하든 선지자의 책임이 아닌 하나님 권한이었다. 누군가가 안내되거나 또는 허락되지 않음을 정하는 분은 오직 하나님 한 분뿐이다. _2부 순나, 초대자로서의 무함마드, 83쪽

이슬람 이전에, 딸들의 부모는 여성을 가족의 명예를 떨어뜨리는 존재로 여겼으며, 따라서 어린 딸아이를 생매장할 수도 있는 하찮은 가치로 인식했다. 성인 여성은 매매와 상속 가능한 성적 대상이었다. 이슬람은 여성을 이러한 열등감과 법적 무능으로부터 가정과 사회에서 영향력과 위신을 가진 위치로 끌어올렸다. 결혼 여부와 상관없이 여성도 소유와 상거래, 상속이 가능하게 되었다. 본인의 동의 없이는 결혼이 불가능한 법적 인격체가 되었으며, 정당한 사유가 있을 때는 언제건 이혼을 요구할 자격이 주어졌다. 모든 종교적 의무와 특권들은 남성뿐 아니라 모든 여성에게 동등하게 적용되었다. _2부 순나, 가족으로서의 무함마드, 104쪽