추가 적립 안내

우리 한국은 반만년이 아닌,
단군조선 더 이전부터 시작된 7만년의 역사다!

이 책은 우리역사를 72399년이라 밝히고 있다. 서기전 70378년 계해년부터 마고(麻姑) 한국 63182년, 한국(桓國) 3301년, 배달나라(檀國) 1565년, 단군조선(檀君朝鮮) 2102년, 북부여와 후삼한 그리고 고구려-신라-백제-가야, 신라-대진(발해)의 제1남북국, 고려-요금원의 제2남북국, 조선-청의 제3남북국 등 7만년을 넘는 장구한 역사를 우리역사의 정통 맥으로 잡고 있다. 이 책을 쓴 이유는, 홍익인간 실현의 우리 상고사를 상식화하고, 신화가 아닌 연대기 역사 중심의 사실적 역사를 강조하며, 영국 역사학자 아놀드 토인비가 잘못 설정한 한국사의 지위 오류를 교정함으로써 올바른 세계사 정립을 염두에 둔 것이다.

우리역사 속에서 밝혀낸 10대 대발견이 있다.
첫째, 홍익인간(弘益人間) 천부(天符)의 역사는 마고성(麻姑城: 파미르고원)의 마고(麻姑)시대인 서기전 70378년 계해년(癸亥年)부터 시작되었음을 최초로 밝혔으며, 둘째, 역법(曆法)이 시작된 해는 마고성(麻姑城)의 황궁씨(黃穹氏) 시대인 서기전 25858년 계해년(癸亥年)임을 밝혔으며, 서기전 70378년 계해년이 마고(麻姑) 기원(紀元: 천부 天符)임을 밝혔고, 셋째, 황궁씨를 이은 나반(那般: 那般尊者: 獨聖者)이 한국(桓國)시대 한인씨(桓因氏) 이전의 임금이던 유인씨(有因氏)이며, 한인씨 7대(代)가 약 1,000년을 다스렸다는 것임을 밝혔다.
넷째, 윷놀이 판의 모습이 천부경(天符經)의 무극, 삼태극, 운삼사성환오칠의 무한조화순환역(無限造化循環易) 및 음양오행(陰陽五行), 태양태음성력(太陽太陰星曆)이자 단군조선의 정치행정 구조를 나타낸 것임을 밝혔으며, 하도(河圖)와 낙서(洛書)가 배달나라 시대의 음양오행수리역(陰陽五行數理易)이며, 태호복희 8괘역과 윷놀이 판의 역이 지구의 자전(自轉)과 공전(公轉)을 기반으로 한 무한순환 역(易)임을 밝혔고, 다섯째, 천제(天帝), 천황(天皇: 天王), 천군(天君), 천공(天公), 천후(天侯), 천백(天伯), 천자(天子), 천남(天男)의 위계질서를 최초로 밝히고, 천제자(天帝子)와 천자(天子)의 차이점을 최초로 밝혔으며, 태호복희씨(太?伏羲氏)가 일반 천자(天子)가 아니라 천지인(天地人) 삼신(三神)에게 제(祭)를 올리는 권한을 가진 제사장인 천군(天君)임을 밝혔다.
여섯째, 아리랑(阿里嶺) 민요의 원천이 되는 최초의 역사적 사실이 서기전 2333년 10월 3일 조선을 건국하기 이전에 있었던 당요(唐堯)의 전란(戰亂)으로 인하여 단군왕검(檀君王儉)께서 동북의 아사달로 이동한 과정임을 밝혔고, 일곱째, 고대중국의 천자로 불리는 황제헌원(黃帝軒轅) 및 요순우(堯舜禹)와 고대 일본 왜(倭)의 시조 신무왕(神武王)이 배달, 단군조선의 제후인 천자(天子)로서 독립을 시도한, 홍익인간 왕도 정치권에서 이탈한 역천자(逆天者)임을 밝혔으며, 여덟째, 우비(禹碑: 우 치수기념 부루공덕 비)의 비문을 국내 최초로 역사적 해석을 하였는바, 우비는 서기전 2267년 이후 우(禹)가 치수에 성공한 후 치수법(治水法)을 전수해 준 단군조선 태자 부루의 공덕을 새겨 남악(南嶽) 형산(衡山)에 세운 것임을 밝혔다.
아홉째로는, 일본 국조신(國祖神)인 천조대신(天照大神)의 사당인 이세신궁(伊勢神宮)에 소장된 원시한글 축문을 국내 최초로 완벽 해독하고, 요하유로 기록된 천조대신이 단군조선 두지주(豆只州) 예읍(濊邑)의 추장(酋長)인 두지도리의 후손임을 밝혔으며, 열째, 명도전(明刀錢) 등에 새겨진 문자를 단군조선 문자로서 최초로 해독한 학자 허대동 선생 저서 〈고조선 문자〉의 가림토(加臨土)의 연구에 검증차 참여하여 첨수도(尖首刀), 명도전이 단군조선의 화폐이며 그 위에 새겨진 문자가 단군조선의 상형 및 표음 문자임을 밝혔으며, 배달시대부터 상음문자(象音文字)가 사용되었고 숫자 등 기본 한자(漢字)의 원발음이 단군조선 시대의 가림토식 음독(音讀)임을 밝혔다.

저자는 약 5년여간의 성씨족보 연구를 중단하고서, 1985년부터 우리역사 속의 씨족과 국가의 족보를 밝히기 위하여 35년 이상 우리상고사를 연구하였다. 부도지, 한단고기, 단기고사, 규원사화 등을 주축으로 하여 연대기 중심으로 엮음으로써 타 역사와 비교할 수 있도록 하였다. 부록으로 우리역사상 귀중한 원문 자료를 첨부하였고, 연대에 해당하는 간지를 쉽게 찾아볼 수 있도록 간지 연대 대조표, 한·중·일 및 세계의 기원·왕조·연호·간지 연표, 그리고 단군조선 제왕 재위연수 비교표, 번한 재위연수 비교표, 한국 역대 제왕 역대표(단군조선·고구려 시호·묘호), 주(周) 춘추전국시대 연표 등을 별도로 두어, 독자와 역사연구가들이 참고자료로 활용할 수 있도록 하였다.

우리 역사 속 10대 대발견
『홍익인간 7만년 역사』를 쓴 이유

부록 홍익인간 7만년 역사 부록
1. 천부경(天符經) 〈81자〉
2. 삼일신고(三一神誥) 〈366자〉
3. 참전계경(參佺戒經) 팔강(八綱) 발췌
4. 한국 오훈 (桓國五訓) 〈20자〉
5. 태극경(太極經:圓方角經) 〈99자〉
6. 무여율법(無餘律法) 4조
7. 삼륜(三倫)
8. 구덕(九德) 구서(九誓)
9. 헌원 토벌 포고문(軒轅討伐布告文)
10. 천범(天範) 8조(條) 〈264자〉
11. 치수기념 부루공덕비(禹治水記念扶婁功德碑) 비문(碑文) 〈77자〉
12. 어아가(於阿歌) 〈131자〉
13. 신왕종전지도(神王倧佺之道)
14. 중일지도(中一之道)
15. 서효사(誓效詞) 〈180자〉
16. 도경(道經)
17. 대원일경(大圓一經) 〈67자〉
18. 애한가(愛桓歌:山有花歌)
19. 백두산 서고문(白頭山誓告文)
20. 팔조금법(八條禁法)-금팔조(禁八條)
21. 천단축가(天壇築歌)
22. 홍범구주(洪範九疇) [尙書(書經) 周書 洪範]
23. 형제가(兄弟歌)
24. 감물산(甘勿山) 삼성사(三聖祠) 서고문(誓告文)
25. 도리가(兜里歌)
26. 다물흥방 고천문(多勿興邦告天文) 〈128자〉
27. 고주몽 성제 조서 (高朱蒙聖帝詔書)
28. 삼일신고 독법(三一神誥讀法) 〈220자〉
29. 참전계경 총론(參佺戒經總論)
30. 광개토경평안호태황비(國岡上廣開土境平安好太皇碑) 비문
31. 을지문덕(乙支文德)의 도덕론(道德論)
32. 삼일신고 주해(三一神誥註解) 〈大震國 任雅相〉
33. 삼일신고 봉장기(三一神誥奉藏記) 〈238자〉
ㆍ 간지 연대 대조표
ㆍ 한중일 및 세계 연표
ㆍ 단군조선 제왕 명호 및 재위년수 비교
ㆍ 번한(번조선, 기자(奇子)조선) 재위년수 비교
ㆍ 한국 제왕(帝王) 역대표
ㆍ 단군조선 천왕 시호
ㆍ 주(周) 춘추전국시대 연표
ㆍ 마고의 계보
ㆍ 국사 및 세계사 주요역사 연표
ㆍ 홍익인간 7만년 상세 목차
참고문헌