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17세기 스페인 황금세기 문학을 대표하는 극작가 티르소 데 몰리나의 가장 뛰어난 희곡 중 하나다. ≪구약 성경≫에 나오는 다윗의 통치, 압살롬의 반란, 솔로몬의 등극으로 이어지는 이스라엘 왕가의 이야기를 모티프로 하고 있다.
티르소 데 몰리나는 작가로서 역량을 최대로 발휘해 성경과 역사 기록이 간과한 타마르, 암논, 다윗 등의 인간적 고뇌와 고통, 욕망을 섬세하게 재현하고, 사실과 허구를 촘촘히 엮어 낸다. 이로써 박제된 역사에 머물 뻔했던 ‘타마르의 복수’는 생생한 비극으로 다시 태어났다.
특히 주인공 타마르는 자립심 강하고 환경에 순응하지 않는 티르소 데 몰리나형 여성 인물의 전형으로, 불의에 굴복하지 않고 스스로 정의를 세우기 위해 응징에 나서는 모습을 보여 준다.
국내 초역이다.

＜타마르의 복수＞는 17세기 스페인 황금세기를 대표하는 극작가 티르소 데 몰리나의 가장 뛰어난 작품 중 하나다. ≪구약 성경≫의 ＜사무엘기 하＞ 13장에 나오는 이스라엘 2대 왕 다윗과 그 자녀들의 이야기를 토대로 한다. 사제였던 티르소 데 몰리나는 역사와 신학에 정통했지만 성경 내용을 가져다가 극을 구상할 때는 작가로서 극적 재미를 가장 염두에 두었다.
성경에는 다윗 왕의 장자 암논이 이복 여동생 타마르를 성폭행한 뒤 성 밖으로 내쫓고, 이에 앙심을 품은 타마르가 암논에게 복수하는 과정이 단순하고 상징적으로 묘사되어 있다. 이어 압살롬의 반란, 솔로몬의 등극 등 이스라엘 왕가의 흥망성쇠를 폭넓게 다룬다. 타마르와 암논 그리고 다윗의 인간적인 고뇌와 고통은 성경과 역사 기록에선 드러나지 않는다. 티르소 데 몰리나는 사료를 그대로 따르는 대신 모든 인물에게 감정과 욕망을 불어넣었다. 박제된 역사에 머물 뻔했던 ‘타마르의 복수’는 섬세한 인물 묘사와 짜임새 있는 전개를 통해 생생한 비극으로 다시 태어난다.

암논 : 주지 않으면 강제로 갖겠다!
티르소 데 몰리나는 후에 파우스트, 돈키호테, 햄릿과 함께 세계 문학사상 4대 캐릭터로 손꼽히는 희대의 바람둥이 ‘돈 후안’의 창안자답게 암논을 욕망에 사로잡혀 천륜도 저버리는 난봉꾼으로 그렸다.
다윗의 장자 암논은 첫 장면에서 절대 사랑에 빠지지 않겠다고 호언장담한다. 하지만 이복 여동생 타마르에게 첫눈에 반해 사랑을 호소하며 “절대 사랑에 빠지지 않겠다”다던 맹세를 스스로 저버린다. 왕위계승권자로서 원하기만 하면 무엇이든 즉시 이룰 수 있었던 암논이 “사랑의 신”에게 도전한 대가를 혹독히 치르게 될 것임을 예고하는 복선이다.

타마르 : 방법은 잊는 것뿐, 그런데 잊는 법을 잊어버렸어
타마르는 암논의 성적 욕망으로 인해 모든 것을 잃는다. 법과 정의에 호소했고, 아버지의 인정에 호소했지만 전부 소용없었다. 타마르는 암논을 향해 “타마르의 복수를 보게 될 것”이라고 저주를 퍼부은 뒤 스스로 복수의 화신이 된다.
티르소 데 몰리나는 여성 캐릭터 심리 묘사에 뛰어났다. 티르소 데 몰리나의 여성 인물들은 자립심 강하고 환경에 순응하지 않는다. 특히 성범죄 피해를 입었을 때 자책하거나 운명을 비관해 섣불리 삶을 포기하지 않는다. 법과 종교가 죄를 묵인하고, 가족조차 외면할 때 이들은 낙담하거나 포기하지 않고 정의를 세우기 위해 직접 응징에 나선다. 타마르는 그런 티르소 데 몰리나형 여성 인물의 전형이라 할 수 있다.

나오는 사람들
1막
2막
3막
해설
지은이에 대해
옮긴이에 대해

암논: 오! 신이시여! 진분홍색 옷의 불길이
이미 나를 불살라 버렸도다.
저 붉은 옷을 입은 사람은
내 여동생 아닌가? 하늘이시여, 저 여자는
타마르 아닌가? 행운이 날아갔구나!
아아! 이건 있을 수 없는 일이야!
내 동생에게 반했단 말인가?
빌어먹을 정원아, 아멘!
내가 예루살렘에 돌아온 것은
슬프고 어두운 밤이다.
빌어먹을. 아멘. 미쳤어.
내 행복을 위해서도 좋지 않아.
나는 자유 의지로 폭압자인 사랑의 신의
성벽을 올랐어!
영혼이여, 죽어라. 입을 다물라.
연인이면서 오빠라니.
잊는 게 상책이야.
오, 하늘이시여, 제 마음의
불길이 꺼져서,
밖으로 나오지 못하게 해 주소서.
-52쪽

타마르 : 나쁜 놈, 너는 이제 머지않아
타마르의 복수를 보게 될 것이다.
-145쪽