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여성들의 삶에 대한 통찰은 오래 전부터 사회적 화두였다. 입센의 〈인형의 집〉이 발표될 당시만 해도, 막연하게 억울하다는 입장을 취하고 있는 여성들이 적지 않았다. 일각의 여성들은 로라의 삶이 허위라고 비판하기도 했다. 하지만 시간이 흘러, 이제는 핍박받는 여성(들)의 처지에 대한 사회적 공감을 다시 구해야 할 필요는 없어졌다. 그와 함께 몇 가지 중요한 변화도 동반되었다. 핍박받는 이들이 비단 여성만이 아니라는 사실에도 점차적으로 공감하기 시작한 것이다. 가령 먼 타국에 와 제대로 된 대우를 받지 못하고 눈물 흘리는 제3세계 노동자도 그러한 이들이고, 남성/여성이라는 두 개의 획일적 성 관념에 편입하지 못하고 자신을 숨겨야 하는 성 소수자도 그러한 이들이며, 주인을 잃고 인간 마을을 떠도는 유기견과 동물들도 그러한 이들이다. 자신이 가지고 있는 국적과 인종과 종교와 재산에 따라 불이익과 부당한 대우를 감수해야 하는 이들도 물론 그러한 이들이다.
세상을 둘러보면 그러한 이들을 얼마든지 찾을 수 있다. 이제 우리가 이렇게 힘없고 가난하고 핍박받는 이들을 세상 바깥으로 밀어내는 힘을 분간할 수 있게 되었다고 할 수 있겠지만, 그 부당한 힘을 가로막고 밀려나는 이들을 세상으로 다시 돌아올 수 있도록 하는 힘을 되찾는 일까지는 제대로 완수하고 있지 못하다. 이 책은 그 힘을 읽고, 정리하고, 알리는 데에 그 목표를 두었다. 이 책은 이러한 힘들을 이해하려는 확장된 사고 위에서 탄생할 수 있었다. 비단 여성의 삶과 고통만을 조명하는 것이 아니라, 사회와 제도로부터 소외된 이들의 대표 명사로서 여성들을 살필 수 있는 시야를 갖출 필요가 있었기 때문이다.

여성들의 삶에 대한 통찰은 오래 전부터 사회적 화두였다. 입센의 <인형의 집>이 발표될 당시만 해도, 막연하게 억울하다는 입장을 취하고 있는 여성들이 적지 않았다. 일각의 여성들은 로라의 삶이 허위라고 비판하기도 했다. 하지만 시간이 흘러, 이제는 핍박받는 여성(들)의 처지에 대한 사회적 공감을 다시 구해야 할 필요는 없어졌다. 그와 함께 몇 가지 중요한 변화도 동반되었다. 핍박받는 이들이 비단 여성만이 아니라는 사실에도 점차적으로 공감하기 시작한 것이다. 가령 먼 타국에 와 제대로 된 대우를 받지 못하고 눈물 흘리는 제3세계 노동자도 그러한 이들이고, 남성/여성이라는 두 개의 획일적 성 관념에 편입하지 못하고 자신을 숨겨야 하는 성 소수자도 그러한 이들이며, 주인을 잃고 인간 마을을 떠도는 유기견과 동물들도 그러한 이들이다. 자신이 가지고 있는 국적과 인종과 종교와 재산에 따라 불이익과 부당한 대우를 감수해야 하는 이들도 물론 그러한 이들이다.
세상을 둘러보면 그러한 이들을 얼마든지 찾을 수 있다. 이제 우리가 이렇게 힘없고 가난하고 핍박받는 이들을 세상 바깥으로 밀어내는 힘을 분간할 수 있게 되었다고 할 수 있겠지만, 그 부당한 힘을 가로막고 밀려나는 이들을 세상으로 다시 돌아올 수 있도록 하는 힘을 되찾는 일까지는 제대로 완수하고 있지 못하다. 이 책은 그 힘을 읽고, 정리하고, 알리는 데에 그 목표를 두었다. 이 책은 이러한 힘들을 이해하려는 확장된 사고 위에서 탄생할 수 있었다. 비단 여성의 삶과 고통만을 조명하는 것이 아니라, 사회와 제도로부터 소외된 이들의 대표 명사로서 여성들을 살필 수 있는 시야를 갖출 필요가 있었기 때문이다.

여성을 밀어내는 힘과 이에 대항하는 여성들의 힘

제1장. 페미니즘이란 무엇인가
1. 자유주의 페미니즘
2. 마르크스주의 페미니즘
3. 급진주의 페미니즘
4. 사회주의 페미니즘
5. 포스트모던 페미니즘
6. 에코 페미니즘
7. 탈식민주의 페미니즘
8. 실존주의 페미니즘
9. 정신분석학적 페미니즘

제2장. 미투(#Me Too) 운동의 가치
1. 미투 운동의 정의와 본질
2. 해외 미투 운동의 발단과 흐름
3. 한국 미투 운동의 역사와 전개
4. 미투 운동의 폐해와 왜곡 현상
5. 한국 미투 운동의 사회사적 의의와 #위드 유
6. 결론

제3장. 한국 여성시의 흐름
1. 한국 여성시의 계보
2. 제1기: 1920년대~1945년까지 여성해방과 동양적 서정의 여성시
3. 제2기: 해방 이후~1960년대 지성적 자아탐구의 여성시
4. 제3기: 1970년대~1980년대 명상적 관념과 현실비판적 몸의 여성시
5. 제4기: 1990년대 이후－실험적 자아실존의 여성시
6. 결론

제4장. 한국여성시와 여성성(女性性)
1. ‘여성성’ 정의와 여성시
2. 남성 지배담론의 ‘여성성’과 시
3. 페미니즘담론의 ‘여성성’과 시
4. 결론

제5장. 한국시의 모성성
1. 모성성의 개념과 양상
2. 주체적 여성해방의 모성성－고정희
3. 실존적 여성의 모성성－김승희
4. 포용과 헌신의 모성성－나희덕
5. 이타적 생명의 모성성－정끝별
6. 결론

제6장. 한국 소설을 일으킨 여성
1. 들어가기
2. 김명순 <나는 사랑한다>: 주체적 사랑
3. 나혜석 <경희>: 여성 교육의 필요성
4. 박완서 <살아있는 날의 시작>: 경계에 선 현모양처이데올로기
5. 공지영 <무소의 뿔처럼 혼자서 가라>: 이혼도 나의 삶
6. 전혜성 <마요네즈>: 어머니도 욕망을 가진 인간 존재
7. 구병모 <하르피아이와 축제의 밤>: 성인지 의식의 부재
8. 결론

제7장. 소설 속 여성과 폭력
1. 여성에 대한 폭력의 역사
2. 성폭력
3. 가정폭력
4. 여성혐오
5. 결론

제8장. 21세기 여성 문학 읽기
1. 들어가는 말
2. 환상적 상상력과 변신 모티프
3. 경험적 리얼리티와 공통의 서사
4. 주체적 실천과 사회 참여
5. 수동적 환상성에서 적극적 증언과 주체적 참여로

제9장. 영화와 여성: 여성을 밀어내는 힘
1. 세상의 절벽으로 내몰린 두 여자 이야기 <델마와 루이스>
2. 세상의 모든 남편과 남자들을 향한 질문, Who are you?
3. 여성 자신에게 향하는 궁극적 질문, Who am I?
4. 여성을 밀어내는 집과 사회

제10장. 현대인의 연애와 사랑
1. 서론: 사회구성물로서의 연애
2. 현대인의 연애 양상과 특징
3. <가장 보통의 연애>에 나타난 연애 특징
4. 결론: 낭만적 연애와 리퀴드 연애의 공존