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불안시대, 데블링의 집단 심리

한국 사회는 패닉 사회로 가고 있다. 2014년부터 2017년까지 4차에 걸쳐 전국 14,200여 명을 대상으로 실시한 조사를 바탕으로 연구를 수행한 결과, 내린 답은 가히 충격적이다. 현재 한국인들이 공유하는 정서는 극심한 불안이다. 불안은 스스로 통제하거나 예측할 수 없는 불확실한 세계 탓이다. 불확실하다는 것, 위협의 정체를 모른다는 불안은 공포를 낳는다. 그리고 그 공포는 혐오 대상을 찾아내 아귀다툼 세상을 만든다는 데 문제가 있다. 그런 점에서 빈곤노인, 이주노동자, 알코올중독자, 흡연자, 오타쿠, 게이머, 동거커플, 취업포기자에 대해 드러나고 있는 혐오 현상은 곧 불안사회의 또 다른 얼굴이다. 우리 사회의 자화상이다. 집단적 패닉상태를 벗어나기 위한 새로운 사회적 기획이 필요한 시점이다.

ㆍ이 책은 2017년 정부(교육부)의 재원으로 한국연구재단의 지원을 받아 수행된 연구임
(NRF-2017S1A3A2066149).

불안시대, 데블링의 집단 심리

한국 사회는 패닉 사회로 가고 있다. 2014년부터 2017년까지 4차에 걸쳐 전국 14,200여 명을 대상으로 실시한 조사를 바탕으로 연구를 수행한 결과, 내린 답은 가히 충격적이다. 현재 한국인들이 공유하는 정서는 극심한 불안이다. 불안은 스스로 통제하거나 예측할 수 없는 불확실한 세계 탓이다. 불확실하다는 것, 위협의 정체를 모른다는 불안은 공포를 낳는다. 그리고 그 공포는 혐오 대상을 찾아내 아귀다툼 세상을 만든다는 데 문제가 있다. 그런 점에서 빈곤노인, 이주노동자, 알코올중독자, 흡연자, 오타쿠, 게이머, 동거커플, 취업포기자에 대해 드러나고 있는 혐오 현상은 곧 불안사회의 또 다른 얼굴이다. 우리 사회의 자화상이다. 집단적 패닉상태를 벗어나기 위한 새로운 사회적 기획이 필요한 시점이다.

서문

I. 한국, 패닉 사회로 가고 있다 10

1. 하류 지향의 계급 재구성 17
2. 불안정한 미래- 파산 위기의 가계 부채 26
3. 체감되는 불안의 지표들 32
4. 기댈 곳이 없다 37
5. 질환으로 나타나는 불안 증상 43
6. 막연해서 더 커지는 공포 48
7. 축출의 공포 54

II. 도덕적 패닉의 집단적 결과- 데블링 되는 자 57

1. 데블링의 작동 원리 59
2. 세금 약탈자들 67
3. 문란한 자들 71
4. 악성 중독자들 76
5. 역겨운 취향들 79
6. 열등한 자들 82
7. 누가 비난받아 마땅한가? 85

III. 내면적 고통의 외연적 확충- 데블링 하는 자 91

1. 남성의 적, 여성의 적 95
2. 청년의 적, 노인의 적 103
3. 기부 천사의 두 얼굴 111
4. 자기 보존을 위한 경계선 긋기 117
5. 고립된 자들의 파괴 효과 136
6. 진정한 연대감을 동반하지 않는 서열 의식 145
7. 꼰대문화와 모욕주기 156

IV. 패닉으로부터 탈주, 환대의 도시 185

1. 10년 동안 한국의 도시에서는 무슨 일이 있었나? 187
2. 잘사는 동네일수록 갖추어야 할 자격이 많다 193
3. 가족주의의 환상을 가지고 사는 가난한 동네 노인 198
4. 인간답게 살기 위한 최소 비용 204
5. 품위 있는 제도, 회복되는 개인 209
6. 환대하는 도시- 자치제, 자치구 비교 215

V. 결론을 대신하여- 패닉의 사회적 비용 223

참고문헌 232
부록- 데이터 소개 243

'한국, 패닉사회로 가고 있다'에서는 불안을 압축적으로 보여주는 '하류'라는 개념을 통해 불안의 양적 규모를 추산하고, 각종 사회적 지표를 통해 불안의 정도를 가늠하고자 했다.

한국 사회의 불안은 구체적인 두려움보다는 개인의 취약성으로 인한 추상적 두려움으로 나타나고 있으며, 불안으로 인한 현실의 불만은 언제든 폭발할 수 있음을 밝혔다.

집단적 패닉이 공분의 대상으로서 악마화된 적을 만들어내는 작동 메커니즘을 살펴보았다. 그런 다음, 한국 사회에서 불안에 놓여있는 대중들에 의해 데블링되는 구체적인 대상들이 누구인지를 실증적 자료를 통해서 밝히고, 또 어떠한 이유로 그들은 데블로 낙인찍히게 되는가를 밝힌다.

데블링하는 자에 초점을 맞추어, 어떠한 상황에 부닥친 개인이나 집단이 적극적으로 데블을 생산하는지 살펴보았다. 불안이나 취약성이 현실에 대한 개인적 지각임에도 불구하고 이것은 점차 더 강화되고 있는 서열주의, 꼰대문화와 같은 부정적 문화 현상과도 맞닿아 있음을 밝히고 있다.

한국 사회에서 패닉 밀도가 낮은 지역과 최근 사람들의 선호하는 도시가 상당히 일치하고 있음을 밝힌다.

개인은 사회적 영향 하에서 독자적 행보를 도모하는 반(半)자율적 존재일 수밖에 없다. 현재 우리 사회에서 횡행하고 있는 사회집단 혐오와 차별은 결국 사회의 결과라는 점에 유념해야 할 것이다.
(/ 본문 중에서)