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여행 중 틈틈이 창작하여 기재한 한시, 우화, 산문시, 경험담 등을 취합하여 기존 철학서적과 차별되는 새로운 형식과 논리로 기존 철학을 재조명 또는 반박하여 정리함과 동시에 새로운 철학적 언어를 사용하여 제안하였습니다. 또한 철학의 역사에서 반복되고 순환되는 원리와 법칙을 정리 분류하여 설명함으로써 이해의 편의를 도모했습니다.
기존의 철학을 좋아하시는 독자 분들에게 뿐만 아니라 철학과 인문책은 딱딱하고 재미가 없다고 생각하시는 분들에게 동서양철학의 역사를 아울러 일목요연하게 정리를 하여 기초를 제공하고 역사와 철학을 접목시키는 시도를 함으로서 방대한 인문학적 재조명과 시대적 앎을 집약적으로 표현하여 전달하고자 하였습니다.
다만, “영유월령 천섭월심(嶺踰越嶺 川涉越深): 재는 넘어도(넘을수록) 높고, 내는 건너도(건널수록) 깊다.”라는 격언처럼 진리와 학문은 파고들면 파고들수록 그 깊이와 오묘함의 속살을 쉬이 내어 비추어주지 않는다는 깨달음도 같이 공유하면 좋겠습니다.

서론 _7

01 철학 사조의 순환 과정(시대별) 정리 13
02 범신론(자연정신)의 순환 19
2-1 혼돈의 철학 속 범신론과의 첫 만남 _21
2-2 산문시 _29
2-3 범신론 속에 깃든 자연정신 _62
2-4 역사 속에 등장하는 범신론자들 _75
2-5 자연정신의 과제(야만과 이성 사이) _83
03 기타 철학법칙의 정반합 순환: ‘집단적 성악설’과 ‘만국의 만국에 대한 투쟁’ 95
3-1. ‘성선설 vs. 성악설 vs. 성무선악설’의 순환 _101
3-2. ‘쾌락주의 vs. 금욕주의 vs. 염세(회의, 허무)론’의 순환 _106
3-3. ‘도덕(왕도)정치 vs. 법치(군주)정치 vs. 민주 (공화[共和], 과두[寡頭])정치’ 의 순환 _110
3-4. 경제와 관련된 인식의 순환 _116

04 자연의 섭리와 순환속의 공존 119
4-1. 자연의 섭리(攝理) _123
4-2. 교육에 대한 유토피아적 발상 _125
4-3. 순환속의 공존 _134

결론 _143

한시 149
우화집 155
[부록]
분류를 통한 철학 사조
(철학자의 생몰연대 기준으로 나열) 187

머리말

맹신(盲信)과 불신(不信) 사이 혼란한 중간쯤 어디인가에서 좌충우돌(左衝右突)하며 방황하고 있던 20대를 보내고 이립(而立)의 나이인 30이 되어 나의 젊음을 이끌어 줄 하나의 좌표와 같은 말을 접하게 되었습니다. 그것은 “거거거중지행행행리각(去去去中知行行行裏覺): 가고 가는 중에 알게 되고 행하고 행하는 중에 깨닫게 된다.”라는 말이었는데 그 당시 어디서 어떻게 이 구절을 접했는지는 알 수 없으나 내 마음속에 큰 울림이 되었고 지혜와 진리를 깨닫기 위해서는 우선 나를 감싸고 있는 알을 스스로 깨고 나와서 젊음을 무기삼아 무작정 도전과 전진을 해 보기로 하였습니다.
이를 위해 택했던 직업이 해외영업이었고 대략 20년 정도를 끊임없이 해외(대략 75개 국가)로 돌아다니는 직장을 택해 일과 여행을 병행할 수 있었습니다. 직접 세상과 최대한 많이 부딪혀가며 견문과 경험을 쌓으려 하였고 여행하며 이동하는 시간 동안 다양한 인문책들을 읽으며 필요한 경우 역사의 현장에서 그 당시의 느낌을 추측해 보고 나름 고증도 해보려 노력해 보았습니다. 물론 여행 중 맞닥뜨린 수많은 난관(수차례 비행기 놓침과 캔슬, 폭설로 공항에 3일간 고립, 여권과 노트북 컴퓨터 도난, 강한 바람으로 인한 비행기 착륙 재시도, 한번 비행에 4번의 트랜짓과 72시간 이동, 러기지 배송 잘못으로 다른 공항으로 이동, 활주로가 눈 속에 파묻힌 시베리아 공항 착륙, 공항 입국 거부 등등)은 덤으로 얻는 보너스 경험이었습니다.
이후에 상기의 구절이 노자의 도덕경에서 나온 것임을 책을 통해 알게 되었고 더욱 선현들의 발자취와 남기신 금과옥조(金科玉條) 같은 어록들을 발견하기 위해 인문서적들을 탐닉하게 되었습니다.
그러던 중 수많은 동서양 선현들의 주장과 사유들 속에서 일정한 공통점과 반복되는 유형(패턴)이 깃들어 있다는 것을 지각하게 되었습니다. 이는 한순간 생겨났다 소멸되는 것이 아니라 시대와 장소를 떠나 지속적으로 반복된다는 것을 알게 되었고 이러한 부분을 하나의 책이나 도표로 정리를 하면 지혜를 사랑하며 구도(求道)하는 사람들이 좀 더 쉽게 인문책에 다가갈 수 있을 듯하여 미력하나마 최선을 다해서 작성하여 보았습니다.
여행 중 틈틈이 창작하여 기재한 한시, 우화, 산문시, 경험담 등을 취합하여 기존 철학서적과 차별되는 새로운 형식과 논리로 기존 철학을 재조명 또는 반박하여 정리함과 동시에 새로운 철학적 언어를 사용하여 제안하였습니다. 또한 철학의 역사에서 반복되고 순환되는 원리와 법칙을 정리 분류하여 설명함으로써 이해의 편의를 도모했습니다.
기존의 철학을 좋아하시는 독자 분들에게 뿐만 아니라 철학과 인문책은 딱딱하고 재미가 없다고 생각하시는 분들에게 동서양철학의 역사를 아울러 일목요연하게 정리를 하여 기초를 제공하고 역사와 철학을 접목시키는 시도를 함으로서 방대한 인문학적 재조명과 시대적 앎을 집약적으로 표현하여 전달하고자 하였습니다.
다만, “영유월령 천섭월심(嶺踰越嶺 川涉越深): 재는 넘어도(넘을수록) 높고, 내는 건너도(건널수록) 깊다.”라는 격언처럼 진리와 학문은 파고들면 파고들수록 그 깊이와 오묘함의 속살을 쉬이 내어 비추어주지 않는다는 깨달음도 같이 공유하면 좋겠습니다.
마지막으로 쉽지 않았을 인문철학책을 선뜻 채택하여 출간하여 주신 박영사 출판 관계자들 분들께 진심으로 감사의 말씀을 전합니다.

▶ 122page 상에 한국의 천도교 위인들을 예시 열거하다 일제에 변절한 것으로 평가받고 있는 인사인 최린을 실수로 거명하였습니다. 이에 재판부터는 정정 및 삭제 예정입니다. 양해 부탁 드립니다.