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책소개
『삼국지』를 읽었든 읽지 않았든, 『삼국지』를 좋아하든 좋아하지 않든, 한국인의 삶에서 『삼국지』의 정신은 마치 유전자처럼 잠재한 하나의 적층(積層) 문화이다. 사랑과 미움, 충의와 간신, 신의와 배신, 은혜와 복수, 절의와 훼절(毁節) 등 인간의 오욕칠정이 가감 없이 그려진 이 책에서 필자가 들려주고자 하는 메시지는 삶이 늘 공의로운 것도 아니고, 정의가 늘 이기는 것도 아니라는 사실이다. 따라서 인간이 이 혼탁한 세상에서 살아남으려면 “착하게만 살지 말고 지혜롭게 살라”고 권고한다. 세상에는 천사도 있고 악인도 있는데, 악인에게 지고 서러워하지 말라고 가르친다. 그런 점에서 『삼국지』는 군담(軍譚)소설이 아니다. 기라성같은 무장들의 이야기는 이 본질의 정신 곧 악행에 지지 않도록 가르치려는 곁가지에 지나지 않는다.
이제까지 한국에서는 대략 400종의 『삼국지』가 출판되었다. 그 가운데에는 역자의 심혈이 깃든 작품도 있겠지만, 철저히 원본에 따라 보태지도 않고 빼지도 않고, 전문을 온전히 옮기고, 고사성어(故事成語)를 포함하여 1,000개 넘어 주석을 달았다는 점에서 나는 이 책에 그들과는 또 다른 자부심을 품는다. 아무리 고전에 밝다 하더라도 주석(註釋) 없이 『삼국지』를 온전히 해독할 한국의 독자는 그리 흔치 않다. 그러므로 내 장년 30년에 걸친 이 『삼국지』 주석은 내 인생의 한 부분이며, 내가 이 세상을 살아온 흔적으로 후세에 남기고 싶다. 『삼국지』의 필자는 고난 속에 있는 우리의 젊은이들에게 이렇게 말한다.
“역사의 모든 영웅은 당신이 겪고 있는 지금의 고난을 이겨낸 사람들”이라고.
목차
옮긴이 머리말
일러두기
서문(序文)｜장기(蔣璣)
글을 시작하며(引)｜나관중(羅貫中)
서문(序文)｜이탁오(李卓吾)
서문(序文)｜김성탄(金聖嘆)
『삼국지』를 읽는 법｜모종강(毛宗崗)
해 제｜신복룡
서사(序詞)
제1회 황건적
제2회 십상시(十常侍)
제3회 새도 나무를 가려 앉거늘
제4회 제비가 어찌 봉황의 뜻을 알랴?
제5회 난세의 간웅(奸雄) 조조
제6회 피를 부르는 옥새(玉璽)
제7회 장부(丈夫)는 담장을 넘지 않는다
제8회 미인 초선(貂蟬)
제9회 미인계(美人計)
제10회 천리의 순환에는 갚지 않음이 없구나
제11회 믿음을 얻지 못하면 살아남을 수 없느니
제12회 화살 반 개도 쏘지 않고 서주를 차지해
제13회 내란이 폭군보다 무섭다
제14회 한 번 배신한 무리는 다시 배신한다
제15회 형제는 수족이요, 처자는 의복이라
제16회 남자의 수렁, 호색(好色)
제17회 법은 대부(大夫)에 이르지 않는다
저자소개
| 생년월일 | 1330 |
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14세기 원말, 명초 뛰어난 통속문학가로 이름은 본(本, 일설에는 관貫), 호는 호해산인(湖海散人)이며, 관중은 자(字)이다. 출생지에 관해서는 샨시성(山西省) 타이위엔(太原) 출신이라는 것을 비롯해 여러가지 설이 있지만, 그의 생애에 대해서는 거의 알려진 바 없다. 그래서 나관중은 소설가 한 사람이 아니라 소설가와 극작가 두 사람일지도 모른다는 말까지 있다. 다만 그의 호인 '호해산인'이 당대 여러 지역을 방랑하며 지내는 문사를 뜻하는 점으로 미루어 떠돌이 문인집단의 일원이었을 것이라는 추측을 가능케 한다. 대표작은 진수(陳壽)의 <삼국지>를 바탕으 로 민간의 삼국 설화와 원대(元代)의 삼국희(三國戱) 등 여기저기 흩어져 있는 삼국에 관한 이야기를 한꺼번에 엮어펴낸 <삼국지통속연의(三國志通俗演義)>가 있다. 그밖에 나관중이 지었다고 전해지는 소설로는 <수당양조지전(隋唐兩朝之傳)>,<잔당오대지전(殘唐五代之傳)>,<평요전(平妖傳)>,<수호전(水滸傳)> 등이 있다.
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