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조선 전기의 학자 구봉(龜峯) 송익필(宋翼弼, 1534~1599)의 문집이다. 송익필은 이이(李珥)나 성혼(成渾)이 우러러볼 정도로 학문이 높았으며, 제갈량(諸葛亮)에 비견될 정도로 지략이 뛰어났다고 한다. 그러나 노비 출신이라는 신분적 제약과 동인(東人)과 서인(西人)으로 나뉜 붕당의 폐해로 인해 벼슬길에 나가지 못한 채 각지를 떠돌며 곤궁한 삶을 살았다. 그러나 그는 신분의 한계를 뛰어 넘어 평생 동안 사상적으로는 성리학을 연구하고 실천을 중시하는 예학을 창도하여 이론과 실천의 조화를 꾀하였고, 문학적으로는 이산해, 최경창, 백광훈, 최립, 이순인, 윤탁연, 하응림과 더불어 팔문장(八文章)으로 칭송되었다. 이 책을 통해 송익필 연구의 새로운 전기가 마련될 것이며, 더 나아가 16세기 정치와 사상 및 예학과 문학을 연구하는 데 큰 도움이 될 것이다.

제3권

잡저雜著
태극문 太極問｜어떤 사람의 물음에 답한 설 答人說｜김은의 자를 직백이라고 한 데 대한 설 金?字直伯說｜은아전 銀娥傳｜김황강에 대한 제문 祭金黃岡文｜율곡에 대한 제문 祭栗谷文｜한훤과 정암 두 선생에 대한 제문 祭寒暄靜菴兩先生文｜둘째 형님 묵암에 대한 제문 祭仲兄默庵文｜소첩에 대한 명 梳貼銘｜필갑에 대한 명 筆匣銘｜큰형수 최씨에 대한 애사 伯嫂崔氏哀辭

제4권

현승편 상玄繩編上
현승편 서문 玄繩編序｜숙헌의 편지에 답하는 별지 答叔獻書別紙｜또 숙헌에게 답하는 편지 又答叔獻書｜숙헌에게 주는 편지의 별지 與叔獻書別紙｜숙헌에게 답하는 편지의 별지 答叔獻別紙｜우계와 율곡의 편지 뒤에 적은 글 記牛溪栗谷書後｜숙헌에게 답하는 편지 答叔獻書｜제목이 빠진 편지 題缺｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜호원에게 답하는 편지의 별지 答浩原別紙｜숙헌에게 답하는 편지 答叔獻書｜숙헌에게 답하는 편지 答叔獻書｜호원의 편지에 답하는 별지 答浩原書別紙｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜호원에게 보내는 편지 與浩原書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜호원에게 보내는 편지 與浩原書｜숙헌에게 답하는 편지 答叔獻書｜공택의 물음에 답하는 편지 答公澤問｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜허공택 우에게 답하는 편지 答許公澤雨｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜정계함에게 답하는 편지 答鄭季涵書｜숙헌에게 보내는 편지 與叔獻書｜민경초 씨에게 올리는 편지 上閔景初氏書｜김희원에게 답하는 편지 答希元書｜김희원의 《심경》 문목에 대해 답하는 편지 答希元心經問目書｜정계함에게 답하는 편지 答鄭季涵

제5권

현승편 하玄繩編下
호원에게 답하는 편지 答浩原書｜숙헌에게 답하는 편지 答叔獻書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜숙헌에게 보내는 편지 與叔獻書｜숙헌에게 답하는 편지 答叔獻書｜호원에게 보내는 편지 與浩原書｜숙헌에게 답하는 편지 答叔獻書｜숙헌에게 보내는 편지 與叔獻書｜숙헌에게 답하는 편지 答叔獻書｜호원에게 보내는 편지 與浩原書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜호원에게 보내는 편지 與浩原書｜호원과 숙헌에게 답하는 편지 答浩原叔獻書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜숙헌에게 답하는 편지 答叔獻書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜숙헌에게 답하는 편지 答叔獻書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜상중에 있는 정시회에게 보내는 편지 與鄭喪人時晦書｜숙헌의 별지 뒤에 적은 글 書叔獻別紙後｜율곡의 편지 뒤에 적은 글 記栗谷書後｜희원에게 답하는 편지 答希元書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜관북의 관찰사로 있는 정계함에게 답하는 편지 答關北按使鄭季涵書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜이중거의 별지에 답하는 편지 答李仲擧別紙｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜조여식에게 답하는 편지 答趙汝式書｜호원에게 답하는 편지 答浩原書｜우계의 편지 뒤에 적은 글 記牛溪書後