추가 적립 안내

고구리ㆍ고리사 연구총서 다섯 번째 책. 여기에 실린 내용은 본디 고구리ㆍ고리사 연구총서④ 『실크로드에 핀 고리(高麗)의 상징 닭깃털관』의 마지막 꼭지였는데 2019년 10월, 자료수집을 위해 방문했던 아프라시압 박물관에서 그곳 박물관장의 질문을 받고 돌아와 고구리ㆍ고리사 연구총서⑤ 『사마르칸드에 핀 고리(高麗)의 상징 닭깃털관』으로 따로 출간하게 되었다.
글쓴이는 박물관장에게 아프라시압 벽화에 그려진 고리 사람(高麗人)은 실제로 아프라시압에 갔던 사신임을 밝히고, 귀국하여 광범위하게 자료를 수집하는 한편 연구사를 철저히 검토하여 이를 뒷받침하는 논문을 두 편 발표하였다. 여기에 벽화 전반에 관한 내용을 보강하여 한 권의 책이 된 것이다.

2017년 11월 22일, 미르지요예프 우즈베키스탄 대통령이 한국을 방문하여 ‘아프라시압 벽화 사본’을 증정하였다. 그리고 2019년 4월 20일에는 문재인 대통령이 우즈베키스탄의 아프라시압 박물관을 방문하여 아프라시압 궁전벽화에 그려진 고구려 사신이 이 시기에 사마르칸트에 왔다는 사실을 언급하며 그만큼 깊은 양국 교류의 역사를 강조하였다. 여기에는 양국 교류 역사 1300년을 등에 업고 2013년부터 5년 남짓 시스템을 갖춘 두 나라 역사문화의 성공적인 학술 교류가 대통령의 역사외교를 더욱 빛나게 하는 자산이 되었다.
하지만 우즈베키스탄 방문기념으로 열린 학술대회에서 한국학자들은 고구리 사신들은 사마르칸드에 간 적이 없다는 주장을 꺼내어 한국ㆍ우즈베키스탄 공동 프로젝트와 대통령의 역사문화 외교에 찬물을 끼얹었다. 결국은 당시 사마르칸드와 고리(高麗) 사이에 직접적인 교류는 없었다고 밝힌 것이다.
이런 논리는 이미 일본 학자가 문제를 제기했을 뿐 그동안 국내외 학계에서 한 번도 논의된 적이 없는 생소한 주장이 두 나라 교류를 촉진하기 위해 열린 학술대회에서 발표된 것은 결과적으로 역사적 사실을 바탕으로 문화교류를 해오던 양국의 정부와 학계에는 큰 충격이 아닐 수 없다.
“한국 학자들은 고구리 사신이 사마르칸드에 오지 않았다고 하는데, 귀하도 같은 생각인가?”
아프라시압 박물관 관장이 글쓴이가 2019년 10월 아프라시압에 갔을 때 던진 질문이다. 실제 글쓴이는 귀국한 뒤 8개월 동안 이 문제에 매달려 두 편의 논문에서 ‘사행(使行) 부정론’에 대한 비판과 함께 사행이 이루어진 배경과 시기를 제시하였고, 마침내 한 권의 책으로 나오게 되었다.

English summary ㆍ 4

B споре рождается истина! ㆍ 14

첫째 마당
중앙아시아에서 찾은 고리 사람(高麗人) ? 사마르칸드 아프라시압 벽화

Ⅰ. 가장 먼 나라에서 발견된 고리 사람(高麗人)ㆍ47
Ⅱ. 아프라시압 벽화의 고리 사람(高麗人)을 찾아서
1. 사마르칸드 가는 특급열차 아프라시압(Afrasiyab)ㆍ49
2. 현장법사의 사마르칸드 가는 길ㆍ51
3. 중앙아시아 최대의 문화도시 사마르칸드 도착ㆍ53
Ⅲ. 사마르칸드의 옛 도시 아프라시압
1. B.C. 6세기부터 존재한 고대 도시 아프라시압ㆍ55
2. 아프라시압 박물관(Afrasiyab Museum)ㆍ55
3. 아프라시압 벽화 발굴터 답사ㆍ57
4. 우즈베키스탄 과학아카데미 고고학연구소 방문ㆍ61

둘째 마당
사마르칸드 아프라시압 벽화의 세계

Ⅰ. 7세기 사마르칸드 아프라시압 벽화의 세계ㆍ65
Ⅱ. 아프라시압 남벽 벽화
1. 알바움 『아프라시압 벽화』 남벽 설명ㆍ66
2. 아프라시압 박물관 전시 설명ㆍ67
3. 남벽 벽화 검토ㆍ70
Ⅲ. 아프라시압 북벽 벽화
1. 알바움 『아프라시압 벽화』 북벽 설명ㆍ76
2. 아프라시압 박물관 전시 설명ㆍ79
3. 북벽 벽화 검토ㆍ81
Ⅳ. 아프라시압 동벽 벽화
1. 알바움 『아프라시압 벽화』 동벽 설명ㆍ88
2. 아프라시압 박물관 전시 설명ㆍ89
3. 동벽 벽화 검토ㆍ90
Ⅴ. 아프라시압 서벽 벽화
1. 알바움 『아프라시압 벽화』 서벽 설명ㆍ94
2. 아프라시압 박물관의 서벽 전시 설명ㆍ96

셋째 마당
서벽 벽화와 고리(高麗) 사절

Ⅰ. 벽화의 주제와 시기 : ?번 인물에 쓰인 글월(銘文) 해석
1. 발굴 당시 서벽의 현황ㆍ101
2. 벽화의 내용을 밝히는 ?번 인물에 쓰인 글월(銘文)ㆍ102
Ⅱ. 하단 왼쪽 그림 설명
1. ②③④ 3명의 사신은 차가니안 사절ㆍ110
2. ⑤⑥ 사절들을 안내하는 의전관ㆍ118
Ⅲ. 서벽 1층 가운데 그림 ⑦~? 인물 검토
1. 서벽 1층 가운데 그림 ⑦~? 인물 9명ㆍ122
2. 서벽 1층 가운데 그림 ⑮~? 인물 3명ㆍ126
Ⅳ. 서벽 1층 오른쪽 그림과 고리(高麗, Kori) 사절
1. 서벽 1층 오른쪽 그림 ?~? 인물 6명ㆍ128
2. 서벽 1층 오른쪽 그림 ??번의 고리(高麗) 사절ㆍ133
3. 서벽 1층 오른쪽의 깃발과 방패ㆍ144

넷째 마당
아프라시압 벽화의 고리(高麗) 사절 연구사

Ⅰ. 1970년대 아프라시압 벽화의 소개와 기초 연구
1. 1976년, 아나자와 와꼬, 「아프라시압 도성 출토 벽화에 나온 조선인 사절에 대하여」 ㆍ149
2. 1976년, 김원용의 「사마르칸트 아프라시압 宮殿壁畵의 使節圖」와 신라 사신설ㆍ155

Ⅱ. 1980년대 아프라시압 벽화 연구
1. 1988년, 박진욱의 고구리(高句麗) 사신론ㆍ1659
2. 1988년, 고병익의 고구리(高句麗) 사신론ㆍ162
3. 1989년, 노태돈의 고구리(高句麗) 사신론ㆍ163
Ⅲ. 1990년대 아프라시압 벽화 연구
1. 1990년, 문명대의 신라 사신설ㆍ168
2. 1992년, 정수일의 고구리(高句麗) 사신론ㆍ170
3. 1997년, 방상현의 749년 고선지 설ㆍ1672
4. 1998년, 가게야마 에쯔꼬(影山?子)의 사행(使行) 부정설ㆍ173
Ⅳ. 2000년대 아프라시압 벽화 연구
1. 2000년대 신라 사신설ㆍ173
2. 2000년대 고구리(高句麗) 사신설ㆍ175
Ⅴ. 2010년대 아프라시압 벽화 연구
1. 2010년대 복식사학계의 고구리(高句麗) 사절론ㆍ185
2. 2010년대 고구리(高句麗) 벽화 연구성과와 아프라시압 벽화ㆍ185
3. 2010년대 동양사학계의 652년설과 662년설ㆍ187
4. 2010년대 국사학계의 고구리(高句麗) 사행(使行) 부정론 등장ㆍ190
Ⅵ. 현지 학자와 유럽 학자들의 연구ㆍ192

다섯째 마당
고리 사절은 사마르칸드에 가지 않았다?

Ⅰ. 문제 제기
1. 벽화의 연대 비정과 국적 논란ㆍ203
2. 새로운 논란, ‘사행(使行)을 부정(否定)하는 설’ㆍ206
3.연구 방법ㆍ208
Ⅱ. 아프라시압 벽화의 당(唐) 그림본(模本)설 개요
1. 가게야마 에쯔꼬(影山?子)의 고구리(高句麗) 사행(使行) 부정론ㆍ209
2. 정호섭의 중국의 세계관이 나타난 모본설ㆍ216
3. 이성제의 고구리(高句麗) 사행(使行) 부정론ㆍ218
Ⅲ. 아프라시압 벽화의 중국 모본설에 대한 비판적 검토
1. 당 그림본(模本)의 시대(時代) 문제ㆍ222
2. 도상을 통한 당나라 모본(模本)설 비교 검토ㆍ229
Ⅳ. 전통적 소그드 도상(圖像)의 검토를 통해서 본 아프라시압 벽화
1. 5~6세기 카피르-칼라(Kafir-kala) 유적의 소그드 전통 목제조각 벽화ㆍ234
2. 8세기 판지켄트(Panjikent) 벽화ㆍ244
3. 소그드 벽화의 원류와 페르시아의 석벽 돋을새김ㆍ244
Ⅴ. 맺음말ㆍ248

여섯째 마당
고리(高麗) 사절은 655년에 사마르칸드에 갔다.

Ⅰ. 머리말ㆍ253
Ⅱ. 고구리(高句麗)의 사마르칸드(康國) 사행 부정론의 논거
1. 정호섭의 고구리(高句麗) 사절 파견 부정론ㆍ254
2. 이성제의 고구리(高句麗) 사절 파견 부정론ㆍ255

Ⅲ. 구체적인 고리(高麗) 사행(使行) 연도를 제시한 연구성과
1. 바르후만(Varkhuman, 拂呼?) 강거도독 임명 시기에 대한 논의ㆍ259
2. 동양사학자들의 고리(高麗) 사행(使行) 연도 비정-652년설과 662년설ㆍ260
Ⅳ. 유연(柔然)과의 교류를 통해 축적한 초원로 왕래 역량 확보
1. 유연과의 외교와 연합을 위한 교섭과 왕래ㆍ271
2. 벽화와 직공도에 남은 고리(高麗)와 유연의 교류ㆍ274
3. 고리(高麗)로 집단 이주한 유연(柔然) 사람들의 활약ㆍ276
Ⅴ. 돌궐과 고리(高麗) 관계의 동태적 분석
1. 고리(高麗)와 돌궐의 관계사 요약ㆍ281
Ⅵ. 고리(高麗)와 설연타(薛延陀)의 연합 시도에 대한 재평가
1. 막북초원 새로운 강자 설연타와 고리(高麗)의 연합ㆍ288
2. 연개소문의 설연타 연합 시도 실현ㆍ290
3. 설연타의 멸망과 막북의 상황ㆍ300
Ⅶ. 고리(高麗)와 서돌궐(西突厥)의 연합 시도 가능성 검토
1. 아프라시압 벽화에 대한 새로운 해석ㆍ306
2. 641~649년 사이 고리(高麗)의 서돌궐에 대한 사절파견 가능성 검토ㆍ318
3. 651~654년 사이 고리(高麗)의 서돌궐 사행(使行) 가능성 검토ㆍ326
4. 655~657년의 고리(高麗)ㆍ당ㆍ서돌궐의 정황 검토ㆍ336
5. 이재성의 662~623년 설에 대한 검토ㆍ339
Ⅷ. 맺음말ㆍ341

일곱째 마당
역사유적을 통해서 본 고리(高麗) 사절의 사마르칸드 가는 루트

Ⅰ. 머리말
1. 사행 루트에 대한 연구사 간추림ㆍ347
2. 연구 방법ㆍ350
Ⅱ. 평양에서 대흥한령까지의 루트
1. 고리(高麗) 국내 루트 : 국내성인가? 오골성인가?ㆍ351
2. 요동성(遼東城)에서 대흥안령을 넘는 루트ㆍ354
Ⅲ. 막북(漠北)의 초원 가로지르기ㆍ362
Ⅳ. 알타이산맥을 넘는 루트
1. 몽골 알타이ㆍ367
2. 러시아 따샨따(Tashanta) → 꾸라이(Kuray)ㆍ371
3. 추야 강을 거슬러 올라가는 루트ㆍ375
4. 센텔렉(Sentelek) 강 → 알레이(Aley) 강 루트ㆍ377
Ⅴ. 알타이산맥에서 사마르칸드까지의 루트
1. 알타이에서 소엽수성(素葉水城)ㆍ379
2. 소그드 지구 : 소수엽성에서 사마르칸드ㆍ383

〈부록〉
마르쿠스 모데의 아프라시압 벽화 해석

1. 서돌궐 카간의 의장(儀仗) 깃발과 벽화 연대ㆍ390
2. 그림에 등장하는 인물은 대부분 서돌궐 사람이다.ㆍ394
3. 벽화 주제의 연대는 640년대 후반~651년ㆍ400
4. 결론-벽화 주제의 연대는 648~649년ㆍ407