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호사카 유지, 조명하를 기억하며 기록하다

일본 황족, 구니요시를 척살한 24세 조선 청년, 조명하 의사

“나는 삼한(三韓)의 원수를 갚았노라. 아무 할 말은 없다.
죽음의 이 순간을 나는 이미 오래전부터 각오하고 있었다.
다만 조국 광복을 못 본채 죽는 것이 한스러울 뿐이다.
저세상에 가서도 독립운동은 계속하리라.”

조명하 의사는 1928년 5월 14일, 24세라는 젊은 나이로 타이완 타이중에서 당시의 일왕 히로히토(裕仁)의 장인이자 육군대장이며 일본 왕족 구니노미야 구니요시(久邇宮邦彦)를 처단했다.
조명하 의사의 의거는, 이봉창이 1932년 1월 8일 일본 도쿄에서 일왕 히로히토에게 수류탄을 투척하는 의거로 이어졌고, 1932년 4월 29일 상하이에서 열린 히로히토의 생일 축하행사에서의 윤봉길 의사의 의거로 이어졌다.
윤봉길 의사의 의거로 중국국민당 장제스가 김구 선생이 이끈 대한민국 임시정부를 동맹국으로 인정해 이후 임정을 전폭적으로 지원하기 시작했다. 장제스가 참여한 1943년 카이로회담에서 한국의 독립이 미·영·중의 합의사항이 되어 일제 패망 후 한국이 독립했다. 즉, 대한민국 독립으로 이어지는 일본 왕족을 표적으로 삼은 의거의 본격적인 시작이 조명하 의사의 의거였다.
조명하 의사의 의거 대상인 구니노미야 구니요시는 왕족을 개편한다는 명분하에 1875년 새로 창설된 궁가(宮家) 구니노미야 가문을 이어받은 인물이다. 그는 현재의 일왕 나루히토(德仁=재위 : 2019.5.~)까지 이어지는 혈통의 시작인 소코(崇光) 일왕(1334~1398)의 16대손이다. 1945년 8월 15일의 패망 전까지 일본인들에게는 ‘신의 후예’인 일왕과 그의 일족들이 일본을 통치한다는 일본의 ‘국체(國體 : 고쿠타이)’를 지키는 것이 일본인들에게는 민족적 사명으로 인식되었다. 그러므로 일왕과 왕족이라는 존재는 일본에 있어서는 단순한 왕가가 아니라 일본제국주의의 근본이자 본질이었다. 즉, 의거의 대상이라는 관점에서 그 가치를 논할 때 조명하 의사의 의거는 안중근 의사, 이봉창 의사, 윤봉길 의사의 의거와 동격으로 ‘4대 의거’로 뽑힌다.
조명하 의사의 의거는 일본의 기만적인 식민지 통치에 대한 항거였고 일본을 비롯해 타이완이나 조선에서 군사적 신으로 피지배 민족 위에 군림하는 일본 황족의 한 사람을 척살함으로 인해 피지배 민족을 각성시키려는 의도에서 이루어졌다.
이 자료집은 현재까지 발표된 조명하 의사와 그가 척살한 구니노미야, 타이완의 신으로 불린 구니노미야의 작은 아버지 요시히사 친왕과 관련된 글 중 중요한 것을 선정해서 모았다.

서문 : 조명하 의사 의거의 의미

제1장 조명하 의사 약전

제1절 조명하 의사 약전
【해설】
01. 조명하 의사의 이력
02. 조명하 의사의 가문
03. 조명하 의사의 유년 시절
04. 조명하 의사의 소년 시절
05. 의지의 꿈속의 공직생활과 청년 조명하 의사
06. 모친과 측근에 뜻 알리고 출가
07. 웅비의 꿈을 안고 원수의 나라 일본에서의 활약
08. 의거 현지 타이중(타이완)에서의 활약
09. 운명의 날, 1928년 5월 14일
10. 조명하 의사 타이중경찰서로 구인되다
11. 한 달 간의 철저한 보도관제 속에서 배후인물 조사 : 가족, 측근의 고통
12. 의거 후 타이완 교민들의 고통
13. 특별공판으로의 회부와 사형선고
14. 조국 광복에 생명 바쳐 : 순국(교수형)
15. 말없이 환국한 조명하 의사의 유해
【필자의 말】 조명하 의사의 전기를 펴내면서

제2절 조명하의 타이완 의거와 그 의의
【해설】
01. 머리말
02. 성장 가문의 배경
03. 항일 의식의 형성
04. 타이완 항일 의거
05. 항일 의거의 의의
06. 맺음말

제3절 조명하 의사에 대한 사형 판결문

제4절『 유방집』 속 조명하 전
【해설】

제2장 조명하 의사가 처단한 황족 구니노미야

제1절 일본 자료로 본 구니노미야 척살 사건
【해설】
01. 타이완에서의 구니노미야 구니요시 왕
02. 훙거

제2절 구니노미야의 인물상
【해설】
01. 황실을 곤란에 빠뜨린 구니요시 왕
02. 궁중 모 중대 사건의 전말
03. 구니요시 왕에 대한 훈계

제3장 타이완의 신이 된 구니노미야의 작은 아버지 요시히사 친왕

제1절 문명의 상징 요시히사 친왕
【해설】

제2절 일제 도덕 교과서 해설서에 실린 요시히사
【해설】
소학교 수신서 해설(1937. 5)
1. 요시히사 친왕의 약력
2. 타이완 정벌 중의 업적
3. 산댜오 곶 상륙
4. 고난을 물리치고 진군하게 하시다
5. 산댜오태령의 험산준령을 넘다
6. 타이완 북부 진압
7. 지안비산(尖筆山) 공격
8. 빗발치는 탄환 속, 장화(彰化)의 용전(勇戰)
9. 열병의 유행과 친왕의 인자
10. 친왕 발병
11. 병을 무릅쓰고 진군하게 하시다
12. 친왕 훙거
【국민의 각오】

제4장 조명하 의사 기념사업의 현황

제1절 조명하 의사 의거 90주년 기념으로 고시패 설치

제2절 타이베이 한국학교에서 조명하 의사 새 동상 제막식 거행

맺음말

1928년 5월 14일, 일본 황족이자 당시 육군대장인 구니노미야(일본 쇼와 천황 히로히토의 장인)가 타이완 주둔 일본군 특별검열사(特別檢閱使)로 파견되어 타이중 주둔 일본군의 검열을 마치고 타이베이로 향했다. 구니노미야의 승용차는 타이중역(臺中驛)으로 향하던 시립도서관(현 합작금고 모퉁이) 앞에서 천천히 가고 있었다. 이 때 조 의사는 많은 환영인파와 경비원 사이에 숨어 있다가 커브 길에서 서행하는 승용차에 뛰어올라 구니노미야를 자격(刺擊)했고 현장에서 체포되었다. 조 의사는 현장에서 헌병들에 의해 체포되면서 “대한민국만세”를 크게 외치고 “대한을 위해 복수한 것”이라고 그의 자격 이유를 많은 군중 앞에서 소리치며 알렸다.(20쪽)

1928년 7월 18일 일제는 조 의사의 의거는 배후인물이 없는 ‘단독 범행’으로 단정했다. 조 의사는 타이완고등법원에 설치된 특별공판에서 가네코(金子) 재판장으로부터 ‘황족위해죄’명으로
사형선고를 받았다(오전 9시 30분). 1928년 10월 10일 조 의사는 수감 중인 타이베이 형무소장 시즈하타(志豆機)의 사형집행 선언으로 오전 10시 12분 사형대에 올라 교수형으로 24세를 일기로 순국했다(사형집행 15분 후인 10시 27분 사체 확인).(21쪽)

그러므로 조국 광복을 위한 그의 충성심은 우연의 일치가 아니며 선조 대대로 물려받은 조국애가 깃들어 있다. 조 의사는 이러한 가훈을 항상 선친으로부터 들었으며 또한 동향인 애국지
사 안중근(安重根), 이재명(李在明), 김구(金九), 노백린(盧伯麟) 등의 애국 애족의 정신을 항상 흠모해 왔다.(28쪽)

신천군청 서기로 임용된 약관 스물 둘의 조 의사는 이제 그의 강직한 성품과 가훈을 배경으로 그의 꿈의 의지가 굳어갔다. 더욱이 젊은이로서 불의 하에 굴할 수 없음과 조국의 시련을 보고만 있을 수 없는 용기를 갖게 되었다. 그리하여 그는 동료들과 토론을 하는 등 동료들을 규합하는데 심혈을 기울였다.(36쪽)

속담에 범을 잡기 위해서는 범의 소굴인 산에 들어가야 한다는 격으로 일제의 원수를 갚기 위해 일본으로 건너간 것이다. 조 의사는 항상 동향인 안중근, 이재명 의사의 인격과 의거를 존경해 왔던 때라 일제의 괴수를 반드시 자신의 손으로 처단해 민족의 이름으로 응징할 것을 결심했다.(44쪽)

조 의사는 자격 후 접근하려는 왜병과 왜경 앞에서 ‘대한독립만세’를 힘차게 부르고 당황하고 있는 군중들을 향해 혼연히 웃음을 지으며 “당신들은 놀라지 말라. 대한을 위해 복수하는 것이다.”라고 크게 외친 후 현장에서 태연하게 왜경에 의해 체포되었다.(56쪽)

공이 크게 ‘한국 독립 만세’를 외치고 웃으며 군중들에게 말하였다. “그대들은 놀라지 마시오. 나는 한국을 위해 원수를 갚는 것일 뿐이오.”(140쪽)

2019년 5월의 조 의사 동상 제작에는 처음으로 국가 예산이 투입되었다. 지난 1978년 타이베이 한국학교에 설치된 흉상은 타이완 교민들의 성금으로, 1988년 서울대공원 입상은 조 의사
의 후손들이 마련한 자금으로 제작되었다. 이것이 조 의사 현창 사업의 새로운 시작이 되었으면 하는 바람이다.(233쪽)

그러므로 일왕과 왕족이라는 존재는 일본에 있어서는 단순한 왕가가 아니라 일본제국주의의 근본이자 본질이었다. 즉, 의거의 대상이라는 관점에서 그 가치를 논할 때 조명화 의사의 의거는 안중근 의사, 이봉창 의사, 윤봉길 의사의 의거와 동격으로 ‘4대 의거’로 뽑힌다.(236쪽)