추가 적립 안내

8장에서는 미국 헌법에 명시된 ‘자유’를 화두로, 소극적 자유와 적극적 자유, 언론의 자유와 인터넷 환경, 1798년에 폐지된 보안법 등을 살펴본다. 이 밖에도 캐나다 방송에 출연해 미국과 캐나다를 비판한 일화를 소개하고 지적재산권, 동티모르와 핵 문제, 팔레스타인의 운명 등을 말한다.

9장에서는 촘스키가 출연한 영화 〈여론조작〉을 화두로 대안 미디어를 모색하고 현재 미국 민중운동의 현황을 진단한다. 분열되고 불화하는 좌파 운동에서 선거가 가지는 의미, 불매운동과 산별노조, 복지와 연금 등의 현안에 대한 논의, 음모론과 인간 본성에 관한 촘스키의 통찰이 이어진다.

10장은 미국의 복지 현실을 살피는 것으로 시작해 새로운 제국주의 형태를 띤 국제 자본과 다국적기업, 규제와 기득권을 폭로하며 미래를 전망한다. 먼저 부유한 소수와 가난한 다수에게는 복지 혜택도 다르게 주어진다고 주장한다. 세계에서 가장 가난한 지역(사하라 사막 이남의 아프리카)과 가장 부유한 지역(미국)에서 동시에 굶주림이 증가했다는 사실을 통해 미국 사회가 점점 더 제3세계의 특징을 보이고, 이는 곧 민중에 대한 억압으로 이어지고 미국은 파시즘으로 치닫게 될 것이라 경고한다.

세상에 대해 알고 싶은 모든 것, 촘스키에게 듣다

지배권력의 ‘성역’과 ‘금기’를 까발리는 촘스키와의 대화, 10년의 기록
이 책은 촘스키가 10년 동안 간담회, 연설회, 세미나 등에서 청중에게 직접 받은 질문에 답변한 것들을 엮은 것으로, 촘스키의 독보적인 세계관과 정치적 입장은 물론 크고 작은 주제에 대한 그의 견해를 다각도로 접하게 해준다. 방대한 주제를 다루고 있지만 촘스키 정치사상의 고갱이와 세상을 읽는 통찰의 큰 줄기를 보여주는 내용을 치밀하게 가려 뽑아서 권력의 내면을 들여다보는 촘스키의 혜안을 온전히 엿볼 수 있다.
이번 개정판은 소지하고 다니기에 편안한 판형을 변경하였고, 여러 차례에 걸쳐 개정된 한글맞춤법을 반영하였고, 다시 한 번 원문과 번역문을 꼼꼼히 대조하여 문맥과 문장의 표현이 좀 더 분명해지도록 했다. 그동안 변화를 겪은 인물의 최신 정보를 역자 주석에 추가하고, 인명, 지명, 기관명 등의 고유명사도 현재 표기법에 맞게 고쳤으며, 그사이 정립된 정치 용어 등을 밝혔다.

진격의 미국, 미국 그리고 또 미국
촘스키는 권력과 언론이 한편이 되어 어떻게 사람들에게 거짓말을 해왔는지 그리고 세계질서에서 미국의 제국주의가 어떻게 작동하고 있는지 철저히 밝힌다. 또 냉전 이후의 시대를 바라보는 관점, 최근 미국 외교정책의 변화와 국제 경제 정세에 관한 분석, 미국 지식인 사회의 전체주의적인 모습에 대한 고발뿐만 아니라 대중운동의 전략과 전술 등의 주제를 넘나든다. 이 밖에도 실패한 사회주의의 경험, 새로운 제국주의, 다국적기업의 횡포, 아나키즘과 유대인, 음모론에 대한 이야기, 사람들의 참여를 이끌어낼 시민운동 방법, 대안 미디어의 모색, 양서를 주입하는 교육의 문제, 시민운동가의 고단한 삶, 촘스키 개인의 삶에 대한 소회 등 때로는 고백적이고 때로는 논쟁적인 질의응답이 끝없이 이어진다.
이 책은 그물처럼 얽혀 있는 다양한 주제를 통찰해 이 세상을 이해하는 촘스키만의 특별한 관점과 세계관을 보여준다. 촘스키의 독보성은, 사실에 입각한 정보를 풍성하게 제시하면서 전 세계 권력기관들의 만행과 기만을 쉬운 말과 위트 있는 입담으로 완벽하게 폭로해버린다는 데 있다.

어제보다 강해진 정치 ㆍ 경제 ㆍ 언론 권력, 여전히 유효한 촘스키
그간 세 번의 대통령선거를 치른 한국 사회, 그리고 미국을 필두로 한 국제 정세가 달라졌음에도 여전히 이 책이 읽히는 이유는, 언론, 권력, 제국주의 등 세상을 지배하는 것들의 본질이 변하지 않았기 때문이다. 최근 미국의 버락 오바마 대통령 정부에서 재부상하고 있는 개념인 ‘리버테리어니즘libertarianism’(2권 5장), 애플과 삼성 사이에서 첨예하게 대립, 분쟁하고 있는 ‘특허권’에 이미 내재한 문제(2권 8장), 제2차 세계대전 당시 화학기업들(듀폰 등)의 다국적기업으로의 성장 과정(3권 10장), 올해만 300만 명이 탈출한 시리아 등지의 난민에 대한 문제(1권 4장, 2권 6장, 3권 8장), 최근 시리아 사태처럼 착한 사마리아인의 탈을 쓴 미국의 군사 개입과 숨은 의도(1권 1~4장, 2권 5장, 7장, 3권 8장), 2013년 현재에도 계속되고 있는 미국의 이스라엘 달래기 혹은 끌어안기(1권 4장, 2권 5장) 등 시대가 변하고 세상이 변했음에도 귀담아 들을 만한 이야기가 풍부하다.

내가 만약 촘스키를 직접 만난다면 꼭 묻고 싶은 것들을 모두 담은 책
이 책은 다른 인터뷰집과 달리, 청중이 한 질문에 촘스키가 직접 답변한 것이어서, 설명이 불충분하거나 반론이 있을 경우 곧바로 추가 질의응답이나 논쟁으로 이어진다. 촘스키의 답변은 솔직한 고백 같으면서도 예상치 못한 내용으로 충격을 줄 때도 있다. 때로는 청중 한 명이 제기한 의문에 나머지 청중들이 반론을 제기하기도 하고, 촘스키가 강연장에 앉아 있는 인사를 직접 거명하여 말을 걸기도 한다. 그래서 실제 몇 사람이 둘러앉아 다양한 사회문제나 정치적 이슈로 갑론을박하는 광경에 동참한 듯이 느껴지다가도 마치 격 있는 토론 프로그램을 방청하는 기분이 들기도 한다.

촘스키, ‘분노는 나의 힘’, 그러나 ‘민중에 대한 사랑’을 담아
이 책에는 촘스키 사상이 농밀하게 집약되어 있다. 그가 10년에 걸쳐 행한 거의 모든 대담의 녹취 가운데 겹친 부분은 덜어냈고 주제별로 뼈대를 잡았으며, 읽다가 막힐 만한 부분에는 간명한 해설을 달아 이해를 도왔다. 게다가 두 명의 탁월한 엮은이가 촘스키 제자 그룹의 도움을 받아 본문보다 더 방대한 ‘온라인 주석’(A4 용지 449매 분량)을 작성하였다. 촘스키가 주장하는 바의 논거를 풍부하게 예시하고 있는 이 주석은 더 깊은 공부를 하기에 더없이 훌륭한 재료다.
이 책의 엮은이들은 서문에서 “우리의 목표는 촘스키의 정치사상을 일목요연하게 개관할 수 있도록 녹취록을 단행본 형태로 편집하되, 촘스키 학술서의 엄정함과 인터뷰 형식의 친근함을 종합적으로 살릴 수 있는 그런 책을 만드는 것이었다”며 편집 의도를 밝히고 있으며, 옮긴이는 서문에서 “나는 이 책을 처음 읽었을 때, 혹시 이런 개인 권력에 대한 분노가 촘스키를 움직이는 힘이 아니었을까 궁금해하면서 셰익스피어의 《코리올라누스Coriolanus》에 나오는 다음의 대사를 많이 생각했다. ‘분노는 나의 힘Anger is my meat. 나는 분노를 나의 식사로 삼았으나 그것은 먹으면 먹을수록 더 나를 배고프게 한다.’ 그러나 이 책을 거듭 읽으면서 분노보다는 ‘민중에 대한 사랑’이 그를 움직이는 힘이라고 확신하게 되었다”고 했다.

옮긴이의 말 － 인류의 고통에 대한 참을 수 없는 연민
편집자의 말 － 한 권에 담은 촘스키의 정치사상

8장 민중의 투쟁, 그 방식과 의미를 말하다
1. 새로운 형태의 억압과 ‘적극적 자유’를 말하다
새로운 형태의 억압을 찾아내다
언론의 자유
소극적 자유와 적극적 자유
2. 사이버공간과 자유무역협정을 말하다
사이버공간과 시민운동
‘자유무역’협정
국방부의 연구 자금 지원과 ‘깨끗한 돈’
우호국과 적성국
3. 캐나다와 중국을 말하다
캐나다의 미디어
퀘벡, 캐나다에서의 분리 문제
‘중국’ 이해하기
4. 동티모르 학살의 배후와 핵 확산의 원흉을 말하다
인도네시아의 킬링필드: 미국은 동티모르 대학살의 공범
집단 살인자들이 하버드 대학교에
인도네시아의 변화
핵 확산과 북한
5. 팔레스타인의 운명과 서남아시아의 평화 전망을 말하다
삼손 옵션
팔레스타인 사람들의 운명
PLO의 야심
민족국가 시스템

9장 시민운동, 새로운 길을 말하다
1. 매스미디어 운동과 그 ‘주역’을 말하다
영화 〈여론조작〉
매스미디어 운동
2. 좌파의 실체와 제3세력의 모색을 말하다
미국 좌파의 자기 파멸
민중교육
제3당 정치
3. 투쟁의 방식과 생존의 조건을 말하다
불매운동
‘프락시스’
노동조합 파괴 작전
도심 빈민가의 학교
복지국가 옹호
연금 기금과 법률
4. ‘음모’의 역설과 ‘참여’의 빈곤을 말하다
음모론
참여 의지
5. 인간의 본성과 도덕적 가치를 말하다
‘인간의 본성은 사악하다’
도덕의 발견
낙태
도덕적 가치

10장 전환점에서 미래를 전망하다
1. 풍요 속의 빈곤과 왜곡된 복지를 말하다
미국 내의 제3세계 현상
복지: 콩 한 알과 산더미
2. 폭력과 억압의 악순환을 말하다
범죄 통제와 ‘남아도는’ 사람들
폭력과 억압
3. 새로운 제국주의 시대와 국제적 연대를 말하다
국제 자본: 새로운 제국주의 시대
환상적 경제
국제 노동조합의 창설
초창기의 운동과 다가오는 위기
4. 엘리트들의 궤도 이탈과 다가오는 혼란을 말하다
엘리트들의 사회 계획, 궤도를 이탈하다
혼란스러워하는 국민들
5. 파시즘으로 치닫는 미국과 역사의 미래를 말하다
파시즘의 전야
역사의 미래

촘스키 연보
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권력은 ‘되돌아오지’ 않을 것입니다. 왜냐하면 민중은 손에 권력을 잡아본 적이 한 번도 없으니까요. 하지만 내 생각에 우리가 원하는 것은 가능한 한 많은 분야에서 민중의 힘을 확장하는 것입니다. 사실 민중의 힘의 범위를 확장하면서 집중된 권력의 중심을 무너뜨리려는 투쟁이 인류사의 대부분을 차지합니다. (23쪽)

그러니까 강연하는 나를 찍은 영화가 나왔다는 것은, 어떤 사람들이 그 강연을 조직했기 때문이고, 실제로 진짜 중요한 일은 강연을 조직한 그런 사람들이 하는 겁니다. 공동체 현장에서 일하는 사람들이 그러한 강연을 조직해왔던 겁니다. 그들이 사람들을 단결시키기 위한 일환으로 어떤 연사를 데려오든 정작 강연한 연사는 그 어떤 의미에서도 ‘리더’가 아닙니다. 아무튼 영화는 이 점을 이해시키지 못하고 있습니다. 실제로 나온 반응은, 어떻게 하면 당신의 운동에 참여할 수 있습니까”라는 것이었습니다. 사실 나는 운동의 리더가 아닌데도 말입니다. 나는 이를 해명하는 긴 편지를 써야 했습니다. 그래서 양극단의 감정을 느끼는 것입니다. (146쪽)

상황을 정확히 짚어내기 위해서는 내게, 아니면 다른 사람들에게 묻기보다는 자신에게 질문해야 합니다. …… 결국, 결정을 내리는 주체는 당신 자신입니다. 진실을 알기 위해서는 다른 사람들을 의지할 수 없습니다. 결국 자신의 상식과 지성에 의지해야 합니다.
따라서 내가 제시하는 해답은 이렇습니다. ‘당신이 읽고 있는 모든 자료－늘 하는 얘기지만 여기에는 내가 쓴 글도 포함됩니다－를 회의적인 관점에서 읽어 나가라.’ …… 아무튼 독자는 이런 생각을 가져야 합니다. ‘이 저자는 저쪽 출신이고, 이것이 저자의 세계관이다. 나는 그의 편견을 감안하며 책을 읽어 나갈 수 있다. 그가 내게 얘기하는 것이 정확한지 아닌지 나 스스로 결정할 수 있다. 아무튼 적어도 그가 자신의 전제를 명확히 밝히고 있으니까.’ 반드시 이렇게 비판적 안목을 가져야 합니다. 특히 권력 시스템에서 나오는 것은 뭐든지 의심해보아야 합니다. 그 밖의 것도 마찬가지입니다. 심지어 내 이야기도 의심해야 합니다. 왜 그대로 믿는 겁니까? 감추어진 내 의도가 있을 수 있습니다. 따라서 스스로 그것을 찾아내야 합니다. 이것 말고 다른 해답은 없습니다. (155~156쪽)

《보스턴글로브》는 내가 즐겨 인용하는 여론조사를 게재했는데 사람들에게 작은 표어들을 제시하고 그 가운데 ‘어느 것이 헌법에 들어 있는지 맞춰보라’는 것이었습니다. 물론 아무도 맞추지 못했습니다. 초등학교 3학년 때 배운 것을 다 잊어버렸거나 아니면 그 뒤로 신경 쓰지 않았기 때문입니다. 아무튼 진짜 질문은 “당연히 미국 헌법에 들어 있으리라고 생각하는 것은 무엇입니까” 표어 중 하나는 “능력에 따라 일하고, 필요에 따라 분배받는다”[칼 마르크스의 표어]였습니다. 미국 인구의 절반이 이 문구가 헌법에 들어 있다고 생각했습니다. 너무나 당연해서 마땅히 헌법에 들어 있을 거라고요. 이런 조항이 헌법에 있지 않다면 과연 어디에 있겠느냐 하는 반응이었습니다. 이것이 의미하는 바와 우리가 이와 관련해 지금 하고 있는 일을 비교해보면, 격차가 너무나 커서 눈앞이 아찔할 뿐입니다. (170쪽)

우리에게는 두 가지 선택이 있습니다. 한 가지 선택은 최악을 가정하고 그런 일이 일어날 거라고 확신하는 것입니다. 또 다른 선택은 변화의 가능성이 있다고 가정하고 그러한 변화를 앞당기는 데 힘을 보태는 것입니다. 즉 하나는 최악의 상황이 일어날 것이라고 장담하는 것이고, 또 하나는 상황이 개선될 가능성을 받아들이는 것입니다. 이 두 가지 중 어느 하나를 골라잡아야 한다면 양심적인 사람은 주저하지 않고 후자를 선택할 겁니다. (221쪽)

경제협력개발기구가 최근에 국제적인 불법 마약 거래를 조사한 결과, 국제적으로 해마다 약 5,000억 달러의 마약 자금이 세탁된다고 추정했습니다. 그런데 이 가운데 절반 이상이 미국 은행에서 세탁됩니다. 누구나 콜롬비아가 마약 자금 세탁의 중심지라고 얘기하지만 사실 조무래기에 불과합니다. 고작 100억 달러를 거래하지만 미국 은행은 약 2,600억 달러를 주무릅니다. 보십시오. 이건 분명 심각한 범죄이고 식품점을 터는 것과는 경우가 다릅니다. 미국 은행들은 엄청난 마약 자금을 세탁해주고 있고, 누구나 그 사실을 알고 있습니다. 그런데 은행가들이 감옥에 갑니까? 단 한 사람도 가지 않습니다. 하지만 흑인 어린이는 마리화나를 소지하고 있다가 붙잡히면 감옥에 갑니다.
(273~274쪽)

가끔 ‘미국의 몰락’이라는 얘기가 들려오곤 하는데, 미국 내에서 이뤄지고 있는 제조업 생산이 전 세계에서 차지하는 비율을 살펴본다면 쇠퇴하는 것이 사실입니다. 하지만 미국에 본사를 둔 기업의 제조업 생산 비율은 전 세계적으로 전혀 쇠퇴하고 있지 않습니다. 실제로는 아주 양호합니다. 생산이 이제는 주로 제3세계에서 이뤄지고 있기 때문입니다. 따라서 지리적 실체로서 ‘미국’을 언급할 수는 있겠지만, 국제 정세에서는 기능하지 않습니다. 간략하게 말해서, 기본적인 계급 분석을 하지 않는다면, 그것은 제대로 된 현실 세계의 파악이라 할 수 없습니다. ‘미국’ 같은 용어는 실체가 없기 때문입니다. (287~288쪽)