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고리타분할 거라는 고정관념을 버리면,
고뇌하고 사랑하고 즐기던 시대의 지성인이 보인다!

조선 금수저의 반전매력! 인간적이고 다재다능했던 조선 선비의 재발견!
선비 스스로, 1인칭 시점의 역사

비교적 가까운 역사인 조선시대에 대해 우리는 많은 것을 알고 있다 생각하지만, 정작 조선의 리더인 선비의 일상생활에 대해서는 알려진 바가 많지 않다. 신분제 사회에서 선비라는 신분은 그 자체로 현대의 금수저에 버금가는 특권이지만, 조선의 선비들은 그 특권을 지금의 금수저와는 전혀 다르게 사용하였다. 꽃과 반려동물을 아끼고, 계절과 지역에 따른 음식과 조리법을 연구했으며, 산에 오르는 풍류와 집에 대한 품위 있는 취향을 논하였다. 과거시험의 스트레스를 글로 남기는 여유를 가졌으며, 커뮤니티를 통해 동일한 취향의 사람들과 교류하는 일도 잊지 않았다.

이처럼 명분을 지키면서도 풍류를 잃지 않았던 기품 있는 선비들의 일상이 현대를 살아가는 우리에게 시사하는 바는 꽤 깊은 울림이 있다. 그 시대에도 지금과 유사한 일상이 있었다는 발견이 반갑고, 과거제도의 압박과 신분제의 속박 속에서도 포기할 수 없었던 조선 선비들의 개인적 취향과 기쁨이 고스란히 느껴지기 때문이다. 허균, 박지원, 허난설헌, 추사 김정희 등 우리 귀에 익숙한 이름도 있지만, 비교적 알려지지 않았던 매력적인 인물들의 일상도 흥미진진하다. 벼슬아치로 기억되기 보다는 인간적인 선비로, 책을 통해 새롭게 발견하는 기쁨이 있다. 책 속에 한문으로 병기된 문장, ‘한문漢文장’을 읽어내는 즐거움은 덤으로 주어진다.

이 책은 역사학자가 아닌, 한학자의 시선으로 발굴한 조선 선비들의 일상탐닉에 관한 이야기다. 역사의 대동맥 사이사이, 모세혈관처럼 생생하게 존재했던 개인의 숨결을 모은 기록이다. 수천 건의 문헌을 발굴하고 수만 건의 한문漢文 문장을 분석해, 역사의 퍼즐을 맞춰간 수기와 같다. 선비들이 남긴 문헌과 문집 등에 드러난 조선 금수저의 일상생활이 마치 현재의 시간처럼 생생하게 그려진다. 이는 그들이 남긴 글 속에서 채굴하고 해석해낸 1인칭의 이야기이기 때문이다.

조선 선비가 평생 즐기고, 아끼고, 노력하고, 자랑했던
여덟 가지 일상탐닉

선비가 즐겼던 음식과 산, 아꼈던 반려동물과 꽃, 평생 노력해서 이루고자 했던 과거시험과 머무는 집, 그리고 자랑스러운 공동체 (계)모임과 세계에 자랑했던 원조 한류 열풍!

조선시대 선비들은 고리타분하게 생활했을 거라는 편견이 있다. 그러나 예나 지금이나 사람의 욕망과 삶의 태도는 그리 다르지 않다. 다만 어떤 세계관으로 살아가느냐의 차이가 있을 뿐. 그동안 알고 있던 점잖 빼고 절제하는 선비의 모습은 잊자. 맛있는 음식 먹고 예쁜 꽃을 즐기며 때로는 절제하고 때로는 사치하던 조선 선비들의 인간적인 모습을 만날 수 있다.

거대한 역사도 결국 개개인의 일상이 모여 완성되는 것이다. 역사가 어렵다면, 조선의 지성인이자 리더들이 어떤 일상을 살았는지 궁금증을 갖는 것부터 시작해보자. 역사책 밖에 존재했던 선비들의 일상이 현대를 살아가는 우리의 일상과 다르지 않았다고 깨닫는 순간, 우리는 이미 쉬운 역사읽기에 들어선 것이다.

탐닉1 음식 : 먹는 것에 사치하지 않으려고 노력했던 조선시대 선비들은 어떤 음식을 좋아했을까? 선비들의 음식을 대하는 태도는 어땠을까?

탐닉2 산 : 도포 자락 휘날리며 선비들이 산에 오른 이유는 무엇일까? 좋은 경치를 구경하기 위해, 혹은 높은 곳에서 호연지기를 기르기 위해, 아니면 좋은 사람들과 함께 산을 즐기기 위해?

탐닉3 반려동물 : 조선시대 선비들도 가축으로 키워서 먹거나 사냥하고?농사 짓기 위해 필요한 것이 아니라 옆에 두고?함께 사랑한 동물이 있었을까?

탐닉4 꽃 : 꽃을 좋아하지 않을 사람이 누가 있을까? 아름다움을 추구하고 즐기는 마음, 그 당연한 것을 조선시대 선비들도 충분히 즐겼을까? 선비들의 꽃을 대하는 마음은 지금과 어떻게 달랐을까?

탐닉5 과거시험 : 현대를 살아가는 사람들뿐만 아니라 조선시대 선비들도 대부분 시험에 인생을 걸었던 것은 마찬가지다.?조선 선비의 시험은 우리와 어떻게 같고 또 달랐을까?

탐닉6 집 : 내가 사는 곳은 그저 거주하고 있는 장소일 뿐일까? 조선시대 선비들은 자신이 머무는 곳에 어떤 의미를 두었을까?

탐닉7 계모임 : 지금도 다양한 형태의 모임이 있는데, 조선시대 선비들도 계모임을 가졌다. 선비들의 계모임은 지금과 어떻게 달랐을까?

탐닉8 한류스타 : 한류 열풍은 요즘 들어 새삼스럽게 시작된 것이 아니다. 신라시대에 최치원이 있었고, 조선시대에는 허균, 이정귀 등 여러 선비들이 한류를 이끌었다.?조선시대의 한류 열풍은 어떻게 시작되었으며 조선 문화는 어떻게 세계를 매료시켰을까?

탐닉 하나, 선비의 미식회

목숨을 걸어야 먹을 수 있는 맛
고향을 그리워하는 맛
처음으로 맛을 품평하다
맛이 무엇이길래
가장 맛있는 음식

탐닉 둘, 산에서 노닐다

버킷리스트 1위, 금강산
산을 즐기는 백한 가지 방법
치유하고 위로받으러 산에 오른다
조선에만 산이 있나
산에 못가면 산을 만들어야지

탐닉 셋, 선비의 반려동물

문인의 상징
기꺼이 집사가 되리
만날 수 없지만 곁에 있는
고고하고 우아한 선비의 분신
사치의 끝은 어디까지

탐닉 넷, 꽃보다 선비

꽃에도 등급이 있다
선비의 소울메이트
꽃에 빠진 사람들
꽃으로 놀아보자

탐닉 다섯, 시험 보는 선비

과거시험이 인생의 전부인가
그것만이 내 인생
선비가 과거를 포기한 이유
과거시험 이대로 좋은가

탐닉 여섯, 선비가 머무는 곳

넘침을 경계하라
억울할 때 머무는 곳
내가 있어 좋은 집
남들과 다른 집
내 머릿속의 집

탐닉 일곱 : 선비의 계모임

동갑끼리 모여보자
오래 살며 만나자
우리의 모임을 모두 기록하라
글로 벗을 불러 모으다

탐닉 여덟 : 조선의 한류스타

조선 선비 얼굴 한번 보기
조선의 글을 보여주시오
한류의 파도를 타고 이역만리로
한류의 새로운 물결

허균이 살았던 조선 사회는 성리학 사상을 바탕으로 하여 식욕과 성욕을 자제하고 예를 따르도록 권하였다. 특히 선비에게 미식과 탐식은 경계되었지만 허균은 조선 사회의 예교와 속박을 거부하고 억압된 인간 본성을 회복해야 한다고 주장했다. 절제와 금욕을 강요하는 조선 사회에서 허균은 인간본성 중에서 가장 큰 욕망의 하나인 식욕을 가지고 억압과 규율에 저항하려는 의지를 보인 것이다.?
-23p. 〈처음으로 맛을 품평하다〉 중

조선 후기의 유명한 미식가로는 추사 김정희를 꼽는다. 경화거족 출신으로 그야말로 대표적인 금수저였다. 맛있는 음식을 좋아하는 것으로 유명했는데, 윤상의 옥사에 연루되면서 1840년 55세의 나이로 제주도에 유배가게 되었다.
"서울에서 내려온 장이 소금꽃이 피어 쓰고 짜서 비위에 맞지 않으니 하루하루가 민망합니다. 경향의 장이 어찌되었는지 빠른 인편을 얻어 내려 보내야 견디겠습니다. 서울에서 진장을 살 수 있으면 사서 보내 주십시오. 변변찮은 진장은 보내도 소용없으니 그곳 윤씨에게 진장이 요즘도 있는지 물어보십시오.?민어를 연하고 무름한 것으로 가려서 사 보내주십시오. 내려온 것은 살이 썩어 먹을 수 없습니다. 겨자는 맛난 것이 있을 것이니 넉넉히 보내십시오. 어란도 먹을 만한 것을 구하여 보내주십시오."
1841년 6월 22일 제주도에 유배 중인 김정희는 아내 예안 이씨가 보내 준 음식을 보고 답장을 했다. 장이 상해 먹을 수가 없고 이왕이면 서울의 진장을 사서 보내라고 부탁한다. 변변찮은 진장은 소용없다는 말을 보니 입맛이 까다롭다는 것을 알겠다. 민어에 겨자에 어란까지 고급 음식을 보내달라고 요청하다니 말이다.
-37p. 〈가장 맛있는 음식〉 중

선비들에게 산은 어떤 곳인가? 산에 올라가서 호연지기를 기르기도 하고, 심신을 다스리기도 하며, 이치를 깨닫기도 한다. 경치를 감상하며 그 안에서 음악을 즐기고 문학을 하기도 한다. 자연과 일체가 되어 기꺼이 즐기는 곳, 그리고 상처받은 영혼을 치유하고 공허한 마음을 채워주는 곳이기도 하다.
신동으로 유명한 김시습은 경주 남산인 금오산에서 매화에 탐닉하며 자신을 치유했고, 조선 후기의 실학자 박세당은 당쟁을 혐오하여 관직에서 물러나 수락산에 머물면서 직접 농사 짓고 연구하며 후학을 양성했다. 수락산은 김시습이 전국을 떠돌 때 10년간 머물던 산이 라 박세당이 수락산에서 살았던 김시습을 추모하기 위해 충렬사를 짓기 도 했다.
-62p. 〈치유하고 위로받으러 산에 오른다〉 중

조선시대 선비들은 꽃을 감상하며 술을 마시고 글을 지었다. 이것을 꽃을 감상하는 모임인 상화회, 또는 꽃을 보는 모임인 간화회라고 했다. 잠깐 피었다 지는 꽃을 놓치면 다시 일 년을 기다려야하니 꽃피는 시기에 꽃을 감상하는 것은 의미있는 일이다. 선비들이 일 년 중제일 먼저 시작하는 꽃놀이가 있다. 바로 찬 기운이 미처 가시기도 전에 피어나는 매화를 보며 술을 마시고 글을 짓는 것이다. 이것을 매화음이라고 한다.
-137p. 〈꽃으로 놀아보자〉 중

시험의 부정행위 방법은 여러 가지가 있다. 시험관에게 뇌물을 주기도 하고, 남의 답을 베끼기도 하며, 답안지를 바꾸기도 하고, 대리 시험을 보는 등 수법은 다양하고 치밀해졌다. 부정행위가 발각되면 형벌과 함께 정기 시험인 식년시에 응시할 수 없도록 하는 ‘정거停擧’가 있었다. 합격한 후에 부정이 적발되면 합격을 취소하는 ‘삭과削科’도 있었다. 부정행위가 심해서 시험 전체의 공정성에 문제가 있으면 시험 전체를 무료화시 키는 ‘파방罷榜’도 있었다.
그런데 과연 이후로 시험장의 부정행위는 멈췄을까? 지금은 어떤가?
-170p. 〈과거시험 이대로 좋은가〉 중