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여든여덟 개 마음의 낱말들, 정신과 의사 김건종의 ‘어떤 마음 낱말 사전’

『우연하 아름다운』은 우리 마음의 병리와 건강을 다룬 책 《마음의 여섯 얼굴》에서 탁월한 분석과 빼어난 문체로 독자들을 사로잡았던 지은이의 두 번째 책이다. 정신과 의사로 인간의 마음을 들여다보고 탐구하면서 보낸 지난 십수 년간 느끼고 생각했던 것들을 여든여덟 개의 낱말 속에 담았다.

첫 기억, 눈맞춤, 혼자, 코 파기 등 사건에 관련된 낱말부터 요구르트, 나무, 꽃, 돈, 똥, 거울, 그늘, 글러브, 문 등 사물과 관련된 낱말, 고요, 혼란, 꿈, 언어, 시간, 진리 등 사유와 관련된 낱말 88개는 수많은 점을 찍어 한 폭의 그림을 그리듯 우리 마음을 탐험하는 길을 그려낸다. 지극히 평범한 일상에서 문득 마주한 낯선 아름다움이 또 우리 마음에 대한 깊은 통찰이 군더더기 없는 간결하고 우아한 문장에 담겨 있다.

저자는 자신의 감정과 생각의 얽힌 타래를 풀기 위해, 어쩌면 인간의 마음의 오랜 수수께끼에 다가가기 위해 신화와 신경과학 실험과 역사와 철학과 문학작품과 만화와 그림을 종횡무진 넘나든다. 이 과정에서 어린 시절 아버지에 대한 기억은 꿈에 대한 분석으로, 젊은 시절의 사건은 프로이트의 정신분석학과 최신 정서신경과학 실험으로, 메두사의 신화와 드라큘라 이야기에서는 엄마와 아이의 관계에 대한 통찰로 이어진다. 한 사람이 오롯이 가진 개인적 기억과 꿈과 감정을 누구나 공감할 수 있는 이야기로 이음매 없이 누벼놓은 것이 이 책의 가장 큰 매력이다.

여든여덟 개 마음의 낱말들, 정신과 의사 김건종의 ‘어떤 마음 낱말 사전’
지금, 여기 지극히 평범한 우리 삶 속의 빛나는 것들에 대하여

1 정신과 의사들이 쓴 책이 대개 그렇듯 타인의 마음과 삶을 분석하고 이야기하는 책은 아니다. 이삿날 놀이터에서 놀다가 새로 이사한 집을 찾지 못해 두근거렸던 어린 시절의 기억, 일찍이 돌아가신 아버지와 함께했던 추억들과 그것이 남긴 깊은 흔적들, 젊은 시절의 어수룩한 짝사랑 이야기 등 지은이 자신의 삶에 물결을 일으키고 특별한 빛깔을 남겼던 사물들과 사건들이 곳곳에 등장한다. 책은 세상을, 우리 마음을 분석하고 이해한다기보다는 “상처받은 자의 연약함 속에서 사유”하고자 하는 작은 시도이다.

2 ‘정신과 의사의 마음 낱말 사전’이라는 부제를 단 이 책은 여느 표준적 사전처럼 뚜렷한 분류 체계나 그 형식에 맞는 설명, 예문이 없다. 낱말에 대한 사전적 정의도 없다. 각 낱말이 사건, 사물, 사유라는 다소 평범한 항목으로 나뉘어 있지만 각 항목의 분류에 특별한 맥락이 있는 것은 아니다. 익히 알던 사전의 형식을 생각하고 접근한다면 다소 혼란스럽고 당황스러울 것이다. 보르헤스가 말한 ‘어떤 중국 백과사전’과 같은 ‘어떤 마음 낱말 사전’이라고 하면 어울릴까? 한 개인으로서 세상을 바라보는 시각과 그 순간의 특별한 감정과 느낌과 깨달음이 책에 나오는 낱말들을 분류하고 정의하고 설명하는 기준이다. 마르셀 프루스트가 말하는 ‘진리’를 인용하며 지은이가 말하듯 “그(자신)만의 삶에서, 오로지 그(자신)만이 알고 느끼고 기억한 유일무이한 삶”으로 만든 그런 낱말 사전이다. 수많은 이야기와 은유와 비유를 동원해 어떤 사물을 알게 되는 것처럼, 무수한 일상이 켜켜이 쌓여 한 사람의 생이 되는 것처럼 이 마음의 낱말 사전은 한 사람의 마음을 그리고 우리 인간의 마음을 여행하는 하나의 길이 된다.

3 지은이는 자신의 감정과 생각의 얽힌 타래를 풀기 위해, 어쩌면 인간의 마음의 오랜 수수께끼에 다가가기 위해 신화와 신경과학 실험과 역사와 철학과 문학작품과 만화와 그림을 종횡무진 넘나든다. 이 과정에서 어린 시절 아버지에 대한 기억은 꿈에 대한 분석으로, 젊은 시절의 사건은 프로이트의 정신분석학과 최신 정서신경과학 실험으로, 메두사의 신화와 드라큘라 이야기에서는 엄마와 아이의 관계에 대한 통찰로 이어진다. 한 사람이 오롯이 가진 개인적 기억과 꿈과 감정을 누구나 공감할 수 있는 이야기로 이음매 없이 누벼놓은 것이 이 책의 가장 큰 매력이다.

4 첫 기억, 눈 맞춤, 응시, 추락 등 사건과 관련된 낱말 스물일곱 개
요구르트, 나무, 꽃, 돈, 똥, 거울, 그늘, 글러브, 문 등 사물과 관련된 낱말 서른여덟 개
고요, 혼란, 꿈, 언어, 시간, 진리 등 사유와 관련된 낱말 스물세 개
여든여덟 개의 낱말은 우리를 둘러싼 세계를 알아가는, 자신의 마음을 탐험하는 실마리이다.

거울: 거울 속에서 우리 모두는 타인이다. 이상한 말이지만, 우리는 나 자신과 동일시하려고 노력하면서 사는 건지도 모르겠다.
피부: 자아는 궁극적으로 ‘타인의 피부와 맞닿음으로써 생겨나는’ 신체 표면의 감각들로부터 유래한다.
풍경: 하루도 십 년보다 깊을 수 있다. 생이란 들여다봐도 들여다봐도 끝이 없다.
그늘: 누군가가 우리 마음속에 들어오는 순간은, 당신이 문득 멍한 표정을 지을 때, 무너져 울고 있을 때, 당황하여 갑자기 고개를 돌릴 때, 그리하여 감춰왔던 그늘이 문득 드러날 때 아닌가!
엄마: 엄마가 무섭다는 것은 우리 모두에게 비밀이다.
해탈: 우리는 행복 속에 있는 것을 알아챌 수 있다. 혹은 ‘그때 행복했었구나’라고 회고할 수 있다. 그러나 행복하려고 노력할 수는 없다. 어떤 노력은 목표 자체를 훼손한다. 혹은 목표를 설정하는 것 자체가 거기로 가는 길을 망가뜨린다.
얼굴: ‘썸타고’ 있는 연인이 밥을 먹는다. 입술 옆에 뭐가 묻어 있는 것을 보고 아무 말 없이 상대가 손으로 쓱 닦아준다. 두근두근, 갑자기 친밀감이 증가하는 순간. 혹은 ‘왜 이러시는 거예요!’ 하고 뺨을 때리는 순간. 얼굴과 연관된 문제라면 아무렇지 않을 수 없다.
의자: 삶이란 누군가에게 의자를 내어주는 일, 혹은 의자가 되어주는 일이라는 것. 편안한 그만큼 의식되지 못하고 잊히기 마련이지만, 그렇게 배경에서 누군가를 지탱하는 것이 삶이다.

5 평범한 일상에서 문득 마주한 마음이 출렁이는 순간, 그리고 그 출렁임이 남긴 마음의 빛깔. 간결하고 단아한 문장에는 지금껏 지은이가 만났던 우연한 아름다움이, 책과 TV 프로그램과 그림과 문학작품이 우리의 영혼에 남긴 수많은 다른 생의 얼굴이 담겨 있다. 그것은 바로 ‘지금, 여기 지극히 평범한 우리 삶의 빛나는 순간’들이다.

하지현(정신건강의학과 전문의)
“지은이는 아름다움은 만드는 것이 아니라 만나는 것이라 말한다. 그렇다고 저 멀리 이구아수 폭포를 가거나, 시스티나 성당에서 〈천지창조〉를 눈으로 직접 봐야만 하는 건 아니라고. 이 책은 지은이가 일상을 살면서 우연히 마주한 아름다움에 대한 솔직한 이야기이다. 이빨과 피부, 코 파기와 하품, 좀비와 드라큘라까지 종횡무진 생각을 펼쳐놓고 아무나 쉽게 들어갈 수 없는 깊이로 파고든다. 방대한 독서와 여유 있는 사색 속에 묵은지같이 푹 익은 생각이 세련된 스타일로 툭툭 갓 튀긴 팝콘처럼 담겨온다. 연필로 한 글자씩 꾹꾹 눌러쓴 것이 분명한 책이다. 옆에 두고 조금씩 아껴 읽기를 권하고 싶다.”

01 사건

첫 기억| 눈맞춤 |미용실 |목욕탕 |응시 |응시, 두 번째 |응시, 세 번째 |추락 |잠 |아들 |쎄쎄쎄 |낚시 |컬러 |하품 |첫눈 |야구 |아침 |아침, 두 번째 |달리기 |풍경 |예비군 |행군 |노래 |노래, 두 번째 |마취 |계절 |아프기 |아이 |코 파기 |혼자 |오후

02 사물

요구르트 |드라큘라 |좀비 |이름 |거울 |그늘 |피부 |피부, 두 번째 |피부, 세 번째 |입 |입, 두 번째 |이 |귀 |아빠 |엄마 |엄마, 두 번째 |엄마, 세 번째 |얼굴 |얼굴, 두 번째 |기차 |돈 |똥 |똥, 두 번째 |신발 |책방 |골방 |차 |의자 |의자, 두 번째 |선글라스 |돌멩이 |돌멩이, 두 번째 |구름 |총 |이빨 |스피커 |사진 |사진, 두 번째 |사진, 세 번째 |마당 |드로잉 |글러브 |항히스타민제 |고래 |산타클로스 |레쓰비 |문 |나무 |꽃

03 사유

고요 |혼란 |기다림 |해탈 |해탈, 두 번째 |죽음 |놀이 |말 |말하기 |오(O) |꿈 |꿈, 두 번째 |꿈, 세 번째 |언어 |언어, 두 번째 |언어, 세 번째 |비유 |현실감각 |정신분석 |인용 |문체 |아마추어 |음악 |음악, 두 번째 |음악, 세 번째 |음악, 네 번째 |정치 |시간 |진리 |블랙홀 |상실 |상실, 두 번째

“집으로 돌아가고 싶지만 새로운 탐험을 해보고 싶기도 하고, 완전히 돌아오지 않았지만 그렇다고 멀리 떠나지도 못한, 내 삶을 농축한 너무도 적절한 은유가 이미 첫 기억에 있다. 나는 첫 기억에 휘둘리고 있는 것일까, 아니면 내가 휘둘리는 것들을 첫 기억이라는 형태로 꿈꾸는 것일까?” (〈첫 기억〉, 15쪽)

“우리가 사랑에 빠지는 순간을 생각해보면 과연 그렇다. 우리는 상대가 우리에게 보여주고 싶어 하는 그 모습에 반하지 않는다. 치장한 얼굴과 환한 미소는 호감은 줄지언정, 매력이 사랑은 아니다. 사실 누군가가 우리 마음속에 들어오는 순간은, 당신이 문득 멍한 표정을 지을 때, 무너져 울고 있을 때, 당황하여 갑자기 고개를 돌릴 때, 그리하여 감춰왔던 그늘이 문득 드러날 때 아닌가!”(〈그늘〉, 106~107쪽)

“하지만 얼굴은 아무나 만지는 것이 아니다. 심지어 가장 추울 때조차 항상 내놓고 다니는 것이 얼굴이고, 우리는 스스로 하루에 수백 번 제 얼굴을 만지지만, 타인이 내 얼굴을 만지는 것은 전혀 다른 문제이다. 얼굴은 인간 신체 중 가장 공적인 영역이지만, 오히려 그렇기 때문에 허락 없이 얼굴을 만지는 행위는 사회적으로는 가장 침범적이고 모욕적인 행동이 될 수 있다. 그리고 바로 그만큼 가장 친밀하고 에로틱한 행동이 될 수도 있다. 예를 들어 ‘썸타고’ 있는 연인이 밥을 먹는다. 입술 옆에 뭐가 묻어 있는 것을 보고 아무 말 없이 상대가 손으로 쓱 닦아준다. 두근두근, 갑자기 친밀감이 증가하는 순간. 혹은 ‘왜 이러시는 거예요!’ 하고 뺨을 때리는 순간. 얼굴과 연관된 문제라면 아무렇지 않을 수 없다.”(〈얼굴〉, 140쪽)