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이효섭 수필집 『이게 우리 엄마야 맞아?』는 크게 5장으로 나누어져 있으며 주옥같은 작품을 만나볼 수 있는 책이다.

장의葬儀 속의 사람들 이야기.
삶과 죽음에 대한 깊은 관조觀照, 자신을 되돌아보게 만드는 글.

이효섭 님은 미국에서 조금(?) 유별한 일을 업으로 삼고 있는 수필가이다. 바로 장의사이다.
직업의 특수성 때문에 이효섭 수필가는 늘 임종의 순간에 있는 분들, 그분들의 가족, 친지, 친구들과 함께하면서 그들의 슬픔을 위로하고 하늘로 돌아가는 망자의 마지막 순간까지도 동행한다.
이 책의 대부분은 이효섭 수필가가 만난 장의葬儀 속의 사람들 이야기다. 이질적인 것 같지만 모든 이야기가 우리들에게 전혀 낯설지 않다는 것을 독자들은 느낄 수 있을 것이다. 그것은 작가가 지금까지 살아오면서 느끼고 생각하는 삶과 죽음에 대한 깊은 관조觀照가 우리의 생각과 친숙하기 때문일 것이다.
총 5부로 구성되어 있고 각 부에 수록된 총 66편의 수필은 하나하나 독자들이 곁에 두고 오랫동안 함께 할 수 있는 벗으로 삼아도 좋을 것이라고 생각한다.

오는 모습보다 가는 모습이 더 아름다워야 한다.
“메멘토 모리(Momemto Mori). 일찍 죽었네, 오래 살았네, 말을 한다. 하지만 한 인생 한 인생은 삶의 길이와 무관하게 개인적으로 주어진 삶을 충실하게 살았을 때 완전한 삶을 살았다고 볼 수 있을 것이다. 오늘을 열심히 살고 ‘메멘토 모리’ 하면 아름다운 마무리를 할 수 있다고 생각한다.”
수필가는 작은 글을 통하여, 바쁜 일상 속에서 우리 자신조차 잊고 허겁지겁 달리는 우리 자신을 되돌아보게 만든다. 그의 글은 이렇게 우리를 잡아당기는 묘한 매력이 있다.
이효섭 수필가의 글들은 모두 그의 기독교 신앙을 토대로 하고 있다. 하느님의 말씀에 순종하면서 세상 모든 일을 주님의 뜻에 따라 생각하고 행동하고 글을 쓰는 모습을 보노라면 그가 얼마나 치열하게 현재의 삶을 살고 있는가를 알 수 있다.
(이윤홍 시인, 소설가)

이효섭의 수필들은 진솔한 삶의 기록이자 다양한 경험을 통해 얻은 소중한 인생론이다.
(정재영 한국기독시문학학술원 원장)

들어가는 말ㆍ4

1 장
가슴 아프게ㆍ12
가족ㆍ17
결혼 35주년ㆍ20
누울 자리ㆍ26
술을 마시고ㆍ32
리지우드에서의 하루ㆍ34
문중 집ㆍ38
부모 공경ㆍ41
새해를 맞으며ㆍ45
신년부터 우리가 꼭 해야 하는 것ㆍ48
외로움ㆍ52
이게 우리 엄마야 맞아?ㆍ54
직업ㆍ59
형제자매ㆍ63

2 장
I am sorry for your lossㆍ68
널 위하여ㆍ72
독한 사람, 하지만 멋있는 사람ㆍ76
미망인?ㆍ81
사람 냄새, 영혼의 향기ㆍ83
아름다운 마무리ㆍ86
아메리칸 드림ㆍ91
안타까운 모습ㆍ95
연주자ㆍ98
욕심ㆍ100
우울증과 자살ㆍ104
이사ㆍ107
한인 노숙자의 장례ㆍ111

3 장
KOREAㆍ116
넬슨 만델라의 죽음ㆍ120
매장, 화장, 부활ㆍ123
사망과 실종ㆍ131
성소ㆍ136
육상 경기ㆍ139
장의사의 크리스마스ㆍ146
주정부의 장례 보조비ㆍ149
중국어ㆍ153
진주와 김소월ㆍ156
충격적인 미국ㆍ160
홀리데이(Holiday)ㆍ163
해결된 의문ㆍ166

4 장
문상과 조문ㆍ172
분골을 미시간에ㆍ176
성찬식과 장례ㆍ180
예수님의 죽음, 우리의 죽음ㆍ184
예수님의 준비ㆍ186
장례식에 검정 의복을 입는 이유ㆍ191
예쁜 사람들ㆍ194
장의사ㆍ197
장의사를 찾습니다ㆍ199
감사의 조건ㆍ202
사랑론ㆍ206
장의사의 설교ㆍ210
죽음이 두려운 이유ㆍ215
죽음 전의 죽음들ㆍ222

5 장
비석ㆍ226
세 십자가의 밀담ㆍ230
양로원ㆍ234
인생 마라톤ㆍ238
인생이 왜 짧은가?ㆍ241
자전거ㆍ247
퇴장ㆍ250
퍼즐과 추모ㆍ255
하나님의 시간ㆍ259
한순간의 생애ㆍ262
한 점ㆍ266
〈할렐루야〉, 기립 이유ㆍ268

감사의 글 1ㆍ272
감사의 글 2ㆍ273
감사의 글 3ㆍ274
나가는 말ㆍ276

축하의 글│이윤홍 (시인, 소설가)ㆍ277

미국 땅에 이민 온 우리 동포들도 세월을 더해가며 1세와 2세, 3세 후손들이 나오고, 새로운 씨족으로 뿌리를 내리고 있다. 미주 한인의 조상이 된 이민자들은 서서히 퇴장을 하고 있다. 태어난 지방에서 평생을 살다가 그곳에서 생을 마감하든, 수억만 리 이국 땅에서 삶을 마감하든 생과 사는 매일 있다.
한 어르신의 묘지에 대한 심정을 들은 적이 있다. “어렸을 때 부친이 돌아가셨는데 기억이 전혀 없다. 가끔 부모님 생각이 젖어들어도 찾아갈 곳이 없어 너무 마음 아프다. 그래서 당신은 자식들이 오랫만에 한 번 오든, 10년 만에 한 번 오든 자리를 남겨두려고 한다.” 이 어르신의 말씀은 아브라함이 부인 사라 옆에 가는 것과 이삭과 야곱이 열조에게로 돌아가 눕겠다는 말씀과 일맥상통한다고 볼 수 있다.
- 〈누울 자리〉중에서, p.29.

이제 작은아버지께서 밥그릇과 숟가락을 제외하고 다 정리를 하셔야 하는 것 같다. 팔순을 바라보는 고모님도 계시고 속절 없는 세월 속에 우리 모두 나이를 더해 간다. 우리 모두 핵가족으로 살다가 핵가족으로 간다면 우리 후손들에게 얼마나 많은 손실일까, 하는 생각이 든다. 집집마다 의미 있는 물건들을 한곳에 모아 둘 수 있다면 지금은 관리가 어려워도 후손들에게는 큰 정신적인 유산이 될 텐데….
어린 시절, 할아버지를 따라 혹은 아버지를 따라 고향에 가곤 했었다. 시골에 가면 종가가 있었는데 거기서 며칠씩 머물다 왔다. 당시엔 아무것도 몰랐지만 되돌아보니 아름다운 추억이고, 자긍심과 자아 확립에 도움을 준 정신적 유산들이다. 미국 땅에서 수많은 민족들과 함께 어울려 살면서 우리 가문의 역사를 보존하며 후손들에게 뿌리를 알려주는 방법을 마련할 수 있도록 생각해야겠다.
- 〈문중 집〉중에서, p.39.

“나는 장의사입니다.”라고 소개할 때 상대방의 반응이 어떨까? 시신을 만지는 사람이라고 내게서 한 발짝 뒤로 물러서며 무섭지 않냐고 묻기도 한다. 장례를 치르기 위해 필요한 기능인으로 보겠지. 하지만 나는 한 차원 다르게 보여지기를 바라는 마음이다. 삶과 죽음의 명제가 늘 일상 속에 있기에, 거기에서 얻게 되는 그 깨달음이 나의 생활 속에 담겨있어 주위 사람들에게 신뢰받는 존재가 되기를 바란다. ‘저사람은 장의사인데 무엇인가 다르다.’라는 말을 들으며 살기를 소망한다.
이제 결혼한 너희들은 새로운 삶을 시작한다. 쏟아지는 물질문화의 급류에 휩쓸려 자아를 잃고 맹목적으로 살기보다는 인생의 목적과 사는 방법들을 생각하며 살으렴. 우리는 기독교인들이기에 어려서부터 이 질문의 답을 교회에서 배우며 재고없이 살아왔다. 인생의 근본적인 문제들을 신으로 해결하면 신학이 된다. 그러나 철학 없이 모든 삶을 신학으로만 접근하는 것은 모래 위에 집을 짓는 경우와 흡사하다. 항상 책을 읽으며 문학과 철학에서 사고의 영역을 넓히기 바란다..
- 〈직업〉중에서, p.61.

인생은 원래 혼자서 걷는다. 하지만 동행하는 사람이 있으면 쉽다. 그래서 창조주께서 이브를 만드셨고 가족을 주위에 두셨다. 사람이 성인으로 성장하여 창조주 하나님을 알기까지는 부모가 절대자를 대신한다. 그래서 부모의 삶이 중요하다.
“누군가 널 위하여 누군가 기도하네.”라는 이 한마디의 뜻을 알게 되며 신앙인으로 자립할 때까지는 실질적인 도움과 표현이 한 생명을 구하리라 생각된다. 그 어린 소녀의 모습이 아직도 선하다. 무거운 마음이 쉽게 지워지지 않는다.
- 〈널 위하여〉중에서, p.74.

소월 시의 아름다움은 읽는 사람의 각도에 따라 빛이 달라진다. 한 가지의 색깔로 표현할 수가 없다. 그래서 학자들이 분석하고 다양한 해석을 붙인다. 소월의 시는 깊이를 알 수가 없다. 지난 백 년 동안 온 국민이 읽고 읽으며 문학인들이 연구하고 연구하여도 아직도 바닥이 보이지 않는다. 끝없는 연구의 대상이다. 소월의 시 세계는 얼마나 큰가? 결코 우리나라보다 작지 않다. 우리 민족의 시로써 지금까지 온 국민 한 사람 한사람 가슴에 새겨져 있기에….
진주를 알고 남긴 짧은 글에 이렇게 마무리한 적이 있다. 진주목걸이를 하고 다니는 사람보다 진주를 가슴에 품고 있는 사람이 더욱 귀하고 값 있는 사람이지 않겠냐고…..
- 〈진주와 김소월〉중에서, p.159.