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작가 황이정은 경기도 출생이다. 대한 상공회의소, 무역진흥공사 런던지사, 롯데상사 런던지사, 런던대학에서 사회 인류학을 전공했으며 ‘종교와 성’으로 석사를 마쳤다.
그의 이름은 황이정이다. 황이정은 엄마가 자신을 낳고 키웠다고 믿기에 엄마의 성인 황, 그리고 서로 버팀목이 되었던 엄마의 남편, 자신의 생부 성과 두 사람이 준 이름을 넣어서 지은 이름 황이정이다.
호적 이름은 이정자인데 ‘자’자를 버렸다. 과거를 잊어선 안 될 것이기에.
《책 속의 미혼모》 테마는 여성의 권리문제이고 미혼모를 통한 침해 받는 여성의 권리가 중심 주제이다.
특히 여성의 DNA는 남성보다 월등하고, 여성보다 母性의 무한한 힘과 신비성이 원천적 테마로 읽힌다. 그 중에서도 남아선호 사상은 한국을 비롯한 인도 등에 유독 뿌리 깊어 여성의 피해가 극심하고 문명 첨단국의 미국조차 남편 누구의 여자로 자신의 독립적인 性을 갖지 못하는 실상 등은 제도로 인해 엄청난 상처를 받는 어린 생명들에 대한 연민을 쏟아낸다.
미혼모란 처녀든 유부녀든 관계없이 합법적으로 결혼하지 않은 상태에서 아기를 분만한 여성이다.
지극히 형식적이고 구속에 불과한 결혼식을 치르지 않았다 하여 미혼모가 겪는 수모와 버려지는 생명들, 시설 속 아이들의 평생을 겪는 상처와 그것으로 사회에 미치는 영향 등에 저자의 안타까움이 적나라하게 표현된다.
가장 핵심적인 테마는 앞서 언급했듯이 모성의 위대함이다. 모성은 친모든 양모든 위탁모든 한 가지의 ‘사랑’이란 색깔로 결집됨으로 보육원이나 고아원 보다 개인 입양이 가장 최선책이다.
자신의 과거를 희생양으로 과감하게 내놓고 어린 생명과 그것을 거두는 모성에 기치를 들어 올리는 황이정 작가의 푸른 깃발에 힘찬 박수를 보낸다.
-카타리나

본 소설의 내용 중에서
책 속의 책 이야기의 한 부분이다.

진돗개와 암고양이 코렛의 이야기인데 두 동물은 한집에 살면서 주인의 사랑을 독차지하기 위해 자주 으르렁거리는 사이였대. 진도도 암컷이고 코렛도 암컷이다 보니까 봄이 되면 동네 개들이 담 너머를 넘겨다보면서 짖어대는가 하면 동네 고양이들이 몹시도 코렛을 성가시게 쫓아다녔대. 결국, 진도는 두 마리의 하얀 강아지를, 그리고 코렛은 세 마리의 푸르스름한 예쁜 새끼 고양이를 낳아대. 온 집안이 매일 떠들썩하게 잔칫집 분위기였는데 어느 날 진도가 바람 쐬러 밖에 나갔다가 옆집 누렁이 녀석을 만나 오랜만에 보니 반가운 마음에 장난을 치다가 달려오던 자전거에 심하게 부딪히는 사고를 당하고 말았어. 정신을 잃었다가 깨어났을 때는 몸이 온통 붕대로 감겨 있었을 뿐만 아니라 몸을 움직일 수가 없었는데 그래도 새끼들이 걱정되어 부러져서 감각이 없는 뒷다리를 질질 끌고 강아지들을 찾아 집으로 갔는데 개집이 텅 비어 있고 강아지들은 온데간데없는 거야. 끙끙거리며 슬퍼하고 있을 때 코렛이 옆에 와서 야옹야옹! 하면서 앞장을 서더래. 진도가 영문을 모르지만 일단 고양이 뒤를 따라갔대. 아직 눈도 뜨지 않은 강아지와 코렛의 아기고양이들이 함께 놀고 있더래. 코렛이 야옹야옹, ‘엄마 왔다’라고 하니까 아기고양이와 강아지들이 모두 달려들어 고양이의 젖을 빨기 시작하더래. 그동안 고양이가 엄마 노릇을 하고 있었던 거야. 진도는 감격해서 컹컹! 고맙다고 인사를 했고.
“고양이와 진도는 혈통주의 같은 거 없잖아!”
-〈책 속의 미혼모〉 내용 100~101쪽 중에서

싸우다가도…, 시기와 질투 자신의 이기심으로 가득 차 이익을 챙기려는 자기중심적 본능을 지녔다가도 모성은 결국 아량과 사랑으로 표출됨을 이야기 한다. 동물을 빗대어 인간의 나약함을, 그렇지만 모성의 위대함을 나타낸 부분이다. 작가는 생명에는 혈통주의가 없어야 함을 이야기 한다.

작가는 미혼모와 그의 자녀, 그들의 삶을 통해 모든 생명의 귀함과 모든 생명은 존중받고 보호받아야 함을 이야기 한다.
특히 사회적으로 인정받지 못하는 출산은 없어야 함을 강조한다. 인간의 실수와 잘못이 있다 하더라도 생명은 존중되어야 한다. 모(母)로부터 생명을 부여 받은 인물이 어떠한 사회적 편견과 비하로 생명의 가치를 인정받지 못하는 존재는 없어야 함을 이야기 한다. 개인의 관점이나 인습, 전통, 사회나 국가의 제도에서 버림받고 가치 없게 취급되는 생명은 없어야 함을 이야기 한다.
생명의 탄생은 위대하고도 신비롭다.
그러나 사회의 제도에 의해 합법적이지 않고, 일반적이지 않는 생명은 남녀의 성적 욕망에 의해 실수로 태어난 생명으로 취급받아 사회에서 버려지고 가치 없는 존재로, 그저 동물적 본능의 결과로 이 세상에 출현한 무가치한 존재로 취급되는 생명은 없어야 함을 작가를 강조하고 또 강조한다. 그 강조가 여성인권주의자의 구호나 정치인의 구호나 공약으로 외치는 것이 아니다.
대부분의 인물은 여리다. 여성을 핍박하는 가부장적이고 이기적인 남편, 남성들이 있지만 그들 빼고는 대부분의 인물의 성격은 인간적이다. 자연을 좋아하고 자연에 섬세한 감흥을 느끼는 인물과 자연의 묘사가 작가의 색채를 나타내 준다. 그럼에도 불구하고 생명의 존중과 인권에 대해서는 부드럽지만 단호하게 인물을 통해 외친다.
작가는 사회인류학과, 여성학, 종교와 성에 대해 공부했다.
우리가 놓칠 수 있는 문제들에 관한 다양한 저서를 기대한다.
-출판사 서평

작가의 말

제1장 자연의 힘
제2장 피터와 마크
제3장 돌이와 마루
제4장 아휘와 민우의 짧은 향연
제5장 어미의 모습
제6장 우는 사내
제7장 결혼이란 것
제8장 폭발한 왈순 씨
제9장 어린이날
제10장 돌출구
제11장 아휘의 도전
제12장 마?의 엄마 사랑
제13장 잉태
제14장 부용의 미소
제15장 안도와 상처
제16장 99.9%

내가 좋아하는 이야기 한 가지는 개와 염소 얘긴데, 염소가 새끼를 두 마리를 낳았는데 아비 염소가 바람을 피웠는지 어미 염소가 정서불안 증세로 새끼 하나를 젖을 빨지 못하게 할 뿐만 아니라 어미의 근처도 못 오게 하더래. 하는 수 없이 주인은 병 우유를 먹이고 강아지들 옆에 두고 외출을 했대. 주인이 돌아왔는데 염소가 강아지들과 같이 개의 품 안에 있더래. 주인아주머니를 더욱 놀라게 한 건 새끼 염소가 배가 고팠는지 ‘메에헤 헤!’ 하면서 우니까 개가 달려가서 젖을 물리더라는 거야. 감동적이지 않아?”
“결국, 모든 동물은 친어미이던, 양 어미이던 어미만 있으면 새끼로서는 살만한 세상인 거지! 모성애는 누구도 부정할 수 없으니까. 세상의 모든 것이 더럽고 역겹다 하더라도 엄마의 사랑은 그렇지 않다고 제임스 조이쓰(James Joyce)도 인정했지!”
“바로 그거야. 어미의 사랑은 사랑의 극치이니까. 그래서 보호시설은 안 돼. 그건 가장 잔인한 처사야. 모든 새끼는 어미 품이 필요하고 가족이 필요해. 살을 서로 비비면서 잠투정을 할 수 있는, 더도 덜도 말고 어미만 있으면 살 수 있어. 그런데 동물만도 못한 인간들이 아기들을 고아원에 보내도록 한다는 거 알고 있어? 물론 전시에는 어쩔 수 없었겠지만 말이야.”
“그게 무슨 소리여요?”
“엄마 친구한테서 들은 이야기야. 남편이 직업군인으로 한국에 파견되어 사는 사람들인데 아이를 좋아하는 아이들 엄마가 자신의 막내가 초등학교에 입학하자 갑자기 집이 텅 빈 것 같더래. 그래서 갓난 한국 아기의 위탁모가 되기로 작정을 하고 남아 하나를 데려다 키웠대. 아이를 2년 가까이 키우다 보니 아이는 어느 결에 그녀의 아이들 중 하나가 되었고 아이에게 그녀는 엄마가 되어 있었던 거야. 그녀의 식구들은 당연히 그 아이에겐 그의 가족이었던 거지. 아이가 배운 첫마디 ‘엄마’역시 그녀를 부르는 것이었고 그녀의 아이들은 형들이 되고 누나가 되었던 거야. 상황을 인식한 위탁모는 남편의 동의를 얻어 입양하기로 하고 법정엘 갔대. 세상은 모성애가 어떤 것인지 그리고 갓난아이가 무엇이 필요한지를 모르는 사람들이 결정권을 가지고 있었던 거야. 입양을 허락지 않았다는 얘기야.”
“왜요?”
“위탁모가 외국인이어서!”
“여러 해 한국에서 근무하고 있는 부부는 아이가 한국 아이인 만큼 한국에서 계속 살 생각까지 하고 있지만 백인이어서 안 된다고 판결이 났다는 거야! 온 식구들이 슬픔에 빠져 있고 아이를 품에 안고 눈물을 흘리자 눈물의 뜻을 알기라도 하는지 아이가 엄마의 눈물을 닦아 주더래.”
“판결을 한 건 남자였을 거예요.”
“모성이 무엇인지 안다면 그럴 순 없지! 아니면 아이를 낳아보지 않은 여자였거나. 우리 사회가 아직도 생각들이 이런 수준이니까 요즘 여자들이 결혼을 못 하는 거야.”
“안 하는 거 아니고요?”
“하고 싶어도 상대 남자의 변하지 않는 구태의 모습 때문에, 덫에 걸린 듯 굴레 속에서 희생을 강요당한 엄마, 남자는 하늘이고 여자는 땅, 남자가 자기 부모 형제와 자신의 가족에 양다리 걸쳐 시어머니 시집살이, 시누이 시집살이 시키는 걸 당연한 것으로 아는가 하면 하물며, 자신의 넓적다리 살을 떼어 시어머니에게 바친 며느리가 효부 상을 받는, 효부가 생기던 세상을 찬양하는 식이니, 갈 길이 멀기만 한 거지!”
“변해가고 있잖아요. 호주제 없어진 게 어디예요!”
“이제라도 호주제가 없어진 건 다행이지만 여자들도 문제가 있어. 여권신장은 여자 자신들이 하는 거지 남자들이 해 주는 게 아니야. 남자들 탓해 뭐해. 아들을 둔 엄마들이 바뀌지 않는데!”
“나는 우리 엄마, 아빠가 한국에 근무할 때 입양됐는데. 전혀 문제가 없었던 거로 알고 있어요.”
“그때만 해도 우린 일본의 식민치하에서 벗어난 지 얼마 안 됐고, 이어서 한국전쟁이란 참혹한 전쟁을 겪은 후였으니까 나라가 온통 상처투성이여서 엄마들이 봄이면 전쟁의 잿더미에서 얼굴을 내민 새싹 풀을 뜯어 밥상을 차리던 때였으니 모성애도 그리고 어려운 환경에서 태어난 아이들의 인권도 마구 짓밟혔던 거지.”
- 내용 (101~103) 중에서