추가 적립 안내

모성적 휴머니즘과 시적수필이 융합된 에세이!

시인이면서 수필가인 이주리 작가의 체험을 통한 사색과 철학을 담은 수필 24편을 소개한다. 모성적 휴머니스트인 저자는 실직자와 취업준비생들을 도와주면서 체험했던 내용을 작가의 깊은 고뇌와 사색과 응시를 통해 문학이라는 그릇에 담아내고 있으며, 아름다운 수필에 시적 풍미를 담아 독자의 교감신경을 흔들고 있다.

글을 읽다 보면 혈관이 부풀어 오르고 심장이 쿵쾅거린다. 마음이 순해지고 무소유 속으로 터벅터벅 걷고 싶은 충동을 느낀다. 무거운 것들을 죄다 버리고 싶어진다. 이주리작가의 글 속으로 하염없이 빠지다 보면, 나는 없고 글이 나의 영혼을 지배한다. 세뇌파에 노출된, 나의 최후처럼, 이 글을 읽는 그대들의 최후에도 봄이 놓일 것이다.
- 조윤주 시인, 〈그대들의 최후에도 봄이 놓일 것이다〉중에서

꽃의 일생에서 가장 화려한 정점은 낙화의 순간이다. 바람에 흔들리며 허공을 붙잡은 찰나의 시간 안에서 한 생을 이끈 깨달음의 사유가 깊어가기 때문이다. 해를 더해가며 꽃의 사이클이 반복되면 우리는 어떻게 더 성숙해지고 더 풍성한 꽃밭을 가꾸게 될까. 그 답은 이주리 작가의 수필집 속에 들어 있다.
시인이자 수필가 이주리는 한 송이 꽃이다. 순결한 꽃, 새봄처럼 여린 꽃, 손금 속에 노동으로 익힌 사랑의 지도를 그리는 꽃, 현실에 뿌리를 내린 꽃, 하지만 언어에 홀려 미당(未堂)의 길을 따르는 꽃, 홀로 핀 꽃, 그러나 함께 어우러진 꽃, 불꽃, 몸속에 사리를 품은 꽃, 아픔으로 꽃받침 하나 이지러진 꽃, 그래서 더 아름다운 꽃, 언제나 모두를 위해 희망의 시를 쓰길 희망하는 꽃. 그렇게 이주리는 언제나 꽃으로 산다.
- 사공정숙 시인, 〈꽃의 역사-이주리 수필집에 붙여 쓰다〉중에서

그녀가 수고와 인내의 삶으로 만들어 낸 손, 무방비 상태의 이 진실한 손으로 지금은 무엇을 준비하고 있을까. 늘 그녀를 떠나지 않는 것, 그것이 죽음이라는 사실에 놀라면서 그녀에 동화될 수밖에 없어진다. ‘노란 이 봄, 천지가 꽃인 이 봄을 몇 번이나 더 볼 수 있을까. 유예 받은 이 시간만이 진실이기에, 완성이 없는 인생 앞에서 순간순간의 점과 선의 보행만이 인생임’을 깨닫고 이제는 미처 조명하지 못한 상처마저 뛰어넘고 있는 그녀와 함께 남은 길을 가고 싶다.
‘제 자리를 떠나지 않고 피어나는 꽃들처럼, 햇볕이 뜨겁다고 아프게 밟힌다고 저 자리를 피하지 않는 돌멩이들처럼 묵묵히 순리에 순복하는’ 그녀는 이미 천지에 핀 꽃이다. 그녀는 지금 아름다운 마지막을 향해 위태위태 타오르고 있는 어둠 속 불꽃이다.
- 설성제 수필가, 〈 고통과 함께 삶을 뛰어넘은 불꽃〉중에서

04 작품론
모성적 휴머니즘과 시적수필이 융합된 관조의 세계
〈이주리 작품세계〉
나병훈 (문학평론가)

하나
26 고통과의 하이파이브
32 촛불
40 아름다운 이별 2
47 선물
56 피아노와 플루트
68 어떤 이별

둘
78 시간의 강물
85 천지가 꽃이다
93 구두로 남은 나의 외삼촌 미당 서정주
108 뿌리의 사랑
116 사랑과 이별
123 손

셋
132 시소 (See-Saw)
139 수건
147 민원실 풍경
156 바람둥이 애인
166 민원실의 난
172 두 선배의 두 가지 맛

넷
180 망해사
186 울게 하소서
194 지상의 방 한 칸 2
214 잃어버린 마음 하나를 찾습니다
221 아름다운 이별 1
232 지상의 방 한 칸 1

3인의 에스프리 - 조윤주, 사공정숙, 설성제
242 그대들의 최후에도 봄이 놓일 것이다
245 꽃의 역사-이주리 수필집에 붙여 쓰다
248 고통과 함께 삶을 뛰어넘은 불꽃

잔인한 전지, 마음껏 햇빛 속에 가지를 펼치지 못하고, 마음속에 온기라곤 찾아볼 수 없는 네모 반듯한 기준만 있는 정원사에게 싹둑싹둑 삭발당한 목련... 저 획일적인 동그란 틀, 틀, 틀
(중략)
얼마나 안으로 안으로 몸부림 쳤으면 저리 몽글몽글 사리를 달고 있을까?
- 〈고통과의 하이파이브〉중에서, p.27.

나눈다는 것은 얼마나 아름다운가? 돈이 많은 사람은 돈도 나누고, 체력이 강한 사람은 노동력도 나누고, 유익한 정보를 잘 알고 있는 사람은 정보도 나누고, 재능도 나누고, 정서도 나눌 수 있다. 가진 것 없지만 잘 찾아보면 서로 나눌 수 있는 것은 얼마든지 있다. 저 텃밭의 생물들은 서로가 서로를 부축하며 평화가 잠복 중인 햇빛 속에 서 있다.
그 여음, 숲의 귓불을 간질이듯 일랑일랑….
- 〈고통과의 하이파이브〉중에서, p.31.

불꽃처럼 처절히 홀로 타고 싶다. 내게 주워진 모든 사람과 사물을 조용히 비추이며 자신이 타는 동안 전력을 다해 어둠의 뼈까지 태워버리는 그 역동의 에너지로, 모래시계를 위로 흐르게 하는 힘으로 삶이란 먼 길을 가기를 원한다.
그리고는 어느 날 無의 세계로 아무렇지도 않게 뚜벅뚜벅 걸어 돌아가고 싶다. 모든 생명체는 순간순간 창조의 가치를 획득하며 촛불처럼 타고 있을 뿐이다.
촛불은 마침내 꺼졌고 나는 어둠 속에 오래오래 앉아있었다.
- 〈촛불〉중에서, p.39.

내게 있어서 글은 사람보다 오래 사는 것뿐 아니라 시간의 강물 속에서 유일하게 늙지 않는 존재이다. 아무리 아름답고 근사한 것이라도 시간의 강물이 주는 유예기간을 영원히 가지는 것은 없다. 그러나 글은 유예기간이 참으로 길다. 성경은 해 아래 새로운 것이 없다고 했다. 그만큼 인생 자체가 한순간의 우슬초 같은 것이라는 것을 모르는 사람은 없다. 그러나 글은 몇 년의 순환을 거쳐도 늙지 않는다. 글은 그런 의미로 내게 다가왔다.
- 〈시간의 강물〉중에서, p.81.

한세상 살면서 우리에게 유예받은 시간들만이 진실이다.
그 순간순간들의 점들이 모아져 선이 되고 급기야 입체가 되고 그래서 인생이란 직조가 완성되는 것인지. 아니 완성이란 아무것도 없다. 생은 그냥 점과 선들의 줄지은 보행이 있을 뿐이다. 그것이 더딘 걸음이든 힘든 걸음이든 신바람 나는 걸음이든 삶이란 줄지은 보행 그 이상도 이하도 아닌 것 아닐까?
- 〈천지가 꽃이다〉중에서, p.90.

앞모습이 누구에게나 인정받는 외면의 보편타당한 가치라면 뒷모습은 숨겨진 진실의 가치를 지녔다. 자는 사람의 손을 가만히 들여다보라. 그가 얼마나 평소에 악했다해도 말 없는 그 손 속에는 한때의 수줍음과 순결함이 살포시 숨어있다. 그가 평소에 아주 자신만만해 있어도 그 손에는 생활을 헤쳐온 눈물겨움이 묻어있다.
아무 말없이 눈을 쳐다보며 하는 악수는 또 얼마나 믿음직한가? 그 침묵의 손은 소리로 나타낸 말보다 언제나 더 웅변적이다. 아니 그것보다 더 뜨거운 무엇이 있다.
- 〈손〉중에서, p.127.